La Enseñanza de Jacob ( griego antiguo : Διδασκαλία Ἰακώβου , Didaskalia Iakobou ; latín Doctrina Jacobi ; etíope Sargis d'Aberga ) tiene una datación controvertida desde principios del siglo VII hasta finales del siglo VIII. [1] Es un tratado polémico cristiano griego supuestamente ambientado en Cartago en 634 pero escrito en Palestina en algún momento entre 634 y 640. [2] [3] Supuestamente registra una discusión de semanas de duración que finalizó el 13 de julio de 634, entre judíos que han sido bautizados a la fuerza por orden del emperador. Uno de ellos, Jacob, ha llegado a creer sinceramente en el cristianismo; Él instruye al resto sobre por qué ellos también deberían abrazar sinceramente su nueva fe. A mitad de camino, llega un comerciante judío llamado Justus y desafía a Jacob a un debate. Al final, todos los participantes están convencidos de abrazar el cristianismo y Jacob y Justus regresan al este. [4] Además de varios manuscritos griegos parciales, el texto sobrevive en traducciones latinas , árabes , etíopes y eslavas .
El texto proporciona uno de los primeros relatos externos del Islam , presentando una historiografía islámica significativamente diferente a la que se encuentra en los textos islámicos tradicionales. [5] También muestra a Jacob comparando el Imperio Bizantino con la cuarta bestia de la profecía de Daniel de la escatología judeocristiana . Aunque no es una imaginería desconocida, forma parte de una serie de literatura bizantina , de las primeras etapas de la religión islámica, que intenta reconciliar el Islam con la visión apocalíptica. [6] Más ejemplos de esto están contenidos en las Quaestiones ad Antiochum ducem del pseudo- Atanasiano y en las Quaestiones et responsiones atribuidas a Anastasio del Sinaí .
Registra a un profeta en Arabia que estaba librando la guerra. Según Crone, que ha presentado un relato muy controvertido del período, el documento contradice la noción de la tradición islámica de que el profeta Mahoma estaba muerto en el momento de la conquista de Palestina , pero concuerda con algunas tradiciones de otros pueblos de la época. [7]
Cuando el candidato [es decir, Sergios, comandante del ejército bizantino en Palestina] fue asesinado por los sarracenos , yo estaba en Cesarea y partí en barco hacia Sykamina . La gente decía "el candidato ha sido asesinado" y nosotros, los judíos, estábamos muy contentos. Y decían que se había aparecido el profeta que venía con los sarracenos, y que anunciaba el advenimiento del ungido, el Cristo que había de venir. Yo, al llegar a Sykamina, me detuve junto a cierto anciano versado en las Escrituras y le dije: "¿Qué puedes decirme sobre el profeta que apareció con los sarracenos?" Él respondió, gimiendo profundamente: "Es falso, porque los profetas no vienen armados de espada. En verdad son obras de anarquía que se cometen hoy y temo que el primer Cristo que vino, a quien adoran los cristianos, fue el enviado". por Dios y en cambio nos estamos preparando para recibir al Anticristo . En efecto, Isaías dijo que los judíos conservarían un corazón pervertido y endurecido hasta que toda la tierra fuera devastada. Pero tú, maestro Abraham, ve y averigua sobre el profeta que ha aparecido. ". Entonces yo, Abraham, pregunté y escuché de quienes lo habían conocido que no se podía encontrar ninguna verdad en el llamado profeta, sólo el derramamiento de sangre de los hombres. Dice también que tiene las llaves del paraíso , lo cual es increíble. [8]