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Pueblo jawi

El pueblo jawi , también escrito djaui , djawi y otras formas de escritura alternativas, es un pueblo aborigen australiano de la costa de Kimberley en Australia Occidental , que habla el dialecto jawi . A veces se los agrupa con el pueblo bardi y se los denomina "bardi jawi", ya que los idiomas y la cultura son similares.

Idioma

El dialecto jawi pertenece a la rama occidental de la familia Nyulnyulan , que no es pama-nyungan . Es cercano al bardi .

Organización social y económica

Los jawi han sido históricamente comerciantes marinos. Los unggarrangu les proporcionaban madera de mandjilal para sus catamaranes , y los jawi a su vez suministraban a los bardi esta madera flotante de manglar para las balsas de troncos del pueblo bardi. [1] Ellos [ ¿quiénes? ] a su vez intercambiaban conchas a cambio de lanzas de madera de las tribus warwa y njikena del interior . [2]

Los pueblos jawi y bardi han compartido históricamente el mismo sistema de parentesco, organización social y legislación. [3] Esta proximidad los llevó a formar un solo grupo para reclamar su título nativo . [3]

País

Tierras tradicionales de tribus aborígenes en los alrededores de Derby, WA

Las tierras tradicionales jawi abarcan la isla Sunday ( Ewenu ) (= Iwany) en King Sound y el archipiélago más amplio.

Norman Tindale estimó que las tierras tradicionales de los jawi ( Iwany-oon , que significa "habitantes de la isla Sunday") [4] abarcaban alrededor de 50 millas cuadradas (130 km 2 ) de territorio: incluyendo la isla Sunday y Tohau-i (probablemente = jawi), y extendiéndose hasta la isla West Roe en el norte y hasta la isla Jackson (también llamada Jayirri o isla Tyra) en el oeste. [5] Sin embargo, existen problemas con las estimaciones de Tindale sobre los territorios en esta región. [6]

Los mapas históricos son vagos en cuanto a la propiedad de las islas en esta zona. [6]

En 1972, la comunidad jawi y bardi de One Arm Point se estableció en el continente de Bardi. [7]

En 2005 y 2015, los pueblos jawi y bardi obtuvieron el reconocimiento parcial de su reivindicación de título nativo colectivo .

Historial de contacto

El pueblo jawi comenzó a tener contacto sostenido con personas no indígenas en la década de 1880, cuando los buscadores de perlas llegaron a las abundantes zonas de recolección de perlas de la región. [8] [9]

A principios del siglo XX, durante una epidemia de gripe en la isla Sunday, murieron muchos jawis: según algunos cálculos, más de dos tercios de la población jawi. [10]

A partir de 1905, el gobierno estatal asumió la tutela de todos los niños aborígenes de la isla Iwanyi/Sunday. [11]

Sydney Hadley, un antiguo buscador de perlas y alcohólico reformado que había pasado largas temporadas en la cárcel, estableció una misión protestante no confesional en Iwanyi/Sunday Island en 1899. [12] Más tarde fue acusado de permitir que continuaran las prácticas tradicionales y la mala conducta sexual, ya que supuestamente fue iniciado en la tribu Jawi y tomó tres esposas aborígenes. Esto llevó a que el Protector Jefe de los Aborígenes de Australia Occidental lo destituyera temporalmente . Sin embargo, más tarde fue reinstalado y permaneció a cargo de la misión hasta 1923, cuando vendió la misión a la Misión de los Aborígenes de Australia (AAM). En 1929, la Misión de los Aborígenes Unidos tomó el control de la AAM. En 1934, la misión se trasladó de la isla a Wotjulum en el continente cerca del Paso de Yampi y la Bahía Cone. En febrero de 1937, la misión regresó a la Isla Sunday. [11] [13] Hacia el final de la Segunda Guerra Mundial, HHJ Coate, quien estaba involucrado en un estudio de Bardi , se hizo cargo de la dirección de la misión. [14]

Philip y Dorothy Devenish se unieron a la misión entre 1952 y 1958, trabajando con la Misión de los Aborígenes Unidos. Philip era carpintero y vivían en la isla y trabajaban con la gente local en proyectos de construcción (uno de ellos era una escuela), en el barco que era el vínculo de la isla con el continente ( Orlada) , y también proporcionaban asistencia con atención médica básica, educación infantil y atención pastoral, hasta que el gobierno decidió sacar a toda la gente de la isla. En años posteriores, Philip habló con gran admiración del extraordinario conocimiento local del pueblo jawi y su capacidad para nadar, bucear, pescar y guiar barcos a través de los traicioneros arrecifes que rodean la isla.

La misión cerró en 1962.

Nombres alternativos

Fuente: Tindale 1974, pág. 241

Referencias

  1. ^ Tindale 1974, págs. 57–58.
  2. ^ Tindale 1974, pág. 84.
  3. ^ ab Travési, Céline. "Hablando en nombre de la tierra. Una mirada al turismo aborigen actual a través del ejemplo de los Bardi-Jawi (Kimberleys, Australia Occidental)". OCLC  853725663.
  4. ^ Bowern 2008, pág. 283.
  5. ^ "Catálogo de tribus aborígenes australianas de Tindale: Djaui (WA)". Museo de Australia del Sur . Consultado el 12 de julio de 2020 .
  6. ^ ab Claire Bowern (2016). "Lengua y territorio en el norte de Kimberley". En Peter K. Austin; Harold Koch; Jane Simpson (eds.). Lengua, territorio y canción: estudios en honor a Luise Hercus . EL Publishing. ISBN 978-0-728-60406-3.
  7. ^ Strang, Verónica. Busse, Mark. (2012). Propiedad y apropiación. Berg. p. 93. ISBN 978-1-84788-685-9.OCLC 704061492  .{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)
  8. ^ Dawson, Allan; Zanotti, Laura; Vaccaro, Ismael, eds. (11 de julio de 2014). Negociando la territorialidad: diálogos espaciales entre el Estado y la tradición. Routledge. p. 130. ISBN. 978-1-317-80054-5.OCLC 1100661268  .
  9. ^ Katie Glaskin (2013). "El sueño y los sueños en el contexto australiano". En K. Glaskin; R. Chenhall (eds.). El sueño en todo el mundo: perspectivas antropológicas . Springer. ISBN 978-1137315731.
  10. ^ Bowern, Claire (2013). Una gramática de Bardi. De Gruyter Mouton. págs. 6–7. ISBN 978-3-11-027818-7.OCLC 848086054  .
  11. ^ ab "Buscar y conectarse: Misión de Sunday Island (1899-1934)". Mancomunidad de Australia . Junio ​​de 2022.
  12. ^ McGregor 2013, pág. 11.
  13. ^ Hunter 1993, pág. 44.
  14. ^ McGregor 2013, pág. 16.

Fuentes