Abatur ( ࡀࡁࡀࡕࡅࡓ , a veces llamado Abathur ; Yawar , ࡉࡀࡅࡀࡓ ; y el Anciano de los Días ) es una Uthra y la segunda de tres emanaciones subordinadas creadas por el dios mandeo Hayyi Rabino ( ࡄࡉࡉࡀ ࡓࡁࡉࡀ , "El gran dios viviente"). ”) en la religión mandea . Su nombre se traduce como " padre de los Uthras ", el nombre mandeo de los ángeles o guardianes. [2] Su epíteto habitual es el Antiguo ( Atiga ) y también se le llama el profundamente escondido y guardado . Se le describe como el hijo de la primera emanación, o Yoshamin ( ࡉࡅࡔࡀࡌࡉࡍ ) . [3] También se le describe como el ángel de Polaris . [4]
Existe en dos personas diferentes. Estos incluyen Abatur Rama ( ࡀࡁࡀࡕࡅࡓ ࡓࡀࡌࡀ , el Abatur "elevado" o celestial), y su contraparte "inferior", Abatur de la Balanza ( ࡀࡁࡀࡕࡅࡓ ࡌࡅࡆࡀࡍࡉࡀ ), que pesa las almas de los muertos para determinar su destino. . [5] En textos mandeos como el Qolasta , a veces se hace referencia a Abatur como Bhaq Ziwa . [6] : 7–8
Häberl (2022) etimologiza a Abatur como abbā ḏ-otri 'padre de las excelencias', [6] : 213 ya que traduce uthra como 'excelencia'. [7]
Es uno de los personajes principales del Pergamino de Abatur , uno de los textos más recientes de los mandeos. El texto comienza con una laguna . Se dice que reside en la frontera entre el aquí y el más allá, en el extremo más lejano del Mundo de Luz que se extiende hacia las regiones inferiores. Debajo de él originalmente no había nada más que un enorme vacío con agua negra y fangosa en el fondo, en el que se reflejaba su imagen. [3] El texto existente comienza con Hibil ( ࡄࡉࡁࡉࡋ , un importante enviado del Mundo de la Luz) diciéndole a Abatur que vaya y resida en el límite entre el Mundo de la Luz y el Mundo de las Tinieblas , y pese la pureza de aquellas almas que han pasado por allí. todas las matarta (casas de peaje espiritual) y deseamos volver a la luz.
Abatur no está contento con la tarea y se queja de que le piden que deje su casa y a sus esposas para realizar esta tarea. Luego, Abatur, con bastante impaciencia, hace toda una serie de preguntas sobre pecados específicos de omisión y pecados de comisión, preguntando, en efecto, cómo pueden salvarse almas tan impuras. Luego, Hibil responde a estas preguntas en una respuesta bastante larga.
Una sección posterior del libro revela que Abatur es la fuente de Ptahil ( ࡐࡕࡀࡄࡉࡋ ), quien desempeña el papel del demiurgo en la mitología mandea . El libro indica cómo Abatur le da a Ptahil-uthra instrucciones precisas sobre cómo crear el mundo material ( Tibil , ࡕࡉࡁࡉࡋ ) en el vacío descrito anteriormente, y le brinda los materiales y la ayuda (en forma de demonios del Mundo de Tinieblas) que necesita. necesita hacerlo. Ptahil, como Abatur antes que él, se queja de su misión, pero hace lo que le dicen. El mundo que crea es un lugar muy oscuro, a diferencia del Mundo de Luz del que proceden Abatur y los demás.
Después de que se crea el mundo material, el Adán Primordial le pregunta a Abatur qué hará cuando vaya a Tibil. Abatur responde que Adán será ayudado por Manda d-Hayyi , la entidad que instruye a los humanos con conocimientos sagrados y los protege. Esto enfurece a Ptahil, a quien no le gusta que Abatur le dé cierto grado de control de sus propias criaturas a otra persona, y se queja amargamente de ello, de la misma manera que Abatur se había quejado de su asignación a Hibil Ziwa.
Posteriormente actúa en su calidad de juez de los muertos, en gran medida la misma capacidad que Rashnu y Anubis . Aquellas almas que califiquen pueden entrar al Mundo de Luz del que vino el propio Abatur. Hibil solo le permitirá a él regresar al Mundo de la Luz cuando finalice el mundo material mal hecho que creó Ptahil.
Las imágenes de los seres mandeos tienden a ser de un estilo en bloques que recuerda vagamente al cubismo europeo , y estas imágenes, que tienen en cuenta las diferencias estilísticas de los artistas individuales, son consistentes en todos los diwans ilustrados. Ninguno de los seres celestes representados tiene cuerpo carnal o material, lo que puede influir en el carácter no representativo de sus representaciones. En las imágenes supervivientes del Diwan Abatur , se representa a Abatur sentado en un trono. Tanto Abatur como Ptahil son representados con caras divididas en cuartos, con lo que parecen ser ojos en los dos cuartos inferiores de la cara. Algunos han interpretado esto como una indicación de que ambos tienen que mirar hacia la tierra.
⁴) Hay dos Abathurs, uno parece ser un
dmuta
(o contraparte) del otro.
En su forma menos abstracta, es Abathur de la Balanza, el espíritu de justicia que pesa las almas humanas en su balanza.
