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Divona

Divona ( en galo : Deuona , Diuona , 'Divina') es una diosa galo-romana de los manantiales y los ríos. [1]

El culto a las aguas dulces parece haber sido particularmente importante entre los galos , y los celtas en general, en comparación con el resto de los pueblos de habla indoeuropea . [2] [3]

Nombre

El nombre Divona ('Divino') es un derivado de la palabra gala deuos ('dios'). [1] La evidencia toponímica sugiere que los manantiales sagrados han sido nombrados en honor a la deidad, como Dēouóna (Δηουόνα), el antiguo nombre de Cahors , así como Divonne y Fosse Dionne . [4] [1]

Certificación y prácticas de culto

En la antigua religión romana , las diosas de las fuentes de agua dulce suelen asociarse con la deidad Fons , dios de las fuentes y los pozos , honrado en la Fontinalia por su papel en el suministro público de agua para la ciudad. Ausonio invoca a Fons , la salida artificial que pone el agua a disposición de la gente, con una serie de adjetivos: sacer , alme, perennis, / vitree, glauce, profunde, sonore, illimis, opace , [5] "sagrado, dador de vida, eterno, / vidrioso, azul verdoso, [6] inmensurable, sonoro, libre de barro, sombreado". Aclama a Fons como el " Genio de la ciudad" (urbis genius) que tiene el poder de ofrecer una poción curativa (medico potabilis haustu) . En la siguiente línea, Ausonio dice que este genio o deidad tutelar es Divona en lengua celta (Divona Celtarum lingua) , es decir, fons añadido a divae (plural). [7]

Es aclamada ( salve , compárese con Salve Regina ) en un poema latino de Ausonio , el erudito y poeta bordelés del siglo IV que fue tutor del emperador Graciano . [8]

Referencias

  1. ^ abc Delamarre 2003, págs. 142-143: "...dérivé fréquent Deuona , Diuona 'Divine' qui semble avoir designé d'abord une source sacrée (...) et des cours d'eau..."
  2. ^ Bourgeois 1991a, págs. 7-8.
  3. ^ Desmet 1998, pág. 8.
  4. ^ Duval 1993, pág. 193.
  5. ↑ Ausonio, Ordo nobilium urbium 20.30–31 (Líneas verdes 157–158). Los adjetivos son masculinos para concordar con fons y aparecen en caso vocativo , como es habitual en una invocación latina .
  6. ^ La palabra glaucus (griego glaukos ) evoca una gama de gris, verde y azul indeterminadamente, y a menudo puede traducirse como "color del mar" o incluso "color del cielo". Tiene connotaciones divinas y se asocia con varias deidades, por ejemplo, como el color de los ojos de Atenea . Véase PG Maxwell-Stuart, Studies in Greek Colour Terminology: ΓΛΑΥΚΟΣ (Brill, 1981), vol. 1, pp. 40-42, y una breve discusión del color como asociado con Plutón .
  7. ^ La frase fons addite divis es algo difícil de interpretar. A veces se interpreta como "fons" addite "divis" , es decir, "Añadir ( imperativo plural ) la palabra fons a la palabra divae/divi " ( divus singular masculino ). En los casos dativo y ablativo plurales , las formas masculina y femenina son las mismas, y divis podría ser cualquiera de las dos, pero Ausonio parece estar conectando el masculino fons con el femenino Divona . En latín, la palabra lymphae , plural, significa "aguas", pero también es una palabra itálica para "ninfas"; un plural divae aquí podría sugerir la misma tendencia a considerar a las ninfas del agua como un colectivo singular y plural. La forma verbal addite , sin embargo, también puede interpretarse como un participio pasivo perfecto en el caso vocativo, paralelo en construcción con la cadena de adjetivos vocativos, es decir, "Fons, añadido a las diosas". Ausonio "saluda" (salve) al "Genio de la ciudad", pero genio no está en el caso vocativo. Fons addite divis se toma a veces como una etimología propuesta: Ausonio puede estar proponiendo que la palabra Divona se forma a partir de la palabra divus , galo devos , más fons = -ona , tomando fons como el equivalente de una palabra gala onno , "arroyo, río", cuya existencia es dudosa. El sufijo -ona se encuentra en los nombres de varias diosas galas. Véase Delamarre, Dictionnaire , pp. 142-143 sobre deuos , incluida la discusión de Divona/Devona ; p. 242 sobre onno ; p. 324 sobre unna , "agua(s)". Véase también George Long , entrada sobre "Divona", Dictionary of Greek and Roman Geography (1854), vol. 1, p. 780; Edward Anwyl , "Antiguas diosas celtas", Celtic Review 3 (1906-07), págs. 43-44; Robert EA Palmer , Religión romana e Imperio romano: cinco ensayos (University of Pennsylvania Press, 1974), pág. 264; Ken Dowden , Paganismo europeo: las realidades del culto desde la Antigüedad hasta la Edad Media (Routledge, 2000), pág. 54.
  8. ^ Ausonio , Ordo nobilium urbium 20.30 y 32 ( numeración de la Biblioteca Clásica de Loeb ); Divona aparece en la línea 160 en la numeración de RPH Green, The Works of Ausonius (Oxford: Clarendon Press, 1991), pág. 175.

Bibliografía