Los disturbios de Moradabad de 1980 , también conocidos como disturbios de Moradabad, se refieren a la violencia que ocurrió en la ciudad india de Moradabad durante agosto-noviembre de 1980. Cuando un cerdo entró en el Idgah local durante la oración del festival Eid el 13 de agosto, los musulmanes locales pidieron a la policía que sacara al cerdo, pero la policía se negó a hacerlo. Esto llevó a un enfrentamiento entre la policía y los musulmanes. [1] [2] La policía respondió con disparos indiscriminados, lo que provocó muchas muertes. A esto le siguió una serie de incidentes violentos que se volvieron de naturaleza religiosa y dieron lugar a incendios provocados, saqueos y asesinatos. [3] [4]
Los incidentes violentos continuaron hasta noviembre de 1980. El recuento total de muertos es incierto: el informe del Comité del diputado por el partido Justicia Saxena encontró 83 muertes en disturbios comunales. [5] Sin embargo, informes no oficiales afirman que el número de muertos es de varios cientos. Los disturbios afectaron en gran medida a la famosa industria de artículos de latón de la ciudad, que vio una marcada caída en las cifras de producción y exportación. [6] El periodista y diputado del BJP MJ Akbar escribió en su libro Riot after Riot que el incidente "no fue un disturbio hindú-musulmán sino una masacre calculada a sangre fría de musulmanes por una fuerza policial rabiosamente comunal que intentó encubrir su genocidio haciéndolo pasar por un disturbio hindú-musulmán". [7] El corresponsal de EPW Krishna Gandhi afirmó que el "grupo de criminales apoyados por los líderes de ML " eran responsables de las masacres. Según él, los disparos se produjeron después de que los musulmanes golpearan a los policías, y los excesos cometidos por la policía fueron, según él, una reacción a los ataques musulmanes.
Moradabad tiene una historia de disturbios entre hindúes y musulmanes; el primero de ellos ocurrió en 1848, seguido de otro en 1872. [3] En la década de 1880, había más votantes hindúes en la ciudad. Sin embargo, el secretario musulmán de la municipalidad siempre trazó los límites de los distritos electorales de tal manera que los hindúes se concentraran en un distrito, mientras que los musulmanes tenían la mayoría en los cinco distritos restantes. [8] Como resultado, los musulmanes siempre tuvieron la mayoría en el cuerpo municipal. Después de las protestas de los hindúes, se volvieron a trazar los límites de los distritos y los hindúes obtuvieron la mayoría en el municipio. Ambas comunidades utilizaron su poder administrativo para afirmar sus intereses religiosos, lo que llevó a la animosidad comunal. [3]
En la década de 1930, la Liga Musulmana , que exigía un país separado para los musulmanes , ganó popularidad en Moradabad. El líder local y abogado Qazi Taslim Husain convirtió el Musafir Khana islámico cerca de la estación de tren de Moradabad en un centro de política separatista en la ciudad. Las organizaciones hindúes Arya Samaj y Rashtriya Swayamsevak Sangh (RSS) organizaron akharas en la ciudad, haciendo campaña contra los musulmanes. Tras la partición de la India , estallaron disturbios generalizados en la ciudad en enero de 1948. [3] Nuevamente en 1978, la violencia hindú-musulmana estalló en Sambhal (entonces parte del distrito de Moradabad ).
Las tensiones entre hindúes y musulmanes habían aumentado desde el secuestro de una niña dalit por parte de algunos musulmanes en marzo de 1980. Los dalits y los musulmanes vivían en bastis (colonias) separados cerca de un idgah. La niña fue rescatada más tarde y su secuestrador fue arrestado. En julio, el día de su boda con un muchacho dalit, algunos musulmanes obstruyeron la procesión nupcial quejándose de la música alta cerca de la mezquita. La discusión pronto se convirtió en un enfrentamiento violento entre las dos comunidades, seguido del saqueo de varias casas. [2]
El 13 de agosto de 1980, un cerdo doméstico de la colonia dalit se extravió en el Idgah durante la oración del Id . Alrededor de 50.000 musulmanes asistían a las oraciones del Eid en el lugar. Los musulmanes, que consideraban a los cerdos como haram , creían que el cerdo había sido liberado deliberadamente por los dalits hindúes. [1] Pidieron a un policía de servicio que ahuyentara al cerdo, pero se negó a hacerlo, lo que provocó una acalorada discusión. La violencia estalló cuando algunos musulmanes lanzaron piedras a los policías. [2] El Superintendente Superior de Policía (SSP) se desplomó cuando una piedra le golpeó la frente, y el Magistrado Adicional del Distrito (ADM) DP Singh fue arrastrado por algunas personas; fue encontrado muerto más tarde. Los policías comenzaron a disparar indiscriminadamente contra la multitud. La fuerza policial fue reforzada por las tropas de la Policía Armada Provincial (PAC) que llegaron en camiones junto con el Magistrado del Distrito . [4] Varios musulmanes murieron en el tiroteo; Alrededor de 50 personas más murieron en una estampida que siguió al tiroteo. El líder musulmán Syed Shahabuddin comparó más tarde el tiroteo con la masacre de Jallianwala Bagh . [3]
La multitud musulmana que sobrevivió en Idgah pronto se convirtió en una turba y se dedicó a saquear e incendiar masivamente los barrios marginales de los dalits . Las turbas musulmanas golpearon a los policías en diferentes localidades de la ciudad. Quemaron a un agente de la PAC hasta matarlo. [2] Por la tarde, una turba musulmana atacó el puesto policial de Galshaheed , prendiéndole fuego, matando a dos policías y saqueando las armas. A esto le siguieron violentas represalias por parte de la policía. [3]
Al día siguiente, 14 de agosto, el Jamaat-e-Islami organizó una reunión de los líderes musulmanes de los distintos partidos políticos y emitió una declaración condenando los disturbios. [9] Posteriormente, la violencia adquirió un carácter religioso y se extendió a las zonas rurales del distrito de Moradabad . La violencia también se extendió a la ciudad vecina de Aligarh . [10] Las tropas del ejército se desplegaron en la región para controlar la violencia. El 2 de septiembre, la situación en Moradabad estaba bajo control y el ejército comenzó a retirarse.
La violencia continuó en menor escala hasta noviembre de 1980. Un episodio de violencia importante ocurrió en septiembre, el día del festival hindú Raksha Bandhan . A fines de octubre, una serie de apuñalamientos y asesinatos se saldó con al menos 14 muertos. [2]
Los disturbios ocurrieron cuando el líder del Congreso, VP Singh, era el primer ministro. El ministro de la Unión, Yogendra Makwana, culpó de la violencia al RSS, Jan Sangh y al Partido Bharatiya Janata (BJP). La primera ministra Indira Gandhi sugirió que "fuerzas extranjeras" (refiriéndose a Pakistán ) y "partidos comunales" estaban detrás de la violencia. El editor del Times of India, Girilal Jain, afirmó que los "elementos antisociales" entre los musulmanes eran en parte responsables de la violencia, y criticó a los líderes musulmanes por no admitir los hechos y en su lugar culpar al RSS. También dio crédito a la teoría de la "mano extranjera" de Indira Gandhi y publicó un artículo que enumeraba el número de visitantes paquistaníes a Uttar Pradesh. El líder del BJP, Lal Krishna Advani, culpó a las organizaciones musulmanas por la violencia. [10] El gobierno nombró al juez Saxena del Tribunal Superior de Allahabad para investigar los disturbios. El informe del juez Saxena, presentado en mayo de 1983, acusó a los líderes musulmanes y al vicepresidente Singh por la violencia. [11]
Se constituyó una comisión judicial dirigida por el juez retirado del Tribunal Superior de Allahabad, Mathura Prasad Saxena, para investigar los enfrentamientos. La comisión presentó su informe en noviembre de 1983. Sin embargo, los sucesivos gobiernos no lo hicieron público. El informe de 496 páginas se presentó en la Asamblea de Uttar Pradesh después de 40 años de disturbios. El informe responsabilizaba de los disturbios al líder de la IUML, el Dr. Shamim Ahmed Khan, y a sus partidarios. El informe justificaba que la policía disparara en defensa propia. Shamin Khan difundió deliberadamente rumores de que se habían soltado cerdos en Eidgah el día de Eid, lo que enfureció a la comunidad musulmana y lanzó ataques contra comisarías de policía y otras comunidades.
La Comisión también negó cualquier papel del RSS, el BJP o las organizaciones dalit en los disturbios. [12] [13]