El disyuntivismo es una postura en la filosofía de la percepción que rechaza la existencia de datos sensoriales en ciertos casos. [1] La disyunción se da entre la apariencia y la realidad detrás de la apariencia "que se manifiesta perceptualmente a alguien". [2]
Las percepciones verídicas y las alucinaciones no son miembros de una clase común de estados o eventos mentales. Según esta teoría, lo único que tienen en común las percepciones verídicas y las alucinaciones es que, en ambos casos, el sujeto no puede decir, mediante la introspección, si está teniendo una percepción verídica o no. Los disyuntivistas afirman esto porque sostienen que en la percepción verídica, la experiencia de un sujeto presenta en realidad el objeto externo, independiente de la mente, de esa percepción. Además, afirman que en una alucinación no hay ningún objeto externo con el que relacionarse, ni hay datos sensoriales que formen parte de la percepción. La mayoría de los disyuntivistas también son realistas ingenuos (también conocidos comúnmente como realismo directo), aunque John McDowell, un destacado disyuntivista, no es un realista ingenuo. [3]
El disjuntivismo fue introducido por primera vez en la literatura contemporánea por Michael Hinton , y ha sido asociado más prominentemente con John McDowell . [4] [5] También ha sido defendido extensamente por Duncan Pritchard . [1] Otros disjuntivistas prominentes incluyen a Bill Brewer, [6] Mike Martin , John Campbell [7] y Naomi Eilan. [8] Matthew Soteriou también ha discutido extensamente el disjuntivismo. [9] Los disjuntivistas a menudo sostienen que una virtud importante de su visión es que captura la idea de sentido común de que la percepción implica una relación con los objetos en el mundo. [10]
El disyuntivismo puede contrastarse con la teoría de la alucinación desencadenada de la percepción, que sostiene que la percepción verídica y la alucinación son la misma cosa, pero difieren solo en la etiología.