El Diploma Leopoldinum fue un documento legal que determinaba los principios básicos del gobierno del Principado de Transilvania dentro del Imperio de los Habsburgo . [1] [2] El diploma fue redactado por Miklós Bethlen, canciller de Transilvania . [3] [4] El emperador del Sacro Imperio Romano Germánico , Leopoldo I , lo sancionó en Viena el 16 de octubre de 1690. [5] El diploma fue anunciado el 4 de diciembre de 1691. El diploma restableció la administración civil en el principado y confirmó las libertades tradicionales de las Tres Naciones de Transilvania , incluida la libertad de las cuatro religiones "recibidas". [6] [7]
Hasta 1683, se mantuvo en la cima del poder del Imperio Otomano en Hungría. Mihály I Apafi fue ascendido a la posición principesca frente a János Kemény. En 1681, a cambio de abundantes regalos, la Porta reconoció la elección de Miguel Apafi como príncipe. Sin embargo, en 1682, Sertar Pasha Ibrahim proclamó a Imre Thököly príncipe de Hungría. En 1683, los turcos sitiaron Viena, donde los ejércitos transilvanos se alinearon junto a los turcos, pero se temía que después de la conquista de Viena, los turcos convertirían a Thököly en príncipe de Transilvania en lugar de Apafi. Sin embargo, después del fallido asedio de Viena, la suerte turca de la guerra cambió rápidamente y de manera permanente, las tropas imperiales contraatacaron y en 1684 ya habían sitiado Buda. En esta situación, Apafi inició una gestion diplomática hacia Viena, desde donde en 1685 fue enviado a su corte un embajador jesuita. El embajador firmó un contrato secreto con Mihály Teleki, según el cual Teleki resolvería el acuerdo entre Transilvania y Viena. A instancias de Teleki y como resultado de los preparativos para el asedio de Buda en 1686, finalmente se llegó a un acuerdo, el diploma de Haller (28 de junio de 1686), según el cual el emperador alemán y el rey húngaro también ejercían el poder supremo sobre Transilvania, Transilvania renunciaba a su política exterior independiente, a cambio de lo cual 1/6 del ejército alemán se estacionaba en Transilvania para protegerla, y los privilegios y la libertad de religión permanecían intactos. Transilvania pagaba al ejército "servicio militar" en lugar de impuestos turcos. A cambio de la dependencia formal, Lipót confirmó el derecho de Apafi Jr. a heredar. Sin embargo, su condición de Estado se mantuvo y recuperó algunos de los territorios que Transilvania había perdido en la paz de Vasvár. Al parecer, Apafi firmó este tratado por dos razones: por un lado, el cierre de Buda ya se había completado, la ayuda turca no podía contar a partir de entonces, y por otro lado, los turcos todavía apoyaban a Thököly contra él. En 1687, el ejército imperial, que había detenido el contraataque turco (12 de agosto de 1687), marchó a Transilvania en septiembre, según el diploma de Haller, lo que prácticamente significaba la ocupación de Transilvania. Después de la ocupación de Somlyó, Kolozsvar y Szamosújvár, dejaron de negociar en Szeben. Fue investido con la dignidad principesca el 17 de septiembre, II. Mihály Apafi. Carlos de Lorena se preocupaba más por la alimentación de sus soldados que por los intereses de los Habsburgo, por lo que firmó con Apafi el mayor el pacto de Balázsfalva (27 de octubre de 1687), en el que el principado juraba lealtad al emperador y recibía guarniciones alemanas. A cambio de dejar a Apafi independiente, se comprometía a abastecer al ejército. Al mismo tiempo (31 de octubre de 1687), la Dieta de Pozsony declaró el derecho hereditario de los Habsburgo a la corona de San Esteban, que Lipót interpretó junto con Transilvania.El pacto de Balázsfalva, por supuesto, no fue aceptado por Viena y en 1688Antonio Carafa fue enviado a Transilvania con el nombramiento de comandante en jefe. En mayo, Transilvania había regresado a Hungría en la Declaración de Fogaras y el patrocinio turco sería terminado, colocando Transilvania bajo la protección de Lipót (Leopoldo I). Transilvania paga un impuesto a Lipót y el ejército imperial puede alistarse. A cambio, Lipót prometió solo el mantenimiento de la libertad religiosa. Transilvania se convirtió en una provincia de facto, no un estado cuasi separado con derechos de libertad, sino donde lo que importaba era la arbitrariedad del rey o el ejército. Mihály Apafi murió en 1690, II. Sin embargo, Suleiman no confirmó el ferman de Apafi Jr. de 1681, pero envió un athname a Thököly. En respuesta, las órdenes transilvanas pidieron a Lipót que confirmara a Apafi. El contenido del documento de ratificación se debatió durante mucho tiempo en Viena y, según el borrador de Carafa, Transilvania se habría convertido en una simple provincia de los Habsburgo a cambio de la ratificación. El tono más suave del Diploma Leopoldinum se debe al hecho de que en 1689 el teniente general Donat Heissler Donat John, conde Heissler de Heitersheim, fue derrotado por Thököly en la batalla de Zernyesti Batalla de Zernest , que fue elegido príncipe por los transilvanos. El ejército imperial enviado para socorrer a Nándorfehérvár tuvo que retroceder contra Thököly en Transilvania, por lo que a principios de octubre de 1690 Nándorfehérvár fue reconquistada por los turcos tras un breve asedio. En esta crisis, Lipót firmó la carta, que dejaba a Transilvania con independencia interna. Hasta su edad adulta, Apafi estableció un gubernium (gobernación) en el que las órdenes de Transilvania eligen al gobernador; Lipót se limita a confirmar la elección.
Los católicos no estaban satisfechos con los puntos 1) y 2) de la carta de crédito. El gobernador György Bánffy [1] y el canciller Miklós Bethlen [2] no pudieron cumplir con las cláusulas sobre la libre práctica religiosa, aunque preveían una nueva distribución del diezmo y la entrega de ciertas iglesias y escuelas. También se restableció la diócesis a pesar de que la antigua propiedad episcopal había sido secularizada hacía tiempo. Sin embargo, algunas iglesias y escuelas, así como otras cuestiones de propiedad, quedaron sin resolver. Según el Diploma Leopoldinum, si el gubernium no puede realizar las tareas que se le asignan, el tribunal vienés decidirá por ellas. Por ello, el 9 de abril de 1693 se emitió un diploma complementario, según el cual (también citado
El 14 de mayo de 1693 se emitió otro documento que, por ser una respuesta a las presentaciones de Péter Alvinczi, el embajador instruido de las órdenes de Transilvania, se denominó comúnmente resolución Alvincziana.
El Diploma Leopoldo de 1691, promulgado por el emperador Leopoldo I el 4 de diciembre de 1691, fue el acto por el que el Principado de Transilvania quedó directamente subordinado a la Corte de Viena tras los éxitos militares y políticos contra el Imperio Otomano, que desde 1541 (o 1529 según Zapolya) hasta entonces había tenido soberanía política sobre el principado. En la base del Diploma Leopoldo de 1691 se encuentra el Tratado de Viena de 1686 (Tratado de Haller), por el que Transilvania quedó bajo la protección de Viena, que reconoció a Miguel Apafi II como príncipe. Al mismo tiempo, la Puerta Alta Otomana nombró a Emeric Thököly como príncipe de Transilvania. A través del Diploma Leopoldo de 1691, Transilvania obtuvo un estatus político separado del del Reino de Hungría, del que formaba parte antes de la ocupación otomana. La legislación del Reino de Hungría (Código Aprobado, Compilado y de Werböczi) siguió en vigor, y los privilegios de la nobleza, los sajones y los szeklers fueron reconocidos por el emperador. En materia religiosa, se mantuvieron las disposiciones del Edicto de Torda de 1568, que proclamaba la libertad de conciencia y la tolerancia religiosa, con cuatro confesiones prescritas, en contraposición a las decisiones de la Dieta de Pozsony de 1608 y 1647 (válidas en Hungría), donde se reconocían sólo tres confesiones (la romana, la augustana y la suiza). En Transilvania existe la cuarta confesión recibida, a saber, la de la Iglesia Unitaria de Transilvania. La práctica de la religión griega, el zwinglianismo, el anabaptismo y la religión mosaica fue tolerada tanto en Hungría como en Transilvania. El culto antitrinitario, recibido en Transilvania, tuvo en Hungría el estatus de culto tolerado, al igual que los cuatro cultos tolerados en Transilvania. Al mismo tiempo, la Corte de Viena utilizó la unión religiosa de los rumanos de Transilvania como instrumento para la dislocación de las autarquías medievales, en su esfuerzo político por romper los monopolios históricos. En este contexto, mediante el primer diploma leopoldiniano relacionado con cuestiones confesionales del 16 de febrero de 1699, el emperador Leopoldo I reconoció al clero unido los mismos privilegios que los del clero latino, y mediante el segundo del 19 de marzo de 1701, reconoció a todos los laicos -incluidos los campesinos- que aceptaran la unión con Roma, que ya no serían tratados como simples "tolerados", sino que gozarían de todos los derechos "civiles". Este intento imperial de socavar los privilegios de los nobles, los sajones y los szeklers no pudo llevarse a cabo porque los rumanos no estaban en ese momento en condiciones de ofrecer una élite social consistente. La hostilidad de la nobleza (en su mayoría calvinista) hacia la Iglesia Unida Rumana surgió como resultado de la percepción de la unión con Roma como un instrumento de la política de Viena para derrocar el sistema político en Transilvania, una posibilidad legalmente anclada incluso en el Diploma de 1691.