Dios: la hipótesis fallida es un libro de no ficción de 2007 del científico Victor J. Stenger , quien sostiene que no hay evidencia de la existencia de una deidad y quela existencia de Dios , aunque no es imposible, es improbable.
Stenger escribe que cuando Stephen Jay Gould dijo que la religión estaba fuera del alcance de la ciencia, estaba reduciendo la religión a una filosofía moral. En contraste, Stenger cree que la religión a menudo hace afirmaciones que están muy dentro de las capacidades de investigación de la ciencia. En esa línea, dice que la ciencia practica el naturalismo metodológico , aunque no descarta lo sobrenatural (es decir, el naturalismo metafísico o el fisicalismo ), la ciencia se limita a probar lo que realmente se puede probar, es decir, los efectos en el mundo natural (sean su causa natural o sobrenatural). [1]
Stenger cree que tenemos evidencia más que suficiente de la ausencia del Dios judeo-cristiano-islámico . Añade que muchos argumentos a favor de Dios que alguna vez fueron convincentes ahora son débiles o irrelevantes a la luz de la comprensión científica moderna. Stenger no cree que debamos ser dogmáticos sobre la incredulidad en Dios, pero dice que la evidencia está abrumadoramente en contra de la creencia. También critica los argumentos del ajuste fino y del universo finamente ajustado , y dice que malinterpretan el principio antrópico débil, más razonable . [1]
David Ludden, de la revista Skeptic , escribió que "Stenger presenta la evidencia de la cosmología , la astrofísica , la física nuclear , la física de partículas , la mecánica estadística y la mecánica cuántica que muestra que el universo aparece exactamente como debería si no hay un creador". [2] Ludden concluyó: "Todos los librepensadores deberían tener ambos volúmenes El espejismo de Dios y Dios: la hipótesis fallida , uno al lado del otro, en sus estanterías". [2]
Damien Broderick escribió en The Australian : "Stenger ofrece una respuesta a esa profunda pregunta en sus dos nuevos libros, defendiendo una visión materialista y libre de Dios del cosmos, igualmente antagónica a la superstición, a lo paranormal y a las religiones arquetípicas y modernas por igual. Se niega a aceptar la cortés acomodación propuesta por el agnóstico Stephen Jay Gould de que la ciencia y la religión nunca pueden estar en conflicto ya que son 'magisterios' que no se superponen ". [3]