Dionisodoro ( griego : Διονυσόδωρος, Dionysódōros , c. 430 – finales del siglo V o principios del siglo IV a. C.) fue un filósofo sofista de la antigua Grecia y maestro de artes marciales , generalato y oratoria . Estrechamente asociado con su hermano y compañero sofista Eutidemo , aparece representado en los escritos de Platón y Jenofonte .
El Eutidemo de Platón presenta a Dionisodoro y Eutidemo como interlocutores destacados. Según el diálogo, los hermanos nacieron en la isla egea de Quíos antes de trasladarse como colonos a Turios en la Magna Grecia de la actual Italia . [1] Después de ser exiliados de Turios, tal vez en 413, [2] llegaron a Atenas . Según Sócrates en el Eutidemo , los dos enseñaron a luchar con armadura y a orar legalmente antes de desarrollar un interés por la sofistería. [3] Jenofonte, en Memorabilia, atribuye además la enseñanza del generalato a Dionisodoro específicamente. [4]
Además, en el discurso de Lisias contra Ágorato aparece un individuo llamado Dionisodoro , [5] que potencialmente coincide con el sofista en varios detalles biográficos. [2] Este Dionisodoro era un general y taxiarca que apoyaba la democracia; si el general y el sofista son uno y el mismo, Dionisodoro puede haberse convertido en ciudadano ateniense naturalizado junto con muchos otros residentes extranjeros antes de la Batalla de Arginusas . [2]
A lo largo del Eutidemo , Platón describe a Dionisodoro y a su hermano empleando una serie de falacias lógicas contra Sócrates y su alumno Clinias (III), hijo de Axiochus . Los eruditos han sugerido que Platón eligió aquí a los hermanos como sofistas simbólicos dignos de ridículo. [6] Aristóteles conserva y refuta un argumento específico de Eutidemo, que implicaba que "un hombre sabe que hay un trirreme en el Pireo porque conoce cada una de las dos cosas ['un trirreme' y 'en el Pireo'] por separado". [7] [8] [9]
En Memorabilia de Jenofonte , Sócrates examina a un alumno de Dionisodoro que parece no haber aprendido los elementos básicos del mando militar. La implicación parece ser que Dionisodoro ha aceptado descaradamente los pagos del alumno sin darle el valor de su dinero, o que el propio Dionisodoro es ignorante del arte del mando militar que dice enseñar. [4] Esto aparentemente está en consonancia con la crítica de Platón a Dionisodoro, aunque los detalles biográficos están en conflicto. [ cita requerida ]