Dionysius IV Mouselimes ( Greek : Διονύσιος Μουσελίμης ; died 23 September 1696) was Ecumenical Patriarch of Constantinople for five times, in 1671–73, 1676–79, 1682–84, 1686–87, and 1693–94.
Dionisio nació en Estambul , donde creció. Estudió en el colegio ortodoxo griego de Fanar y trabajó como funcionario administrativo en el Patriarcado. El 9 de agosto de 1662 fue elegido obispo de Larisa , donde permaneció hasta 1671, cuando fue elegido por primera vez Patriarca de Constantinopla. Después de cumplir su primer mandato como Patriarca de Constantinopla, Dionisio fue nombrado Metropolitano de Filipópolis (Plovdiv). [1]
Durante su segundo mandato, en 1678, Dionisio fusionó las eparquías de Gothia y Caffa en Crimea por decisión del Santo Sínodo. [1]
Después de su segundo mandato como patriarca de Constantinopla, de 1676 a 1679, se estableció en Valaquia , una región histórica de Rumania , mientras cumplía otro mandato en la eparquía de Filipópolis. [1] Dionisio estuvo en conflicto con el patriarca Jaime, patriarca de Constantinopla de 1679 a 1682, a quien obligó a dimitir en 1682. Después de su tercer mandato (1682-1684), cuando Partenio IV (1684-1685) fue restaurado por cuarta vez, se trasladó a Calcedonia hasta 1686. Regresó a Constantinopla el 7 de abril de 1686 y derrocó de nuevo a Jaime, que fue restaurado por primera vez (1685-1686). Escribió cartas al patriarca de Moscú que establecieron efectivamente la Metrópolis de Kiev (Patriarcado de Moscú) . Jacobo tomó represalias ofreciendo una gran suma al Gran Visir y derrocó a Dionisio el 17 de octubre de 1687.
Fue encarcelado por los turcos otomanos dos veces, en 1679 y desde 1687 hasta 1688. Después de su destitución definitiva del trono patriarcal en 1694, se retiró a Bucarest , Rumania . Dionisio murió el 23 de septiembre de 1696 en Târgoviște en Valaquia y fue enterrado en el Monasterio de Radu Vodă , un monasterio ortodoxo rumano en Bucarest, donde vivió sus últimos años.
Durante su época de patriarcado abordó muchos temas religiosos y políticos, incluida la posición de la Iglesia Ortodoxa frente a las confesiones protestantes y los teólogos calvinistas .