La dinastía Bavand ( persa : باوندیان ) (también escrita Bavend ), o simplemente los Bavandids , fue una dinastía iraní que gobernó en partes de Tabaristán (actual provincia de Mazandaran ) en lo que hoy es el norte de Irán desde 651 hasta 1349, alternando entre completamente independencia y sumisión como vasallos a gobernantes regionales más poderosos. Gobernaron durante 698 años, lo que constituye la segunda dinastía más larga de Irán después de los Baduspánidas .
La propia dinastía remonta su ascendencia a Bav, quien supuestamente era nieto del príncipe sasánida Kawus , hermano de Cosroes I , [1] e hijo del sha Kavad I (gobernó entre 488 y 531), quien supuestamente huyó a Tabaristán . de la conquista musulmana de Persia . Reunió a los lugareños a su alrededor, repelió los primeros ataques árabes y reinó durante quince años hasta que fue asesinado por un tal Valash , que gobernó el país durante ocho años. El hijo de Bav, Sohrab o Sorkab ( Surkhab I ), se estableció en Perim, en las cadenas montañosas orientales de Tabaristán, que a partir de entonces se convirtió en el dominio de la familia. [2] [3] El erudito J. Marquart, sin embargo, propuso una identificación alternativa del legendario Bav con un sacerdote zoroástrico (" mago ") de finales del siglo VI de Ray . [2] [4] Parvaneh Pourshariati , en su reexamen de la historia sasánida tardía, afirma que este Bav es una combinación de varios miembros de la poderosa Casa de Ispahbudhan : Bawi , su nieto Vistahm y su sobrino nieto Farrukhzad . [5] También reconstruye los acontecimientos de mediados del siglo VII como una guerra civil entre dos clanes rivales, los Ispahbudhan y la Casa de Karen de Valash , antes de que Dabuyid Farrukhan el Grande conquistara Tabaristán y sometiera a vasallaje a los diversos líderes locales. La casa Dabuyid luego gobernó Tabaristán hasta que los abasíes sometieron la región en 760. [6]
Es en el momento posterior a la conquista abasí cuando los Bavandids entran en la historia documentada, con Sharwin I , en la tradición posterior considerado bisnieto de Surkhab I. [2] La dinastía se divide comúnmente en tres ramas principales: los Kayusiyya , que llevan el nombre Kayus ibn Kubad, el nombre arabizado del legendario antepasado de la familia, Kawus, hijo de Kavad, que gobernó desde 665 hasta 1006, cuando Qabus ibn Wushmagir puso fin al gobierno de la familia . [4] Varios miembros de la familia continuaron gobernando en varias localidades a partir de entonces, dando origen a la segunda línea, los Ispahbadhiyya , en 1073. Su capital era Sari , [1] y su dominio se extendía sobre Gilan , Ray y Qumis , así como también Tabaristán, aunque en su mayoría fueron vasallos de los selyúcidas y más tarde de los khwarezmshahs . La línea terminó en 1210 con el asesinato de Rustam V , y Khwarezmshah Muhammad II asumió el control directo de la región. [4] La tercera línea o Kinakhwariyya se estableció en 1237 después de las invasiones mongolas y el caos generalizado que prevaleció y duró, como vasallo de los mongoles, hasta el final de la dinastía en 1349. [4]
Tras la desaparición de los Dabuyids, dos dinastías locales importantes quedaron en Tabaristán: los Bavandids en las montañas orientales y los Karenids, que también se apropiaron de la herencia de los gobernantes Dabuyid, en las cadenas montañosas central y occidental. Ambos afirmaron tener origen y título sasánida, y los bavandíes se autodenominaban "reyes de Tabaristán " y, al igual que los karénidas, reclamaban el título de ispahbadh . [7]
Sharwin I, junto con el gobernante karénida Vandad Hormozd , encabezó la resistencia nativa al dominio musulmán y los esfuerzos de islamización y asentamiento iniciados por el gobernador abasí, Khalid ibn Barmak (768–772). Tras su partida, los príncipes nativos destruyeron las ciudades que había construido en las tierras altas, y aunque en 781 afirmaron su lealtad al Califato, en 782 lanzaron una revuelta antimusulmana general que no fue reprimida hasta 785, cuando Sa'id al -Harashi dirigió 40.000 soldados a la región. [8] Las relaciones con los gobernadores califales en las tierras bajas mejoraron a partir de entonces, pero los príncipes bavandíes y karénidas permanecieron unidos en su oposición a la penetración musulmana en las tierras altas, hasta el punto de que prohibieron incluso el entierro de musulmanes allí. Se produjeron actos aislados de desafío, como el asesinato de un recaudador de impuestos, pero cuando los dos príncipes fueron convocados ante Harun al-Rashid en 805, prometieron lealtad y el pago de un impuesto, y se vieron obligados a dejar a sus hijos como rehenes durante cuatro años. . [9]
Después de su muerte en 817, Sharvin fue sucedido por su nieto, Shahriyar I , quien logró expulsar al Karenid Mazyar de su propio reino. Mazyar huyó a la corte del califa al-Ma'mun , se hizo musulmán y en 822/23 regresó con el apoyo del gobernador abasí para vengarse: el hijo y sucesor de Shahriyar, Shapur , fue derrotado y asesinado, y Mazyar unió a los tierras altas bajo su propio gobierno. Su creciente poder lo puso en conflicto con los colonos musulmanes en Amul , pero pudo tomar la ciudad y recibir el reconocimiento de su gobierno sobre todo Tabaristán por parte de la corte califal. Sin embargo, finalmente se peleó con Abdallah ibn Tahir y, en 839, fue capturado por los tahiridas , que ahora tomaron el control de Tabaristán. [10] Los Bavandids aprovecharon la oportunidad para recuperar sus tierras ancestrales: el hermano de Shapur, Qarin I , ayudó a los Tahirids contra Mazyar, y fue recompensado con las tierras y el título real de su hermano. En 842 se convirtió al Islam. [2] [11]
Este período vio la rápida islamización de la población nativa de Tabaristán. Aunque la mayoría aceptó el Islam sunita , el chiísmo también se extendió, especialmente en Amul y las zonas vecinas de Astarabad y Gurgan . Así, en 864, un zaydi Alid , Hasan ibn Zayd , fue invitado a Tabaristán y, con el apoyo de los daylamitas , tomó el control de la provincia. [12] Los Bavandids permanecieron firmemente opuestos a la dinastía Alid durante toda su existencia, y el nieto de Qarin, Rustam I, tuvo que pagar con su vida por esto: en 895, el partidario de Alid, Rafi' ibn Harthama, lo torturó hasta la muerte. [13] Los samánidas sunitas expulsaron a los alidas en 900, pero en 914 un pariente de Hasan ibn Zayd, Hasan al-Utrush , logró expulsar a los samánidas, restaurar el control de los alidas sobre la provincia y obligar incluso a los bavandíes y kariníes a retirarse. aceptar su gobierno. [14]
La historia de los bavandis se detalla en las obras de Ibn Isfandiar y Mar'ashi, que pertenecen al género de historias locales que ganó popularidad en Irán después del año 1000 d.C. Sabemos que estaban relacionados con la dinastía Ziyarid , a través del matrimonio de Mardanshah, el padre de Ziyar, con la hija de uno de los reyes bavandi. La prominencia de los reyes bavandi aparentemente continuó durante todo el período selyúcida y mongol . Se dice que uno de sus más grandes reyes, Shah Ghazi Rustam , derrotó seriamente a los ismaelitas que estaban ganando prominencia en Tabaristán y que logró avances significativos en la consolidación del poder en las provincias del Caspio.
Después de la conquista mongola, los bavandis continuaron gobernando como hombres fuertes locales de Tabaristán y, a veces, de Dailam. Su poder finalmente cayó alrededor de 1350 cuando Kiya Afrasiyab de la dinastía Afrasiyab , ellos mismos una rama de los Bavandis, logró matar a Hasan II de Tabaristán , el último de los reyes principales de Bavandi.
Los Bavandids enfatizaron su linaje con el Imperio Sasánida. Todavía a principios del siglo XIII, se suponía que sus costumbres de coronación se remontaban al pasado remoto, como lo describió minuciosamente el historiador iraní del siglo XIII Ibn Isfandiyar ; [15]
Las festividades de la coronación duraron siete días, según la antigua costumbre iraní, e incluyeron los festines habituales, regocijos y entrega de regalos, mientras los notables, los ispahbads y los bavandids se reunían de todo el campo. Cuando terminaron estas felicitaciones, al octavo día el ispahad ascendió al trono, se ciñó el cinto real y confirmó a los gobernadores en sus nombramientos, e hizo que los ispahbads y emires dejaran a un lado su luto y los vistieran con túnicas de honor.