La dinastía Ziyadid ( árabe : الزياديون ) fue una dinastía musulmana que gobernó el oeste de Yemen desde 819 hasta 1018 desde la ciudad capital de Zabid . Fue el primer régimen dinástico que ejerció el poder sobre las tierras bajas de Yemen después de la introducción del Islam en aproximadamente 630.
Muhammad ibn Ziyad era descendiente de Yazid , hermano menor del primer califa omeya Muawiyah I. [ 1] En 814 fue arrestado y llevado ante el califa abasí al-Ma'mun debido a su ascendencia, pero al final le perdonaron la vida. Simplemente fue puesto bajo vigilancia y se convirtió en el protegido del ministro del califa al-Fadl ibn Sahl . [2] Tres años después llegó a Bagdad una carta del gobernador de Yemen , quejándose de los ataques de las tribus asharitas y akitas. Al-Fadl recomendó que al-Ma'mun enviara al capaz Muhammad ibn Ziyad a Tihama para reprimir a las tribus. La situación era particularmente crítica ya que los alidas bajo un líder llamado Ibrahim al-Jazzar amenazaron con separar a Yemen del control abasí en ese momento. Muhammad ibn Ziyad era un enemigo jurado de los alíes, lo que lo convirtió en una elección adecuada para la tarea. [3] Después de realizar el hajj , Muhammad marchó hacia el sur hasta Yemen con un ejército de soldados jorasanis y llegó allí en 818. Luchó numerosas batallas contra las tribus y ganó el control sobre las tierras bajas de Tihama al año siguiente. [4]
Tras sus victorias, Mahoma fue nombrado emir de Yemen por al-Ma'mun con la tarea de restringir la influencia chiita ' Alid . [5] Mahoma estableció una nueva ciudad, Zabid , como su capital. Fue construida en forma circular y situada a medio camino entre el mar y las montañas. Pudo expandir su influencia en Hadramawt y partes de las tierras altas de Yemen, al mismo tiempo que reconocía el señorío abasí . [6] El historiador Umara enumera sus posesiones incluyendo Hadramawt, Diyar Kindah, Shihr , Mirbat en Omán , Abyan , Lahij , Aden y las provincias marítimas tan al norte como Hali, así como Janad, Mikhlaf al-Ma'afir, Mikhlaf Ja'far, San'a , Sa'dah , Najran y Bayhan en las tierras altas. [7] Sin embargo, las fuentes son un tanto oscuras, ya que el historiador Al-Hamdani afirma que otra familia, Banu Shurah, ejerció el poder supremo en Tihama durante parte del siglo IX y se estableció en Zabid. De otras fuentes se desprende que, de hecho, San'a continuó siendo gobernada por un gobernador abasí hasta 847. [8]
Se sabe poco sobre la estructura económica del reino Ziyadid, pero el historiador Umara escribe que la dinastía se vio reforzada por el floreciente comercio internacional. El gobernante recibía impuestos de los barcos que venían de la India . Desde el este llegaban productos de lujo como almizcle , alcanfor , ámbar gris , sándalo y porcelana . Desde África llegaban esclavos etíopes y nubios a través del archipiélago de Dahlak . Umara también menciona impuestos sobre la recolección de ámbar gris en Bab al-Mandab y la costa sur, y sobre la pesca de perlas . [9]
Mientras tanto, el gobierno abasí en Arabia estaba en decadencia. Después del violento final del califa al-Musta'in en 866, el segundo gobernante ziyadí, Ibrahim ibn Muhammad, se quedó con los ingresos fiscales y adoptó los atributos reales. Sin embargo, continuó recitando la jutba en nombre de los abasíes. Como el poder de los ziyadíes tendía a concentrarse en las tierras bajas, y los gobernadores abasíes en las tierras altas carecían del apoyo de su base de origen en Irak , se establecieron otras dinastías. Los yufiríes establecieron un estado independiente en San'a en 847 y obligaron al gobernante ziyadí a tolerar su gobierno a cambio de mencionarlo en las monedas y en la oración del viernes . Un imán de la secta chiíta zaydiyyah , al-Hadi ila'l-Haqq Yahya estableció una base de poder en las tierras altas del norte en 897; Fue el comienzo del imanato yemení que perduró hasta 1962. Además, a finales del siglo IX y principios del X hubo mucha agitación por parte de figuras ismaelitas que se adhirieron al imán fatimí (cuyos descendientes se convertirían más tarde en califas en Egipto ). La propia Zabid fue saqueada por los sectarios Qarmatians , una rama ismaelita, en 904. [10]
En 904, los ismailíes, bajo el mando de Ibn Hawshab y Ali ibn al-Fadl al-Jayshani, invadieron Saná. El emir yufirí As'ad ibn Ibrahim se retiró a Al-Jawf y, entre 904 y 913, Saná fue conquistada no menos de 20 veces por ismailíes y yufiríes. [11] As'ad ibn Ibrahim recuperó Saná en 915. Yemen estaba en crisis, ya que Saná se convirtió en un campo de batalla para las tres dinastías, así como para las tribus independientes.
Durante el largo reinado de Abu'l-Jaysh Ishaq (r. 904-981), la dinastía Ziyadid experimentó un resurgimiento temporal. Sin embargo, cuando Abu'l-Jaysh envejeció, las regiones exteriores comenzaron a alejarse del dominio Ziyadid. Hacia el final de su reinado, la zona entre Adén y Ash-Sharjah permaneció bajo su control. [12] Incluso en 976, los ingresos reales ascendían a un millón de dinares de oro . [13]
Los yufiríes atacaron nuevamente en 989 y quemaron Zabid. [14] Sin embargo, el mameluco al-Husayn bin Salamah logró salvar al reino del colapso total. Derrotó a las tribus de las montañas y restauró el reino Ziyadid a sus antiguos límites. Al-Husayn fue recordado como un regente justo y de espíritu generoso que cavó pozos y canales y construyó caminos a través del reino. Gobernó hasta su fallecimiento pacífico en 1012. [15] La otra cara de la moneda fue que los monarcas Ziyadid perdieron el poder efectivo después de 981 mientras una sucesión de mamelucos tenían el poder real, lo que a la larga provocó agitación política. Después de la muerte de al-Husayn, su esclavo, el eunuco Marjan, ocupó el poder como wazir . A su vez, crió a dos esclavos etíopes llamados Nafis y Najah que recibieron altos cargos en el estado. Según Kamal Suleiman Salibi , el último gobernante Ziyadi fue asesinado en 1018 y reemplazado por Nafis. [16] Nafis adoptó títulos reales pero fue inmediatamente desafiado por Najah, quien derrotó a Nafis y Marjan y fundó la dinastía Najahid en 1022.
(Esta lista sigue a HC Kay, Yaman: Its early medieval history (Londres 1892). Una lista divergente se publicó en Clifford Edmund Bosworth, The new Islamic dynasties (Columbia University Press 1996), p. 99, con los siguientes nombres y fechas: Muhammad bin Ziyad 818–859, Ibrahim bin Muhammad 859–896, Ziyad bin Ibrahim 896–902, Ibn Ziyad 902–911, Abu'l-Jaysh 911–981, etc.)