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Dilbagh y Gulbagh

Dilbagh y Gulbagh , posteriormente rebautizados como Jan Bhai y Suhela , eran dos caballos asociados con el sexto gurú sij, Guru Hargobind . [1]

Nombres

El nombre Dilbagh significa "felicidad del corazón", mientras que Gulbagh significa "flor de la felicidad". [2] Más tarde se les cambió el nombre a Jan Bhai, que significa "tan querido como la vida", y Suhela, que significa "un querido amigo". [2]

Descripción

Dilbagh y Gulbagh eran ambos caballos iraquíes . [3] Dilbagh y Gulbagh eran ambos de color blanco. [4]

Historia

Un caballo presentado a un gurú sij, que tal vez representa la historia de Bidhi Chand recuperando los caballos de Guru Tegh Bahadur, Dilbagh y Gulbagh, alrededor del siglo XIX.

Un sakhi sij narra una historia que involucra la recuperación de dos caballos, que habían sido tomados por la fuerza de los sijs por los mogoles, por Bidhi Chand. [5] [6] [7] : 537–540  Los caballos habían sido confiscados por funcionarios mogoles de Lahore, ya que el dueño, un sij que los había criado y entrenado, los traía desde Kabul como una ofrenda para el Gurú en compañía de dos masands , Tara Chand y Bakht Mal, que habían sido enviados a la congregación sij local de Kabul. [8] [1] [2] Los caballos fueron confiscados específicamente por orden del jefe mogol de la ciudad de Lahore, Qasim Beg, con el propósito de llevarlos al establo real mogol. [9] [10] Otro relato dice que el nombre del funcionario mogol que confiscó los caballos era Khalil Beg. [3]

Bidhi Chand fue elegido como la mejor opción para la misión de recuperar los preciados caballos, llamados Dilbagh y Gulbagh, de las manos del emperador mogol Shah Jahan . [11] Bidhi Chand logró esta tarea al ser empleado en el establo del Fuerte de Lahore , donde se guardaban los caballos, como el trabajador que les llevaba hierba fresca para alimentar a los caballos y a su peluquero personal, usó un nombre falso de "Kasera" mientras trabajaba allí. [6] Se quedó en la residencia de un sij local llamado Jiwan durante el tiempo de su empleo y se negó a aceptar el pago que le ofrecieron los funcionarios. [6] Finalmente, se ganó la confianza de los funcionarios que estaban a cargo de proteger el fuerte después de haber sido empleado allí durante algún tiempo. Todas las noches, desensibilizaba a los guardias a los sonidos que provenían del río Ravi arrojando grandes rocas y diciéndoles que era solo un animal grande, para enmascarar su próximo plan. Más tarde, logró escapar con uno de los caballos, Dilbagh, saltando al río Ravi (cuyo curso en ese momento fluía cerca del fuerte) por la noche cuando los guardias estaban profundamente dormidos después de haber sido alimentados con un gran banquete bajo el patrocinio de Bidhi Chand en su día de pago. Llevó el caballo de regreso al campamento del Gurú. [5] [7] : 537–540  [6]

Sin embargo, este era sólo uno de los caballos, Dilbagh, y todavía tenía que capturar al otro, Gulbagh. Regresó a Lahore y fue ayudado por un sikh local llamado Bhai Bohru. Logró escapar con el otro caballo engañando al cuidador oficial de los caballos, Sondha Khan, disfrazándose y fingiendo ser un astrólogo que investigaba la desaparición del primer caballo (que en realidad había sido él quien lo había robado). [5] Los sikhs cambiaron el nombre de los caballos: Dilbagh pasó a llamarse Jan Bhai (que significa "tan querido para la vida") y Gulbagh pasó a llamarse Suhela (que significa "querido compañero"). [7] : 537–540  [6]

Después del rescate de los caballos, el Gurú proclamó: “Bidhichand Chhinā Guru ka Sīnā. Prem bhagat linā. Kade kami nān” (que significa: “Bidhi Chand Chhina está muy cerca del corazón del Gurú. Es un devoto adorable. Nunca sufrirá por necesidad”). [12]

Cultura popular

La estructura histórica del Akal Takht solía tener un fresco que representaba a los caballos, sin embargo, este fresco fue destruido después de la reconstrucción del sitio en la década de 1980. [9]

Galería

Referencias

  1. ^ ab McLeod, WH (24 de julio de 2009). El sijismo de la A a la Z. pág. 38. ISBN 9780810863446.
  2. ^ abc "Bhai Bidhi Chand". Sociedad Misionera Sikh del Reino Unido . 2004. Consultado el 23 de julio de 2024 .
  3. ^ ab El pasado y el presente del Punjab . Vol. 1. Departamento de Estudios Históricos del Punjab, Universidad Punjabi. 1967. pág. 69.
  4. ^ McLeod, WH (1991). Arte popular sij . Oxford University Press. pág. 68. ISBN 9780195627916.
  5. ^ abc Singh, Gurbakhsh (2020). Sikh Sakhis . Publicaciones Virsa. págs. 87–89. ISBN 9788186612101.
  6. ^ abcde Macauliffe, Max (1909). La religión sij: sus gurús, escritos sagrados y autores . Vol. 3-4. Clarendon Press. págs. 155-178.
  7. ^ abc Gandhi, Surjit Singh (2007). La historia de los gurús sijs contada nuevamente. Nueva Delhi: Atlantic Publishers & Distributors. págs. 537–540, 1090. ISBN 978-81-269-0859-2.OCLC 190873070  .
  8. ^ Siṅgh, Bhagat (2002). "BIDHĪ CHAND, BHĀĪ (d. 1640)". En Singh, Harbans (ed.). La enciclopedia del sijismo . Vol. I (4.ª ed.). Universidad Punjabi . págs. 367–368. ISBN . 978-81-7380-100-6.OCLC 808441524  .
  9. ^ ab Kang, Kanwarjit Singh (18 de mayo de 2008). "La herencia perdida". The Tribune . Consultado el 23 de julio de 2024 .
  10. ^ Dilgeer, Harjinder Singh (1997). The Sikh Reference Book [El libro de referencia sij] . Dinamarca: Sikh Educational Trust for Sikh University Centre. pág. 314. ISBN 9780969596424.
  11. ^ Prithi Pal Singh (2006). La historia de los gurús sijs. Nueva Delhi: Lotus Press. pág. 93. ISBN 81-8382-075-1.OCLC 297207913  .
  12. ^ Gupta, Hari Ram (1973). Historia de los gurús sikh . UC Kapur. pag. 272.