Los diez bodhisattas hacen referencia a diez futuros budas durante sus vidas como bodhisattvas . También se los ha denominado sucesores de Gautama Buda .
Dasabodhisattuppattikathā («Historias del nacimiento de los diez bodhisatvas» o «Vidas de los diez bodhisatvas») es untexto budista pali que trata de diez futuros budas durante sus vidas como bodhisatvas . Es una «pequeña y extraña obra de la literatura pali tardía» y «el único ejemplo de un libro dedicado enteramente a ensalzar a los bodhisattas que serán budas en épocas futuras». [1]
Existen varias versiones del texto, todas ellas consultadas para la publicación del libro de Saddhātissa. A pesar de las frecuentes diferencias de vocabulario, coinciden en la disposición y el contenido de las historias. Cada historia trata de una persona virtuosa que se encuentra cerca del final de su ciclo de renacimientos. Cada personaje ha vivido una vida meritoria y muere a causa de algún acto autoinfligido, a menudo horripilante, que sirve como ofrenda al Buda universal. Cada uno renacerá una última vez y alcanzará la Budeidad completa.
En la Escritura Sotattakī, uno de los textos exclusivos del Canon Pali , Ānanda le preguntó a Gautama Buda sobre las personas que practicaban para alcanzar la Budeidad. Gautama Buda respondió que habría 10 futuros Budas. Los Bhodhisattas se presentan como:
"Metteyyo Uttamo Rāmo, Paseno Kosalobibū, Dīghasoṇīca Caṅkīca, Subo, Todeyya Brahmano. Nāḷāgirī Pālileyyo, Bodhisatthā imedasa anukkamena sabhodiṁ, pāpuṇissanti nāgate". [2]
que se puede traducir como:
"Las 10 personas que alcanzarán la iluminación en el futuro son: el noble Buda Maitreya , el rey Uttararama, el rey Pasenadi Kosala, Abhibhū, Dīghasoṇī, Caṅkī (Candanī), Subha, un brahmán llamado Todeyya, un elefante llamado Nāḷāgirī y el rey de los elefantes Pālileyya. Se convertirán en los futuros Budas en ese orden".
Según el Anāgatavamsa, el buda Maitreya era un monje discípulo llamado Ajita . Un día, Gotamī ofreció una túnica dorada a Gautama y sus discípulos. Como ningún discípulo la aceptó, Ajita aceptó la ofrenda. La multitud de monjes no estaba satisfecha, ya que sentían que la túnica estaba dedicada al Buda. Para demostrar que Ajita era su sucesor, Gautama Buda escondió su cuenco de limosnas de esmeralda y les dijo a sus discípulos que ayudaran a recuperarlo. Solo Ajita pudo recuperar su cuenco. Después de recuperar su cuenco de limosnas, Gautama Buda explicó a sus discípulos que Ajita se convertiría en el próximo futuro Buda. También les había contado la futura biografía de Maitreya como lo solicitó Sāriputta . Después de recibir el presagio, Ajita donó la túnica de Gotami como techo del monasterio. [3] Maitreya reside actualmente en el reino de Tushita .
En la época del Buda Kassapa , el rey Uttarāma era un joven llamado Nārada. Cuando vio al Buda, pensó que valía la pena dar su vida por él y se quemó como una antorcha. Entonces el Buda Kassapa predijo que Nārada sería el futuro Buda. [4]
Después de la muerte del Buda Maitreya, habrá 100.000 Sunya-Kalpas . Después de los 100.000 Sunya-Kalpas, habrá un Maṇḍa-Kalpa. En el Maṇḍa-Kalpa, se convertirá en Rāma Buddha (Rāmasambuddha Buddha).
El rey Pasenadi de Kosala era un upāsaka de Gautama Buddha. Solía invitarlo a él y a sus discípulos a su palacio para comer y también iba al lugar de Buddha para escuchar su Dhamma. [5]
En la época del Buda Koṇāgamana , había un joven llamado Suddha. Él guardaba flores de loto en un lago. Vendía dos flores cada día. Habiendo apreciado su trabajo, le predijo que él sería el futuro Buda. También lo había protegido contra el calor del sol con dos trozos de tela. Después de su muerte, renació en uno de los reinos de los deseos . [6]
En el futuro, se convertirá en un Buda llamado Buda Dhammarājā en el mismo kalpa que el Buda Rāmasambuddha.
Abhibhū Buddha nacerá en el próximo Sārā-kalpa, que se formará unos Sunya-Kalpas más tarde. Después de que el Buda Abhibhū muera, habrá otros 100.000 Sunya-Kalpas.
En el Kalpa recién formado, Dīghasoni asurin (Rahu Asurin), un deva , se convertirá primero en un buda.
Caṅkī (Candanī), un brahmán, se convertirá en el sucesor de Dīgboi. [7]
Según el Majjhima Nikāya del Canon Pali, Subha era el hijo de Aoi Todo. [8]
Cuando el Buda Gautama visitó la casa de Subha, su perro ladraba continuamente. Tan pronto como le reveló el pasado del perro, este huyó asustado. Cuando Subha se enteró del asunto, fue a ver al Buda para refutar sus afirmaciones. Sin embargo, este solo le dijo que le preguntara a su mascota sobre las posesiones que había enterrado en su vida pasada. Cuando pudieron encontrar las posesiones ocultas, Subha comenzó a respetarlo y a hacer donaciones para su padre.
En otra ocasión, Subha le hizo al Buda siete preguntas sobre las diferencias entre los seres humanos. Tras obtener respuestas satisfactorias, decidió convertirse en un budista devoto y practicar la Paramitā . El Buda no vio ningún presagio, por lo que su práctica para alcanzar la iluminación no estaba completa. [9]
Todeyya era un brahmán rico en la época de Gautama Buda. A pesar de su riqueza, no logró donar sus posesiones y las ocultó. Debido a su obsesión, se convirtió en el perro mascota de Subha en el más allá. [8]
Nāḷāgiri fue el elefante que Devadatta utilizó para asesinar a Gautama Buda. Le dieron dieciséis potes de alcohol y le ordenaron que peleara con el Buda. [10] Cuando se abalanzó sobre él, Devadatta calmó suavemente al elefante borracho. Luego comenzó a predicarle algo de Dharma .
Después de la prédica, el elefante fue domesticado y le rindió homenaje a Buda, luego se alejó lentamente. Gautama Buda no le dio el presagio, pero le dijo que siguiera los Cinco Preceptos . También recibió otro nombre, "Danapāla". [11]
En cierta ocasión, el Buda Gautama se quedó solo en la aldea de Palileyaka debido a un conflicto entre sus discípulos. Los habitantes de la aldea construyeron para él un monasterio en el bosque de Rakkhita, que estaba cerca de su aldea.
Mientras tanto, un elefante llamado Palileya (en birmano: ပလလဲ) abandonó a su familia porque se sentía apretado. Pensó que vivir solo sería una solución. Entonces, conoció a Buda en su monasterio, quien le habló de los beneficios de la soledad. [12]
En el Jinatthapakāsanī (La vida explícita de Buda) escrito por Kyee Thel Lay Htet Sayadaw, Palileya cuidaba de Buda. Por lo general, lo vigilaba mientras dormía. Le daba muchas frutas frescas y lo seguía hasta el pueblo durante la limosna . Lo había cuidado durante los Vassa (tres meses). Después de tres meses, Gautama Buda tuvo que dejarlo. Le dijo que no estaba listo para practicar para la iluminación. Palileyya murió de pena. En la otra vida se convirtió en un Deva llamado Palileyya en el reino Tāvatiṃsa . [13]
Según el Hmannan Yazawin de Myanmar, se cree que los reyes de Bagan , Thamoddarit , Anawrahta y Kyaswa son las vidas futuras de Palileyya. [14] También se creía que el rey Myet-Hna Shay de Prome era otra vida después de la muerte, ya que pasaba la mayor parte de su tiempo meditando en una pagoda. [15]