El Diálogo del Salvador es un escrito cristiano gnóstico . [1] Es el quinto tratado del Códice III de la biblioteca de Nag Hammadi . [1] [2] La única copia existente, [3] escrita en copto , es fragmentaria. [1] [2] Su forma final probablemente se completó c. 150 d.C. [3] El estilo textual se asemeja a otros diálogos gnósticos entre el Salvador y los discípulos , como el Evangelio de Tomás , [1] [2] pero carece de un marco literario, tiene episodios dramáticos intercalados e incluye escatología . [1] [2] Este estilo puede ser el resultado de una combinación de "al menos cuatro fuentes escritas diferentes". [3] . A diferencia de muchos otros textos gnósticos, Diálogo atribuye la creación del mundo a un Padre benevolente y no a un Demiurgo malvado o defectuoso . [4]
El Salvador instruye a sus discípulos a abandonar su labor y permanecer en reposo para alcanzar el descanso eterno. Les anima a alabar al Padre y al arrepentimiento, ya que el Padre es el pensamiento y la serenidad entera del solitario. El Salvador también advierte a sus discípulos sobre el poder del miedo y el tiempo de la disolución, que no deben temer sino pasar por alto con una sola mente. Les asegura que quienes busquen y revelen la verdad serán recibidos y sus obras no serán destruidas. El Salvador también enfatiza la importancia de poner las cosas en orden en la mente para lograr luminosidad en el cuerpo.
María Magdalena , Judas , Mateo y el Señor conversan. El Señor habla sobre la naturaleza de la oscuridad y la luz, el origen del universo , el poder de la mente y el espíritu, y la importancia de buscar la verdad . El Señor enfatiza la necesidad de tener un lugar en el corazón para recibir conocimiento y sugiere que no es posible ver el lugar de luz pura mientras se lleva el cuerpo físico. En cambio, el Señor sugiere que conocerse a uno mismo y hacer buenas obras puede conducir a la comprensión y la conexión con el lugar de la vida.
Judas pregunta al Señor sobre la fuerza que sostiene la tierra y los cielos, y el Señor le explica que es la Primera Palabra que estableció el cosmos. El texto también enfatiza la importancia de comprender la raíz de todas las cosas, incluida la obra de perfección, el fuego, el agua, el viento y el cuerpo. El Hijo del Hombre explica que una semilla deficiente de un poder descendió al abismo pero fue llevada a la Grandeza por el Verbo . Los discípulos quedan asombrados por estas enseñanzas y alaban al Señor. El Señor describe una visión que se puede ver a través de una perspectiva transitoria o eterna, con énfasis en buscar y hablar desde adentro para estar en armonía con el Dios vivo . El Señor enfatiza la importancia de librarse de los celos y abandonar los trabajos pesados para poder entrar a la cámara nupcial y encontrar descanso. La conversación también revela que lo que nace de la verdad no muere y que el lugar donde no está el Señor carece de verdad.
María expresa su deseo de comprender todas las cosas, y el Señor enfatiza la importancia de buscar la vida más que las riquezas materiales del mundo. Los discípulos preguntan cómo hacer para que su trabajo sea perfecto y el Señor les aconseja estar preparados y encontrar la paz interior. Judas pregunta sobre el inicio del camino y el Señor dice que está enraizado en el amor y la bondad. Mateo cuestiona el fin de todo y el Señor le dice que es necesario comprender y aceptar sus enseñanzas. Los discípulos preguntan adónde van y el Señor los anima a concentrarse en el momento presente. María habla del misterio de la verdad y de la toma de posición en él. El Señor enfatiza la importancia de despojarse de las cosas transitorias y seguir el camino de la verdad para alcanzar la pureza espiritual. El final describe con optimismo la disolución de "las obras de la feminidad", es decir, el fin de la existencia carnal a través del parto [2] y el regreso a la luz. [5]