El Dhola Maru es el cuento romántico de Dhola y Maru en Rajastán . La versión de Rajastán es completamente diferente de la versión que se encuentra en Chhattisgarh. El cuento popular también se puede encontrar en Punjab . [1] [2]
La historia de Dhola Maru está profundamente arraigada en el folclore y las tradiciones orales. [3] La obra relacionada con la historia está disponible en prosa y poesía, así como también en forma mixta. 'Dhola Maru ri chaupai' es un libro compuesto por el monje jainista Kushallabh en 1617, en el que escribe que la historia es antigua. Algunos manuscritos de 1473 también describen la historia. 'Dhola Maru ra doha' es el texto editado por Kashi nagari Pracharini sabha. El cuento describe uno de los capítulos más fascinantes de la historia de Rajput y Rajasthani.
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Esta es una historia de amor entre el príncipe Dhola de Narwar y la princesa Maru de Poogal . El rey Pingal vivía en un pequeño reino, Poogal. Un día decidió casar a su pequeña hija Maru con Dhola, el hijo de Nal, el rey de Narwar y su buen amigo. Así que Dhola y Maru se casaron siendo niños (ahora ilegal), pero antes de que alcanzaran la edad adulta, Nal murió y Dhola olvidó los votos matrimoniales que había intercambiado con Maru al nacer. Así que Dhola se casó de nuevo con Malwani, mientras Maru suspiraba por él mientras su padre, el rey Pingal, enviaba innumerables mensajes a Dhola que él nunca recibió, ya que su esposa Malwani hizo que todos los mensajeros fueran arrestados o asesinados. [4]
Pero Maru finalmente consiguió llegar a Dhola a través de un grupo de cantantes populares, y Dhola, al enterarse de su primera esposa, partió hacia Poogal inmediatamente. Sin embargo, la astuta Malwani no iba a permitir que ambos amantes se conocieran si podía evitarlo. Cuando Dhola se puso en camino, envió un mensaje a través de un mensajero diciendo que había muerto y que Dhola debía regresar rápidamente. Dhola, que no ignoraba las costumbres de Malwani, vio la mentira tal como era y siguió adelante. Su viaje a Poogal transcurrió sin incidentes, salvo por un encuentro inoportuno con Umar Sumar, el líder de una banda de ladrones que intentó persuadirlo de que su esposa Maru se había casado con otra persona. Umar Sumar también estaba muy interesado en Maru, pero Dhola no quería saber nada de eso. Llegó a Poogal y fue recibido con tumulto y Dhola y Maru se unieron por fin. Los problemas aún no habían terminado. [4]
En el camino de regreso a Narwar, Maru fue picado por una serpiente del desierto y murió. Abrumado por el dolor, Dhola decidió convertirse en el primer "sati masculino" en la historia de Rajput subiendo a la pira funeraria de su esposa. Pero fue salvado en el último momento por un yogui y una yogini que afirmaron que podían devolverle la vida a Maru. Tocaron sus instrumentos musicales y le devolvieron la vida. Umar Sumar entra en escena una vez más. No se había librado de su enamoramiento por Maru e invitó a la ingenua pareja a pasar una velada con ellos. Sin embargo, fueron advertidos nuevamente de las malas intenciones del bandido, esta vez por unos cantantes populares. Entonces, la pareja saltó sobre su camello y se fue a Malwa en un abrir y cerrar de ojos y la pareja, junto con Malwani, vivieron felices para siempre. [4]
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En la versión de Chhattisgarh, Dhola es el hijo del rey Nal y su madre Damyanti. En su vida pasada, Dhola era un joven apuesto que pescaba en el estanque del pueblo a través de un ángulo llamado 'gari' en Chhattisgarhi. Rewa, una mujer excepcionalmente hermosa, que era nuera de una familia del pueblo en su vida pasada, fue a buscar agua siete veces, esperando que Dhola al menos le dijera una palabra. Sin embargo, al no obtener respuesta de Dhola, rompió su silencio recitando el siguiente verso que rima: [5] [6]
gari khele, gari khelwa kahaaye, au lambe mele taar, saato lahut paani aaye ga Dhola, tai eko naiee bole baat
[Estás pescando con anzuelo, como un pescador, y has puesto un cebo largo; he venido siete veces a buscar agua, ¡y ni siquiera te has molestado en decir una sola palabra!]
Dhola respondió: [5] [6]
gari khelen, gari khelwa kahaayen, au lambe mele taar, tor le sughar ghar kaamin hai gori, ta tola eko naiee bole baat
[Estoy pescando con un anzuelo, como un pescador, y he puesto un cebo largo; y como mi mujer en casa es más hermosa que tú, ¡oh señora, no te he dicho ni una palabra!]
Esta respuesta atravesó el corazón de Rewa como una flecha y lo llenó de un océano de remordimiento. Golpeada por la respuesta desgarradora y el rechazo, regresó a su casa y se suicidó saltando al pozo del jardín de su familia llamado kola en Chhattisgarhi. Cuando su alma llega al cielo, Dios la confronta allí sobre cómo es posible que haya regresado al cielo antes de completar su duración real de vida. Ella narra su historia de ser rechazada por Dhola. Entonces Dios le preguntó qué quería. Rewa respondió que quería que Dhola fuera su esposo. En respuesta a su pedido, Dios dijo que Dhola ya estaba destinado a ser el esposo de Maaru, y por lo tanto Rewa no puede tener a Dhola como su esposo durante toda la vida, sino solo durante 12 años. Y la historia gira en torno al parto de Dhola, Maaru y Rewa, donde Dhola y Maaru se casan en la infancia. [5] [6]
La madre Damyanti sigue advirtiendo a su hijo Dhola que puede ir a vagar por todas las localidades de la aldea, excepto por Malhin para (la casta Malhin es la que vende flores y su principal profesión es la jardinería). Sin embargo, Dhola no la escucha y va a vagar por Malhin para, donde se enfrenta a un loro que lo desafía diciendo: [5] [6]
Tor dadaa ke naak chunavti, huchurrraaaa!
[Que le corten marginalmente la nariz a tu padre, ¡Vamos!]
Dhola no pudo contener su ira y, usando su catapulta, golpeó al loro. El loro murió inmediatamente y, para su sorpresa, apareció una mujer excepcionalmente hermosa que era dueña de este loro. Esta mujer era Rewa y el loro era creación de su magia. Ella insistió en que su loro volviera a la vida, de lo contrario Dhola tendría que vivir con ella en su casa. El padre de Rewa, Hiriya Malhin, y otros en el pueblo intentaron convencerla de que dejara el asunto, pero no hubo acuerdo. Dhola fue encarcelado amorosamente en la casa de Rewa y comenzó a vivir como su señor.
Mientras tanto, Maaru llega a su juventud y comienza a extrañar a Dhola. Envía varios mensajes a Dhola a través de un loro y luego a través de Dharhee (probablemente un mensajero humano). Pero ambos mensajeros fueron interceptados por Rewa a través de su Chhachhand (Águila) y por otros medios. Finalmente, Maaru envía a Karhaa (un camello que le dieron sus padres como regalo de bodas). Karhaa logró llegar a la aldea de Rewa, pero enfermó a causa de la magia de Rewa y vive en una zona pantanosa durante doce años y trece Purnimas (quincenas). [5] [6]
La geeyan [amiga formal] de Maaru está casada con un hombre de negocios (Baniya) en la ciudad de Narour (probablemente la actual Nandour-Kalan, Chhattisgarh) donde Dhola vive con Rewa. Recientemente había visitado su maayka (hogar materno) en Pingla (probablemente uno de los suburbios de Malhar, Chhattisgarh [7] ) y se encontró con su amiga Maaru, quien le había dado una carta de amor para que se la entregara a Dhola. Maaru había solicitado que esta carta no fuera leída por nadie más que Dhola, ya que contiene algunos detalles muy personales que quería compartir solo con Dhola. En vísperas de Vijay Dashmi (es decir, Navami antes de Dussehra), esta amiga de Maaru estaba peinando sus largos cabellos y mirando por la ventana. La Baniya estaba haciendo un informe contable sentada cerca. La dama escucha un sonido de llanto en medio del sonido de los tambores de las celebraciones de Navami Dussehra. Ella le pregunta a su marido quiénes son esas personas que podrían estar llorando en medio de la celebración. Su marido responde que esas personas son el rey Nal y su esposa Damyanti, quienes en su vejez se preguntan quién vagará por las calles de la ciudad en carro y recibirá el johar (saludos) en nombre del rey de los ciudadanos de la ciudad de Narour, ya que su único hijo Dhola está bajo arresto domiciliario en el palacio de Rewa. Ella recuerda inmediatamente la carta que Maaru le había dado y le pide a su marido que se la entregue a Dhola. Pero a Dhola Kuwar nunca se le permite salir. Sin embargo, como los 12 años con Rewa están a punto de terminar, Dhola también siente una sensación de inquietud en su interior y decide salir a recibir el Johar. Después de múltiples solicitudes, Rewa cede y acepta la visita de Dhola fuera de su casa, pero pone la condición de que también lo acompañe en el carro khadkhadiya (un pequeño carro atado por detrás a un carro más grande). Dhola la convence de que al ver a Rewa detrás de su carro, todos en el pueblo se reirán de él y se burlarán de su hombría y autoridad real. Así que finalmente Rewa acepta quedarse en casa y a Dhola Kuwar se le permite salir a recibir johar con motivo de Dussehra. Baniya estaba buscando esta oportunidad para conocer a Dhola Kuwar de alguna manera. [5] [6]
En el teatro popular de Rajastán , la popularidad de la tradición Dhola-Maru es muy alta. [8] El teatro popular de Rajastán, " Khyal ", pertenece a una de las áreas menos investigadas de las artes en esta región. [9]
El cuento popular ha sido adaptado en películas indias: Dhola Maru (1956) de NR Acharya, Dhola Maru (1983) de Mehul Kumar . [10]