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Deys de Túnez

El Dey de Túnez ( árabe : داي تونس ) fue el comandante militar de los jenízaros en la regencia de Túnez . En el siglo XVII, quienes ocupaban el cargo ejercían diversos grados de poder, a menudo casi absoluto. Hasta 1591, el Dey fue nombrado por el gobernador otomano (“ Pasha ”). En 1673, los Dey y los jenízaros se rebelaron contra Murad II Bey y fueron derrotados. [1] Después de esto, la posición hereditaria de Bey fue preeminente en Túnez. El cargo de Dey continuó existiendo hasta que fue abolido por Sadok Bey en 1860. [2]

Revolución

El régimen de los Deys surgió en 1591 tras la rebelión de los jenízaros contra sus oficiales superiores y el bajá otomano. La autoridad política, conferida desde 1574 a un bajá enviado desde Estambul, fue ejercida después de 1591 por un oficial de la milicia turca a quien se le dio el título honorífico de Dey (tío materno) y fue elegido por el dîwân al-'askar (consejo militar). [3] Este grupo se convirtió en un organismo que se perpetuó a sí mismo con el tiempo, atrayendo a soldados de fortuna de Turquía así como a europeos conversos al Islam. [4] Después de 1591, el Pasha conservó la preeminencia nominal en reconocimiento de la soberanía del sultán otomano. Sin embargo, los Dey vivían y ocupaban oficinas en la kasbah. Como los deys de Argel , tuvieron un poder casi absoluto sobre la regencia de 1593 a 1647, hasta la muerte de Ahmed Khodja Dey. [5] [1]

Prácticas religiosas

Los Deys preservaron la supremacía de los Hanafi sobre la escuela de jurisprudencia local Maliki , afirmando así la soberanía del califa otomano. El cadí hanafí enviado desde Estambul fue reconocido como juez supremo, cuyo respaldo era necesario en los veredictos alcanzados por los cadíes maliki. La primera llamada a la oración en Túnez se realizó también desde la mezquita Hanafi Kasbah , asumida por las autoridades Maliki. Desde el reinado de Yûsuf Dey, los Dey promovieron el aprendizaje religioso y jurídico entre los turcos, pero la mayoría de los eruditos hanafíes de los siglos XVII y XVIII tuvieron maestros Maliki, y los muftîs Hanafi necesitaron la ayuda de sus colegas Maliki para lidiar con complejos asuntos legales. preguntas. [4]

Pérdida de autoridad ante los beys.

Los Dey también establecieron la nueva oficina de Bey en Túnez. La tarea de este funcionario era originalmente hacer valer la autoridad de los Deys en el interior, al mando de una columna de tropas que recorría el país recaudando impuestos y sofocando la rebelión. El cargo adquirió mayor autoridad después de que se volvió hereditario bajo la dinastía Muradid. Al reclutar tropas locales y controlar los ingresos fiscales, los beys se convirtieron gradualmente en un nuevo centro de autoridad política. Si bien los Dey siguieron siendo los gobernantes oficiales, a finales del siglo XVII tenían poca autoridad más allá de la capital. Los Beys finalmente pudieron determinar la elección de nuevos Deys por parte del dîwân al-'askar. Después de Murad I, los Beys nacieron en Túnez y la población local llegó a considerarlos una autoridad indígena. Los Deys hicieron varios intentos para volver a ponerlos bajo su control; el último de los cuales, en 1702, vio a Ibrâhîm ash-Sharîf matar al último Muradid Bey y proclamarse tanto Dey como Bey. Sin embargo, en lugar de restaurar la autoridad del Deyship, esto allanó el camino para que la dinastía Husaynid tomara el poder, lo que llevó a su eclipse final. [4]

Lista de Deys de Túnez

Una lista completa de los Deys de Túnez es la siguiente: [6] [7] : 557 

Deys del período de dominio directo otomano

Deys del período Muradid

Deys del período Husseinid

Con un papel reducido, los deys del período husseinita se convirtieron en altos funcionarios designados por el bey; desempeñaron un papel judicial y se desempeñaron como jefes de la policía de Túnez. [17] También presidían periódicamente la corte del Driba que celebraba sus sesiones en el vestíbulo de entrada del palacio del dey, el Dar Daouletli en la rue Sidi Ben Arous y, por lo tanto, se les conocía como “daoulatli”. Todos fueron reclutados entre los altos oficiales de la milicia turca en Túnez.

Abolición

Bajo el reinado de Sadok Bey, la institución fue abolida en septiembre de 1860, tras la muerte del viejo Kshuk Mohamed, y sustituida por el consejo de Zaptié o Dhabtiyé, encabezado por un presidente (raïs), para desempeñar funciones policiales en Túnez. Este puesto permaneció hasta el protectorado francés . [2]

Ver también

Bibliografía

Referencias

  1. ^ ab Abun-Nasr, Jamil (1975). "El Beylicato en el Túnez del siglo XVII". Revista Internacional de Estudios de Oriente Medio . 6 (1): 70–93. doi :10.1017/S0020743800024338. JSTOR  162735. S2CID  163964598 . Consultado el 19 de abril de 2021 .
  2. ^ ab Ibn Abi Dhiaf (1990). Présent des hommes de notre temps. Chroniques des rois de Tunis et du pacto fundamental . vol. 5. Túnez: Maison tunisienne de l'édition. pag. 47.
  3. ^ Andreas Tunger-Zanetti (1996). La comunicación entre Túnez y Estambul, 1860-1913: provincia y métropole. Harmatán. pag. 45.ISBN​ 978-2-7384-4475-2. Consultado el 19 de abril de 2021 .
  4. ^ a b C Abun-Nasr, Jamil (1982). "El Estado tunecino en el siglo XVIII". Revue des mondes musulmans et de la Méditerranée . 33 : 33–66. doi : 10.3406/remmm.1982.1939 . Consultado el 18 de abril de 2021 .
  5. ^ abcde Boubaker, Sadok (2003). "Comercio y acumulación de riqueza personal en Túnez desde el siglo XVII hasta principios del XIX". Revue d'histoire moderne et contemporaine . 50 (4) . Consultado el 11 de abril de 2021 .
  6. ^ Francia. Ministro de la Guerra (1886). Revista de ciencias militares. pag. 467 . Consultado el 18 de abril de 2021 .
  7. ^ abcdefghi Mercier, Ernest (1891). Histoire de l'Afrique Septentrionale. París: Ernest Leroux . Consultado el 19 de abril de 2021 .
  8. ^ Delhaye, Sylvie. "La Túnez carrefour de civilizaciones". editoweb.eu . Revista EditoWeb . Consultado el 11 de abril de 2021 .
  9. ^ Zmerli, Sadok; Sahili, Hamadi (1993). Figuras tunecinas . Beirut: Dar al-Gharb al-Islami. pag. 50.
  10. ^ ab Paul Sebag (1989). Túnez en el siglo XVII: una ciudad barbaresca en el tiempo del curso. El Harmattan. ISBN 978-2-7384-0449-7. Consultado el 19 de abril de 2021 .
  11. ^ abcdefghijklmnopqr Moalla, Asma (2004). La regencia de Túnez y la puerta otomana 1777-1814 (PDF) . Londres y Nueva York: Routledge Curzon. ISBN 9780415297813. Consultado el 12 de abril de 2021 .
  12. ^ Guellouz, Azzedine; Saadaoui, Ahmed; Smida, Mongi; Masmoudi, Abdelkader (2007). Historia general de Túnez . vol. III. Túnez: Sud Éditions. pag. 52.ISBN​ 978-9973844767.
  13. ^ E. Pellissier (1853). Exploración científica de l'Algérie durante los años 1840, 1841, 1842 publicada por orden del gobierno y avec le concurso de una comisión académica: Descripción de la regencia de Túnez. Imprimerie imperiale. pag. 9 . Consultado el 13 de abril de 2021 .
  14. ^ Mustapha Kraïem (1973). La Tunisie précoloniale: Estado, gobierno, administración. Sociedad tunecina de difusión. pag. 86 . Consultado el 13 de abril de 2021 .
  15. ^ Mahjoubi, Ammar; Beljodja, Khaled; Ennabli, Abdelmajid (2007). Historia general de Túnez . vol. III Los tiempos modernos. Túnez: Sud Éditions. págs.48, 69. ISBN 978-9973-844-76-7.
  16. ^ Alexander Meyrick Broadley (1882). La última guerra púnica: Túnez, pasado y presente; con una narrativa de la conquista francesa de la Regencia. W. Blackwood e hijos. págs. 53–8 . Consultado el 18 de abril de 2021 .
  17. ^ Ben Achour, Mohamed El Aziz (1989). Categorías de la sociedad tunecina en la segunda mitad del siglo XIX . Túnez: Instituto Nacional de Arqueología y Arte.

Enlaces externos