Sir Thomas Martin Devine OBE FRHistS FRSE FBA (nacido el 30 de julio de 1945) es un académico y autor escocés, que se especializa en la historia de Escocia . Es el historiador más célebre de Escocia, habiendo sido nombrado caballero y Oficial de la Orden del Imperio Británico por sus contribuciones a la historiografía escocesa. Oficial de la Orden del Imperio Británico y es conocido por sus reseñas de la historia moderna de Escocia. [1] Es un defensor del enfoque de historia total de la historia de Escocia. Es profesor emérito de la Universidad de Edimburgo , y anteriormente fue profesor de la Universidad de Strathclyde , la Universidad de Aberdeen . [1]
Thomas Martin Devine nació el 30 de julio de 1945 en Motherwell, Escocia . [2] [3] Su familia es escocesa-irlandesa de raíces católicas irlandesas . [4] Sus cuatro abuelos habían emigrado de la Irlanda gobernada por los británicos en 1890. [4] Su padre se benefició de los ahorros que acumularon trabajando en las industrias del acero y el carbón, fue a la universidad y se convirtió en maestro de escuela durante toda su vida. . [4] El propio Tom Devine tiene cinco hijos. [4]
Asistió a la escuela secundaria Our Lady's en Motherwell, donde, según relató, abandonó la historia en su segundo año porque la forma en que se enseñaba la historia en ese momento era "infinitamente aburrida", y optó por la geografía. [5]
Antes de que comenzara su carrera académica, también ha contado Devine, tuvo varios trabajos de vacaciones como sepulturero, un casaca azul de Butlins (un papel administrativo, a diferencia de un casaca roja de Butlins [6] ) en el campamento de vacaciones en Filey , y un Profesora no certificada de francés en escuelas de Lanarkshire. [7]
Devine se graduó en la Universidad de Strathclyde en 1968 con honores de primera clase en historia económica y social. [2] [8] [3] En 1969, unos meses después de comenzar la investigación doctoral, Devine fue contratado en la Universidad de Strathclyde , [9] donde fue nombrado profesor asistente de historia y finalmente ascendió a jefe del departamento de historia. [2] En 1981, él y TC Smout fueron los editores fundadores del periódico Scottish Economic and Social History , que más tarde se convertiría en el Journal of Scottish Historical Studies , y Devine lo editó hasta 1984. [10] [11]
Fue nombrado profesor de historia de Escocia en 1988, y más tarde se convirtió en decano de la facultad de artes y ciencias sociales, y luego subdirector de la universidad de 1994 a 1998. [12] En 1991, Devine obtuvo el título superior de DLitt (Doctor de Letras) por la universidad en reconocimiento a la calidad de sus investigaciones publicadas hasta esa fecha. [2]
En 1998, se trasladó a la Universidad de Aberdeen y se convirtió en director fundador del Instituto de Investigación de Estudios Irlandeses y Escoceses (RIISS), más tarde el Centro de Investigación de Artes y Humanidades del Reino Unido (AHRC) en I&SS. [12] [4] También fue nombrado miembro de la Cátedra Glucksman de Estudios Irlandeses y Escoceses, financiada con fondos externos. [13]
De 2006 a 2011, Devine fue profesor Sir William Fraser de Historia y Paleografía de Escocia en la Universidad de Edimburgo , [12] [4], conservando posteriormente el título de Profesor Emérito . [4] [14] Desde 2008 también fue el primer director del Centro Escocés de Estudios de la Diáspora [12] [4] (ahora integrado en el Centro de Historia Global de Edimburgo). [ cita necesaria ] Se retiró de Edimburgo en 2011, pero regresó por invitación del director de la Universidad para un período adicional como profesor investigador principal de Historia. [ cita necesaria ] La celebración de su jubilación se centró en una discusión sobre su carrera con el ex primer ministro Gordon Brown en el McEwan Hall de la Universidad. Se recibieron mensajes de felicitación del Primer Ministro del Reino Unido y del Primer Ministro de Escocia. [ cita necesaria ] En 2010, Devine participó en el simposio anual de la Royal Society of Edinburgh sobre la relación entre Escocia y la esclavitud, donde pronunció una conferencia plenaria. [15]
Devine ocupó el puesto 16 en 2014 en "Scotland's Power 100: Las 100 personas más poderosas de Escocia" por The Herald , que lo describió como "el historiador más eminente del país". [16] Ocupó el séptimo lugar como católico más influyente en Gran Bretaña por The Tablet en 2015, que lo describió como "ampliamente visto como el peso pesado intelectual detrás del nacionalismo escocés" [17] .
Devine trató de evitar la política en sus escritos, afirmando en una entrevista de 2010 con la Scottish Review of Books que esperaba que la gente no pudiera distinguir su política de sus escritos, en apoyo de lo cual observó que la blogósfera lo había catalogado como escocés. Nacionalista en la década de 1990 y, sin embargo, claramente unionista una década después. [3] Señaló que a menudo le había dicho a la gente que "el futuro no es mi período" cuando se le preguntó sobre los acontecimientos actuales, [3] una declaración que inicialmente también había hecho cuando se le preguntó sobre el referéndum de independencia de Escocia de 2014 . [18]
Sin embargo, más tarde se pronunció públicamente sobre el referéndum y votó "Sí" a la independencia. [4] Presentó una declaración pública explicando su razonamiento a los periodistas en un restaurante de Glasgow el 15 de agosto de 2014, afirmando que él nunca había sido miembro de ningún partido político, aunque miembros de su familia, abuelos y padres, había apoyado al Partido Laborista. [19] [20] [21] Después de dar su opinión sobre el Parlamento escocés, la historia y las artes escocesas, la economía y el sistema educativo de Escocia y los escoceses católicos irlandeses, explicó por qué rechazaba la " devolution max " como "sólo un obstáculo". yeso" y llegó a la conclusión de que votaría "Sí". [19] [20] [21] Ahora se encuentra entre los escoceses que han cambiado de opinión sobre la independencia y quiere un frente unido para desalojar a los conservadores de Downing Street. [22]
También se ha pronunciado sobre otras cuestiones políticas, como objetar la campaña para retirar la estatua de Henry Dundas (el Monumento a Melville ) de St Andrew Square, Edimburgo , afirmando que se basaba en una mala historia, una visión simplista que le dio a Dundas responsabilidad exclusiva de algo en lo que de hecho estaban en juego fuerzas mayores, una discusión que lo puso en conflicto con Geoff Palmer . [4] Otro tema sobre el que ha comentado públicamente fue la eliminación del nombre de David Hume de una torre en George Square, Edimburgo . [4] Ha expresado la opinión de que "apuntar a las estatuas es un gesto en gran medida sin sentido" que "hace poco para abordar la cuestión muy real y actual del prejuicio racial". [23] Al abordar una petición en 2020 para eliminar los nombres de los Lores del Tabaco de las calles de Glasgow, afirmó que deberían conservarse "como un recordatorio de [nuestro] pasado, con defectos y todo" y que "Escocia y la esclavitud deberían ser firmemente integrado en el currículum escolar". [24]
Devine es un destacado defensor de los estudios históricos escocés-irlandeses y es autor de cinco monografías y editado más de una docena de colecciones. [25] Es un defensor de la historia "total", que busca incorporar todos los aspectos de la historia, desde el económico hasta el social y el cultural. [25] [26]
Ha escrito sobre una amplia gama de temas de la historia escocesa de los siglos XVIII y XIX, desde el comercio colonial hasta la agricultura y la migración, con obras que tratan tanto de las Tierras Altas como de las Tierras Bajas de Escocia. [27]
El libro de Devine de 1975, The Tobacco Lords sobre los Tobacco Lords , se originó en un trabajo que había realizado para su tesis doctoral sobre el período posterior a 1775. [28] Siguió los pasos de Jacob Myron Price y trató sobre la "edad de oro" del tabaco. comerciantes de Glasgow, que trataba sobre quiénes eran los comerciantes, sus métodos comerciales, qué hacían con sus ganancias y cómo les afectó la Revolución Americana . [29] Dividido en cuatro partes, el libro aborda la inversión de ganancias en la parte 1, los métodos comerciales en la parte 2, el período posterior a la Revolución Americana en la parte 3 y el período posterior a 1783 en la parte 4; y está estructurado como un conjunto de preguntas y respuestas en torno a puntos específicos. [30] [31] [32] [28] En él, Devine propuso la visión tradicional sobre cómo surgió una industria de bienes de consumo en Glasgow en parte para intercambiar tabaco de Virginia y Maryland, y tiene relatos detallados de comerciantes como William Cunninghame y compañía. [33] James H. Soltow de la Universidad Estatal de Michigan observó que el relato de Devine contenía "pocas sorpresas". [34]
El profesor de historia Joseph Clarke Robert de la Universidad de Richmond lo calificó como "un libro excelente", y planteó sólo la única objeción de que el mapa de la página 12 tenía a Jamestown al sur del río James en lugar de en su posición correcta hacia el norte. [35] Jacob M. Price de la Universidad de Michigan (y autor de France and the Chesapeake [36] ) observó "un buen número de pequeños errores" en la geografía estadounidense ( Fredericksburg y Falmouth estaban ubicados incorrectamente en el río Potomac y no -existente "Condado de Berkshire" en Maryland ). [28] Devine sólo se había dirigido a Estados Unidos de manera incidental, centrándose en Escocia. [36] Price también observó cierta confusión resultante de que las mismas palabras significan cosas diferentes en la terminología comercial inglesa y escocesa. [28]
TC Smout lo calificó como "un volumen útil y que invita a la reflexión" que "no satisface del todo" porque dejaba preguntas sin respuesta sobre lo que pasó con el comercio del tabaco y no entraba en suficientes detalles sobre una (en palabras de Smout) "conclusión importante". que, de hecho, la Revolución Americana no alteró fundamentalmente el comercio del tabaco, y que los comerciantes de Glasgow continuaron en gran medida donde lo habían dejado una vez terminada la guerra. [37] Devine había señalado que la diversificación hacia el procesamiento de azúcar, el curtido de cuero, la fabricación de botas y calzado, y las industrias del hierro, el vidrio y el carbón, la extensión a los mercados caribeños y europeos, y la participación en la banca y las inversiones en tierras precedieron a la Revolución Americana. , en lugar de seguirlo. [31] [32] William J. Hausman de la Universidad de Carolina del Norte estuvo de acuerdo con Smout en que en un libro "generalmente de alta calidad" era "decepcionante y molesto" que, aunque Devine había documentado bien el patrón de inversión de antes de la guerra, la explicación La información exacta sobre cómo los comerciantes de Glasgow restablecieron sus negocios seguía siendo "vaga", y Price coincidió en el último punto. [31] [38]
Más tarde, Devine reconocería la omisión del contexto de su entrelazamiento con las economías esclavistas en el extranjero como un punto ciego en sus primeros trabajos sobre los Señores del Tabaco. [39]
Su obra de 1988 The Great Highland Famine es un análisis del impacto del fracaso de la papa a finales de la década de 1840 en las Tierras Altas Occidentales de Escocia. [27] Cubre un período más largo de lo que su título podría sugerir, y abarca las décadas de 1840 y 1850. [40] Basado en una investigación en profundidad que utilizó una amplia gama de registros históricos del gobierno, instituciones caritativas, censos, parroquias locales y las grandes propiedades del período, ambos reforzaron en algunos lugares conclusiones anteriores que se habían hecho con menos evidencia. y en otros lugares refutó algunas ideas (en ese momento) aceptadas. [40] [41] [42]
Devine dividió las Tierras Altas en este y oeste, y su conclusión sobre las Tierras Altas occidentales ejemplifica esto. [43] Su conclusión de que las Tierras Altas occidentales estaban en riesgo no era novedosa, pero su conclusión adicional de que no había una verdadera mortalidad por hambruna fue caracterizada por LM Cullen del Trinity College Dublin como "bastante sorprendente". [42]
Una de sus revisiones de las ideas (entonces) aceptadas fue atribuir la caída de la población después de la hambruna no a la alteración de la proporción de sexos, simplemente al hecho de que los hombres jóvenes emigraran, sino más bien a una inhibición deliberada por parte de las propiedades escocesas sobre la formación de familias sin tierras adecuadas, en (en palabras de TC Smout) "una manera abiertamente malthusiana ". [44] Otro punto discutido en el libro fue la participación oculta de Charles Trevelyan en varios proyectos caritativos de alivio del hambre del sector nominalmente privado. [44] [42]
David Dickson, del Trinity College de Dublín, observó que este "relato notablemente completo" fue posible debido al pequeño tamaño de la hambruna escocesa en comparación con la irlandesa , con menos de 290.000 personas en las Tierras Altas de Escocia en 1841, cifra que Irlanda igualó con sólo la población del condado de Clare solamente. [45] Dickinson observó que, para un lector irlandés, Devine, aunque no se propuso comparar explícitamente las dos hambrunas, pero había "hecho esfuerzos notables para tener un ángulo irlandés", había proporcionado "una combinación fascinante de lo familiar y lo extraño" que mostraba ambos. paralelismos y diferencias, aunque Devine no había explorado factores tan diferenciadores como la densidad de población ; y que Devine había indicado varias formas en las que se podrían realizar futuros análisis diferenciales de la hambruna irlandesa, para observar si los factores presentes en el análisis de Devine de la hambruna escocesa podrían explicar la desigualdad en la hambruna irlandesa, que condujo a impactos más leves en algunos condados como Condado de Donegal (una observación con la que Cullen estuvo de acuerdo). [46] [47]
Mejora e Ilustración de 1989 , Conflicto y estabilidad en la sociedad escocesa de 1990, Emigración y sociedad escocesas de 1992 y Élites escocesas de 1994 son las actas de los seminarios de 1987, 1988, 1990 y 1991 (respectivamente) en la Universidad de Strathclyde. todo editado por Devine. [48] [49] [50] [51] El primero tiene un artículo de Devine que analiza los cambios en la propiedad de la tierra en el siglo XIX en las tierras altas de Escocia, con un apéndice de datos. [51] El segundo tiene un artículo de Devine que presenta las tierras bajas de Escocia como una sociedad regulada por la clase terrateniente con la emigración como válvula de escape para los descontentos, evitando el malestar civil y la violencia. [49] El tercero incluye una introducción de Devine, que analiza la naturaleza paradójica de la emigración escocesa, por qué los residentes urbanos calificados emigraron a pesar de la creciente demanda interna de mano de obra calificada durante la industrialización de Escocia, y un artículo de Devine que destaca el papel de los terratenientes en las emigraciones de las Tierras Altas. desde 1760 y de las décadas de 1840 y 1850 en particular. [52] [48] El cuarto tiene un artículo de Devine que cuestiona la historia (entonces) aceptada de las "limpiezas de tierras bajas". [50]
Glasgow, Volumen I: Comienzos hasta 1830, de 1995 , es el primer volumen de lo que era una obra proyectada en tres volúmenes sobre la ciudad, realizada principalmente por el personal de la Universidad de Strathclyde y coeditada por Devine, quien contribuyó con el capítulo sobre el tabaco. comercio y proporcionó una introducción y una conclusión. [53]
Su Clanship to Crofters' War de 1995 es un resumen de su trabajo hasta la fecha sobre las Highlands actualizado basándose en trabajos (entonces) recientes de Allan Macinness de la Universidad de Aberdeen, Ewen Cameron y otros. [27] Alaistair J. Durie de la Universidad de Glasgow lo llamó un estudio "profundamente informado y autorizado" de la historia de las Tierras Altas. [27] Consta de 16 capítulos en total, que narran la historia económica y social de las Tierras Altas hasta los inicios de la Guerra de los Crofters , es una síntesis histórica más que un texto basado en investigaciones y no tiene notas a pie de página como lo están las monografías académicas, y contiene solo algunas notas y una selección de lecturas adicionales por capítulo, y contiene mapas, fotografías contemporáneas y dibujos. [54] [55] [56] El historiador Andrew MacKillop caracterizó este estilo como "conscientemente fácil de usar" y calificó el trabajo en general como "una síntesis eficaz y convincente". [57]
Los temas clave del libro son el carácter, la conducta y la composición cambiante de la élite terrateniente de las Tierras Altas, incluidas cosas como la venta forzosa de tierras de clanes mantenidas durante siglos como resultado del colapso económico posterior a las Guerras Napoleónicas , que Durie señaló como "particularmente fuerte" cuando se trata de analizar quién vino a comprar el terreno y por qué. [58] MacKillop observó que la síntesis del trabajo de Devine hasta la fecha sirvió para resaltar una deficiencia en la investigación histórica sobre la transformación económica de la región, bien estudiada en el noroeste pero poco estudiada en el sureste. [55]
El capítulo fundamental, para Durie, fue aquel en el que Devine explicó la transformación de las Tierras Altas entre finales del siglo XVIII y principios del XIX de (en palabras de Durie) un "desierto árido habitado sólo por salvajes a un paisaje romántico", en un proceso que Devine llamado "La creación del montañismo". [59] MacKillop consideró que si bien abordaba el montañismo como una reacción de las Tierras Bajas de Escocia a las presiones culturales de Inglaterra, podría haber abordado más el papel de la élite de las Tierras Altas y su adopción deliberada de símbolos distintivos de las Tierras Altas para competir. por el patrocinio en el ejército contra la nobleza de otras partes del Reino. [60] Otros capítulos tratan de los impactos de la inmigración, la emigración y el evangelicalismo protestante, el declive de la lengua gaélica y las experiencias de los gaélicos urbanizados. [55] [61]
En opinión de Richard J. Finlay , Scottish Nation 1700-2000 de Devine (1999) , cuya publicación coincidió con la apertura del Parlamento escocés , es "el relato más completo de la historia escocesa moderna". [62] Brian Bonnyman, miembro honorario de la Universidad de Edimburgo, lo calificó de "insuperable como historia de la Escocia moderna". [63] William Walker Knox, profesor de historia en la Universidad de St Andrews , observó que un enfoque generalista en un libro de este tipo "deja a Devine expuesto a ataques de especialistas, quienes sin duda encontrarán fallas en su tratamiento de un evento en particular, punto, o personalidad", y describió el libro como "superando en conocimiento y alcance" a Scotland: A New History ( 1991) de M. Lynch y A Century of the Scottish People, 1830-1950 (1986) de TC Smout y sería "el trabajo estándar sobre Escocia moderna para el lector general y el estudiante universitario durante algún tiempo". [64]
La presentación del libro, celebrada en el Nuevo Museo de Escocia, incluyó un telegrama de felicitaciones de Gordon Brown , una introducción de Donald Dewar y la asistencia de la mayoría de los políticos de alto nivel de Escocia. [62] Finlay describió el libro como "la primera obra importante que es inconscientemente escocesa" sobre su tema, y también observó que tuvo la suerte de poder ver el pasado desde un punto de vista posterior a la Devolución Escocesa , una visión no disponible. a historiadores anteriores como Michael Lynch . [65] Atribuyó el éxito del libro a un "nuevo estado de ánimo de confianza cultural [escocesa]" y a un momento fortuito. [25]
Roger L. Emerson, de la Universidad de Western Ontario, observó que Devine había "logrado notablemente bien" en su propósito anunciado (en el libro) de "presentar un relato coherente de los últimos 300 años del pasado de Escocia con la esperanza de desarrollar una mejor comprensión del presente" e incorporando el trabajo de la más reciente generación de historiadores escoceses. [66] Basándose en el trabajo del propio Devine y otros como Smout y Michael Flynn, en ponencias de conferencias y en artículos en el ya mencionado Scottish Economic and Social History , Emerson observó que el libro "no podría haber sido escrito hace treinta años". o incluso hace diez años". [10]
Al igual que The Great Highland Famine , el libro no tiene notas a pie de página en un estilo académico, cita sólo libros y no artículos de revistas en su bibliografía y, en opinión de Emerson, "claramente no fue diseñado como un libro de texto", ya que los estudiantes no podrán conectar fácilmente sus diversos tesis y datos a sus fuentes. [10] Tiene cinco mapas, que Emerson criticó por ser "bastante inadecuados ya que la topografía sólo está indicada de forma aproximada". [10]
Finlay observó que como Escocia es una nación pequeña, el enfoque de la historia "total" es factible para una obra como Scottish Nation . [25] Además, el libro aborda el problema del entrelazamiento de la historia escocesa con la historia británica simplemente ignorando a Gran Bretaña, Inglaterra y el Imperio Británico, excepto cuando son relevantes para Escocia, que Finlay caracterizó como la misma "técnica histórica estándar de la historia británica". cuando se escribe desde "una perspectiva metropolitana inglesa". [25] Emerson comentó que para encontrar la historia política de las leyes del Parlamento del Reino Unido relativas a Escocia, aún sería beneficioso consultar Escocia desde 1689 hasta el presente de William Ferguson [a] además del libro de Devine. [10]
Basándose en su propia y extensa investigación, algo que no muchos otros autores de historias para el mercado popular pudieron hacer, en el libro Devine presentó la historia escocesa de finales del siglo XVIII y XIX como de naturaleza mucho más revolucionaria que la historia de Inglaterra en el mismo período; de hecho, más rápido, en su velocidad de urbanización, que en cualquier otro lugar de Europa. [67] Pintó un cuadro de Escocia bien posicionada, desde sus raíces en sus prácticas mercantiles y militares del siglo XV, para aprovechar, con la formación del Reino de Gran Bretaña , la que entonces era la mayor zona de libre comercio en toda Europa y el Imperio Británico que le seguiría. [68]
El libro también incorporó áreas de la historiografía escocesa que hasta entonces habían estado subrepresentadas o descuidadas; incluyendo un capítulo sobre "Mujeres escocesas: familia, trabajo y política", una discusión sobre la "revolución silenciosa" de las tierras bajas rurales, un capítulo sobre los "nuevos escoceses" que inmigraron de Irlanda, Lituania, Italia y otros países, incluidos los étnicos. Grupos judíos y asiáticos, y un capítulo sobre "Emigrantes" que trata sobre las altas tasas de emigración de Escocia durante el período. [63]
Devine rechazó rotundamente la tesis de que había habido una "crisis en la nacionalidad escocesa" en la segunda mitad del siglo XIX, como resultado de la asimilación, la anglicización y el colapso cultural. [68] En cambio, argumentó que la falta de un movimiento político nacionalista fuerte no impedía que "existiera un sentido de identidad fuerte y coherente dentro de la [U]nión y proporcionara una base sólida para los logros culturales". [63] Bonnyman observó que esto es, sin embargo, una aparente contradicción con su capítulo sobre "Highlandismo e identidad escocesa", que plantea el sentido mismo de desintegración cultural y pérdida de identidad: la sociedad escocesa "busca una identidad en medio de una situación económica y social sin precedentes". cambio y bajo la amenaza de una conquista cultural por parte de un vecino mucho más poderoso", algo que había descartado en un capítulo anterior. [63]
El tratamiento que hace Devine de la historia cultural, a diferencia de la historia económica, tendía hacia una sinopsis más simple del trabajo establecido sobre el tema. [63] Emerson observó que faltaba algo en la historia política e intelectual, con poco sobre los Glasgow Boys , Hugh MacDiarmid y sus contemporáneos, y Charles Rennie Mackintosh y asociados. [10] Knox observó que la historia cultural era más débil en el libro, con la cultura juvenil aparentemente terminada con Elvis Presley , convirtiéndose la actividad política de las mujeres (en palabras de Knox) en "no más que una nota a pie de página en una narrativa política dominada por preocupaciones e intereses masculinos" después de la Asociación de Mujeres de Vivienda de Glasgow y las huelgas de alquileres de 1915, y los inmigrantes asiáticos llamados "de color". [69] Knox atribuyó esto en parte a una debilidad más general en la cobertura del libro del período posterior a la Segunda Guerra Mundial , que sugirió que no se debía necesariamente únicamente al enfoque de Devine en el período comprendido entre finales del siglo XVIII y el advenimiento de la Guerra Mundial. Uno , el núcleo del libro, pero también simplemente porque había menos estudios históricos con los que trabajar en ese período. [69] El capítulo del libro sobre educación pasa por alto temas como los debates sobre el plan de estudios y la privatización en los años 1980 y 1990, y termina con temas como la introducción de escuelas integrales en los años 1960; y su capítulo sobre religión no aborda temas como la disminución de la asistencia a la iglesia desde la década de 1960 en adelante. [69] Además, mientras que los temas culturales de educación, inmigración, religión y mujeres tienen sus propios capítulos, otros temas como el ocio y el trabajo no. [69]
En opinión de Knox, el capítulo sobre las mujeres está incompleto, ya que aborda únicamente los inicios de los movimientos de mujeres como cuestiones de sufragio e ignora sus orígenes en los movimientos de templanza y las campañas contra la esclavitud, no aborda las campañas de finales del siglo XX para lograr un mayor número de mujeres políticas, no aborda la sindicalización. y el "salario familiar", y no abordar aspectos más oscuros de la historia cultural femenina, como los golpes a las esposas , sobre los cuales Knox observó que "existe una extensa documentación", y los paisajes culturales a veces oscuros, borrachos y violentos de la vida femenina presentados por cosas como William Juteópolis de M. Walker . [b] [70]
Knox también señaló que la narrativa histórica de Devine sobre una tendencia a largo plazo en el nacionalismo escocés ignoraba las complejidades del Partido Laborista Escocés con sus problemas internos después del final de la Segunda Guerra Mundial. [69] Mejoró estas críticas sugiriendo que un "estudio más analítico, riguroso y temático de la historia escocesa que la profesión histórica" - a diferencia de los lectores populares - "podría preferir está ahora más allá de la capacidad de un solo autor, sin embargo dotado". [71]
Una edición revisada de 2006 añadió tres capítulos más sobre temas posteriores a la devolución, incluida la política. [5]
En 2012, la editorial de Devine, Penguin Books, comenzó a comercializar retrospectivamente Scottish Nation junto con su posterior Scotland's Empire y The Ends of the Earth como la trilogía escocesa de Devine . [72] Devine no lo había planeado de esta manera. [73] [26]
El Imperio de Escocia, 1600-1815 (2003) fue aproximadamente contemporáneo de El Imperio Escocés de 2001 de Michael Fry y El Imperio de 2003 de Niall Ferguson : Cómo Gran Bretaña cambió el mundo . [74] [75] Ocasionó una disputa pública entre Devine y Fry, cada uno de los cuales criticó negativamente el libro del otro en la prensa. [74] [76] En 476 páginas, 100 de las cuales son notas a pie de página y bibliografía, cubre algunos de los mismos temas que trabajos anteriores, incluido el capítulo 4 "Comercio y beneficio" (apareció por primera vez en el mencionado Glasgow y cubre el mismo (como The Tobacco Lords ) y el capítulo 6 cubre la mercantilización de la economía de las Tierras Altas de la misma manera que Devine la cubrió en Scottish Nation . [77] El libro no trata tanto de la influencia de los escoceses sobre el Imperio Británico como de la influencia del Imperio Británico en Escocia, y establece paralelismos ocasionales entre las Tierras Altas del noroeste del siglo XIX y la historia. del Oeste de Irlanda. [75]
Christopher Harvie señaló que su cobertura de "La colonización de la India" no menciona las reformas de Cornwallis en la India . [74]
Hasta los confines de la Tierra: la disapora global de Escocia (2011) estaba dirigido al mercado de la historia popular, en trece capítulos acompañados de fotografías y fotografías. [78] [26] El libro trata del comercio escocés con todas las partes del planeta, desde la firma de Hong Kong Jardine, Matheson and Company a través de los mercados de América Latina y del Sur hasta los Estados Unidos y el Medio Oriente. [26] El libro está estructurado de tal manera que cada capítulo tiene la forma de establecer una pregunta inicial sobre un aspecto particular de la diáspora, que luego se responde con una descripción general del (entonces) estado actual de la investigación histórica en el área. [79]
En opinión de Geoffrey Plank de la Universidad de East Anglia, el capítulo más polémico del libro analizaba la relación entre la esclavitud y la revolución industrial en Escocia, afirmando que las conexiones ultramarinas formadas en la era de la esclavitud fueron un factor importante en el comercio escocés durante mucho tiempo. después de la abolición de la esclavitud y señalando los costos intangibles del desarrollo económico de Escocia. [78] Kyle Hughes, de la Universidad de Ulster, lo llamó "el capítulo más estimulante del libro" al señalar que, si bien el comercio de esclavos en sí era mayor en puertos ingleses como Liverpool y Bristol que en los puertos escoceses, la economía de Escocia, en su industria textil y en otros ámbitos, fue impulsada más clara y directamente por los productos de las economías esclavistas de ultramar. [73]
Plank caracterizó el libro como una colección de ensayos independientes más que una narrativa continua, y que varios temas explorados en los primeros capítulos no continuaron en los posteriores. [78] Plank dio el ejemplo de la esclavitud y el racismo, discutidos al principio del libro, y luego omitido por completo en un capítulo posterior que trata de las influencias escocesas en la Guerra Civil estadounidense a pesar de cómo los símbolos escoceses de clan y cruces ardientes fueron transformados (en Plank) una subcultura "completamente racista". [78] Devine analizó algunas de las influencias de los escoceses del Ulster en el sur de los Estados Unidos, incluida cómo las obsesiones de los descendientes de escoceses en otros países con tartanes, clanes y otros símbolos escoceses pueden parecer "risibles" u "ofensivas". " a la gente de Escocia. [26]
En general, Plank consideró que el libro era insuficiente, ya que temas como la participación escocesa en las guerras contra los pueblos nativos de Australia y América del Norte, el comercio de pieles y los métis son cuestiones morales complejas en las que las personas y los procesos no son absolutamente buenos ni malos. [80] Hughes señaló que omitía la "casi diáspora" de los aproximadamente 670.000 escoceses que simplemente emigraron a otras partes del Reino entre 1841 y 1921. [73] Angela McCarthy consideró que la cuenta estaba desequilibrada, con su concentración en algunos de los acciones despiadadas de personas de la diáspora escocesa que necesitan un contrapunto con los aspectos más positivos y que cubren estudios recientes sobre la diáspora en Nueva Zelanda. [81] Lo elogió por dar más que un simple guiño a la relación entre la diáspora y la gente de Escocia, como lo hacen muchas otras historias similares, y por su exposición de las diversas diferencias cualitativas entre las migraciones de escoceses e irlandeses católicos. [82]
The Scottish Clearances: A History of the Dispossessed 1600-1900 (2018), como pretendía indicar el uso de la palabra "escocés" en su título, aborda no solo los Highland Clearances , bien conocidos en la historia de Escocia desde mediados del siglo XX. en adelante debido a las obras de John Prebble , pero también (en opinión de los historiadores académicos) algo distorsionado por las mismas, pero también las menos conocidas (fuera de los círculos académicos, antes de la publicación del libro de Devine) Lowland Clearances . [83] [84] [39] [85] Devine ya había abordado el tema en su Clearance and Improvement: Land, Power and People in Scotland 1700-1900 de 2006 , pero en opinión de Brian Morton ese libro "excelente y reflexivo" a la luz del libro posterior de Devine, "ahora parece una escaramuza preliminar", ya que Devine retrasó el inicio del relato un siglo completo. [86]
Devine dedicó el libro a Malcolm Gray, autor de The Highland Economy 1750–1850 . [39] Lo estructuró en tres partes, la primera una introducción (en la que Devine enfatiza que la Escocia rural anterior a la autorización no era una cultura estática primitiva romántica), la segunda parte examinaba las tierras bajas y la tercera parte abordaba las tierras altas. . [87]
Ewen A. Cameron, sucesor de Devine como profesor Sir William Fraser de Historia y Paleografía de Escocia, describió que Devine había "expuesto esta historia con admirable lucidez" en "un relato completo". [83] Tanto en opinión de Morton como de Cameron, Devine introdujo un (en palabras de Cameron) "un punto muy importante" del que carecía Prebble, un relato de las personas que fueron desposeídas y su resistencia a las autorizaciones. [86] [83]
El libro de Devine también cuestionó la opinión popular hasta entonces establecida de que la única causa de las Autorizaciones fue el terrateniente, atribuyéndolo a muchas causas: la mayoría de los emigrantes escoceses a las Américas eran de las Tierras Bajas y no de las Tierras Altas, y emigraron en busca de mejores condiciones. perspectivas que las que tenían en Escocia; quiebras de terratenientes y una nueva clase terrateniente más ausente que vivía por encima de sus posibilidades; una población en aumento en áreas de agricultura de subsistencia; disminución de la tierra cultivable disponible gracias al aumento de la cría de ovejas; respuestas insuficientes a la hambruna de la papa; una mayor aplicación por parte de las autoridades de la destilación de whisky libre de impuestos; ideas racistas sobre celtas y gaélicos; y culpar a las víctimas por parte de la Iglesia de Escocia diciéndole a la gente que sus circunstancias actuales en la vida eran un castigo por sus propios pecados. [88] [39] [85] [89] En el libro, Devine también señaló que los terratenientes no eran del todo insensibles y malvados sin rasgos redentores, como habían sido pintados, algunos preocupados por sus deberes como jefes feudales, otros generosos. tanto en invertir en creación de empleo como en financiar esfuerzos de ayuda, e incluso la infame condesa de Sutherland creó una nueva aldea en la costa para sus inquilinos. [39]
Al crítico Alan Taylor de la Scottish Review of Books , Devine le había contado una historia en la que la revolución industrial había sido "infinitamente más eficaz en la limpieza de tierras que lo que jamás lograron personas como Patrick Sellar ". [39]
Al responder a su propia pregunta en el último capítulo del libro, Devine atribuyó la identificación más generalizada de la pérdida de tierras en Escocia únicamente con las autorizaciones de las tierras altas al hecho de que, a diferencia de las de las tierras bajas, tuvieron lugar en una era de vapor. los ferrocarriles, el telégrafo y los movimientos cristianos del siglo XIX para llamar la atención sobre la difícil situación de los pobres. [39]
Además, 104 artículos que han sido publicados en revistas académicas y capítulos en colecciones de libros desde 1971. [ cita necesaria ]
Devine recibió el premio Senior Hume Brown al mejor primer libro de la historia de Escocia (1976); el Premio de la Sociedad Saltire al Mejor Libro sobre Historia de Escocia (1988-1991); y el Premio Henry Duncan de la Real Sociedad de Edimburgo y la Cátedra de Estudios Escoceses (1993). [90]
Fue elegido miembro de la Royal Society of Edinburgh (RSE) en 1992, [90] de la Academia Británica en 1994, [90] miembro honorario de la Royal Irish Academy en 2001, [91] y de la Academia de Europa. en 2021. [92] [93] También es miembro de la Royal Historical Society , [94] la Sociedad de Anticuarios de Escocia y la Royal Society of Arts . [ cita necesaria ]
Devine recibió la Medalla Real de la RSE en 2001, [95] el Premio Sir Walter Scott inaugural de la RSE en 2012, [96] el Premio Wallace de la Fundación Estadounidense-Escocesa en 2016, [14] el Premio a la Trayectoria del parlamento de todos los partidos del Reino Unido. grupo sobre Archivos e Historia de la Cámara de los Comunes y la Cámara de los Lores en julio de 2018, [97] y miembro honorario del PEN escocés en 2020. [98]
Fue nombrado Oficial de la Orden del Imperio Británico (OBE) en los Honores de Año Nuevo de 2005 por sus servicios a la historia de Escocia, [99] y fue nombrado caballero en los Honores de Cumpleaños de 2014 por "servicios al estudio de la historia de Escocia". [100]
Recibió la Medalla John Aikenhead del Instituto de Escocia Contemporánea por sus servicios a la educación en Escocia (2006) (2016). [ cita necesaria ]