Devardhi o Vachanacharya Devardhigani Kshamashramana o Devavachaka fue un asceta jainista de la secta Śvetāmbara y autor de varios textos prácritos .
Fue una figura prominente en el jainismo en el siglo V d . C. Principalmente conocido por sus contribuciones a la compilación y preservación de las escrituras canónicas jainistas , es uno de los ascetas más reverenciados de la secta Śvetāmbara del jainismo. [1] [2] Fue bajo su guía que se celebró el segundo concilio de Vallabhi para preservar los textos canónicos restantes del jainismo . [3] [4] Además de la compilación de los textos canónicos, también ha sido reverenciado por sus enseñanzas espirituales. [5]
Devardhigani nació en la casta Kshatriya del Kashyap gotra (linaje familiar). Según una leyenda, Mahavira le había dicho a Saudharmendra (semidios del jainismo) en una asamblea sagrada en la ciudad de Rajgruhi:
"Harinaigmeshin me transfirió durante mi estado de embrión del vientre de Devananda al vientre de Trishala y después de 1000 años de mi nirvana (emencipación), viviría de nuevo con el nombre de Devardhigani y sería la autoridad final sobre el Drishtivaad (el título del duodécimo anga)."
Su madre, Kalavati , lo llamó Devardhi después de una visión divina que tuvo durante su embarazo.
Según una leyenda, en su juventud le gustaba la caza. Tuvo un encuentro con un león que puso en peligro su vida y que le llevó a un despertar espiritual. Aterrorizado e indefenso, juró dedicarse a la búsqueda espiritual si lo salvaban. Después de este incidente, buscó la guía de Acharya Lohityasuri y abrazó el monaquismo en la secta Śvetāmbara del jainismo .
Sus contribuciones más notables giran en torno a la preservación y compilación de las escrituras jainistas, especialmente en el segundo concilio de Vallabhi celebrado en el año 453 d.C.
Durante un período de crisis causado por una hambruna que duró doce años y la pérdida gradual de conocimiento entre los ascetas, dirigió los esfuerzos para preservar el conocimiento de las escrituras y recopilar textos sistemáticamente. [5] Bajo su liderazgo, la comunidad jainista se unió para salvaguardar la integridad de sus escrituras, evitando la división y asegurando la continuidad de las enseñanzas jainistas.
Al comienzo del Concilio de Vallabhi , Devardhigani se sentó con los shramans (monjes jainistas) y escuchó los textos canónicos, los memorizó todos y los transcribió sistemáticamente y de manera organizada. Como resultado del primer concilio de Vallabhi y del concilio de Mathura, hubo dos conjuntos diferentes de textos, "Skandili" y "Nagarjuniya" . [6] Acharya Kalak-IV representaba el "texto de Nagarjuniya" , mientras que Devardhigani representaba el "texto de Skandili" . Ambos conjuntos de textos canónicos tenían variaciones porque Acharya Skandilsuri (autor del texto de Skandili ) y Acharya Nagarjunsuri (autor del texto de Nagarjuniya ) nunca se habían conocido antes o durante la compilación y escritura. Ambos textos se escribieron simultáneamente, ya que el primer concilio de Vallabhi y el concilio de Mathura se llevaron a cabo simultáneamente durante el mismo período. Las variaciones entre los dos textos casi habían llevado a una división inminente de la propia sangha jainista . Devardhigani fue lo suficientemente noble como para notar las variaciones entre ambos textos. Acharya Kalak también cooperó con él. Él reconoció la urgencia de la pérdida de textos canónicos y se logró con éxito una redacción simultánea de textos canónicos bajo su liderazgo. [7]
Sin embargo, los textos compilados bajo su dirección fueron completamente rechazados por la secta Digambara . [8] Sin embargo, estos textos fueron aceptados parcialmente por los monjes y seguidores de la secta Yapaniya . [9]
Los textos canónicos escritos y editados bajo su liderazgo en Vallabhi han sido aceptados como las obras más antiguas de la literatura jainista , siendo el Ācārāṅga Sūtra el más antiguo entre otros, como el Sutrakritanga Sutra y el Uttaradhyayana Sutra . [10] [11] [12]
También compuso la escritura Nandisutra que enumera un Pattavali . [13]
Uno de los textos que lo mencionan es el Pattavali , en la segunda sección del Kalpa Sūtra , que es a la vez un relato y una alabanza de todos los primeros acharyas jainistas de Śvetāmbara . El penúltimo verso les rinde homenaje en primera persona, y el último verso celebra a Devardhigani. Dice así:
Sutt'-attha-rayaṇa-bharie
khama-dama-maddava-guṇehi sampanne
Deviḍḍhi-khamāsamaṇe
Kāsava-gotte paṇivayāmi
- Kalpa Sūtra Sthavirāvalī , verso final El texto anterior, traducido al español:
Yo reverencio al Kṣamāśramaṇa Devarddhi del Kāśyapa gotra, que lleva, por así decirlo, la joya de la correcta comprensión de los Sūtras y posee las virtudes de la paciencia, el autocontrol y la clemencia.
- Kalpa Sūtra Sthavirāvalī , verso final (traducido por Hermann Jacobi en 1884) [14] El legado de Devardhigani se extiende más allá de sus logros académicos y es visible en los aagams (textos canónicos) editados y escritos bajo su guía. Su dedicación a la preservación de las escrituras jainistas y al fomento de la unidad dentro de la comunidad sentó las bases para las futuras generaciones de eruditos y practicantes, ya que los textos canónicos forman la base de los principales textos jainistas, como el Trishashti-Shalakapurusha-Charitra . Sus enseñanzas espirituales continúan inspirando a los seguidores jainistas de todo el mundo. Con su muerte en el 473 d. C., la tradición de transmitir el conocimiento de las escrituras de forma oral llegó a su fin, ya que todos los textos canónicos habían sido escritos.