Deogarh es una aldea en el distrito de Lalitpur del estado indio de Uttar Pradesh . Se encuentra en la margen derecha del río Betwa y al oeste de las colinas de Lalitpur. Es conocido por los monumentos de Gupta y por muchos monumentos antiguos de orígenes jainistas dentro y fuera de las murallas del fuerte. [1] [2] [3]
El fuerte de la colina está dominado por un grupo de templos jainistas en su parte oriental; el más antiguo de ellos data del siglo VIII o IX. Además de los templos jainistas, los frescos murales de imágenes jainistas de "variedad iconográfica y estilística" son características especiales del fuerte. Los tres ghats (ghat significa "escalones de piedra que conducen al río"), que permiten acceder a la orilla del río Betwa desde el fuerte: el Nahar Ghat, el Rajghat y el ghat con el Siddh ki Ghufa (cueva de los santos), son también de importancia arqueológica .
Los monumentos de Deogarh están protegidos por el Departamento de Arqueología del Servicio Arqueológico de la India (ASI) y gestionados a través de su Oficina del Círculo Norte ubicada en Agra . ASI mantiene un museo arqueológico en el sitio de Deogarh, que se destaca por sus preciadas esculturas arqueológicas. [4]
"Deogarh" deriva del sánscrito Deo y garh , "Dios" y "fuerte", compuesto para significar "fuerte de los dioses". Este término, "Casa de Dios", también se utiliza ampliamente como topónimo para las aldeas cercanas a los templos dentro de las murallas de los fuertes en toda la India. [5]
La aldea de Deogarh, que tiene una superficie de 1.049,15 kilómetros cuadrados (405,08 millas cuadradas), [1] : 104 se encuentra en la margen derecha del río Betwa , en el punto donde se une al embalse formado por la presa Rajghat . El pueblo también tiene dos valles excavados en la roca conocidos como Nahar Ghati (ghati significa "valle") y Raj Ghati en su lado sur a lo largo del río. El pueblo está en el extremo occidental de la cordillera de Lalitpur, situado a 33 kilómetros (21 millas) al sureste de la ciudad de Lalitpur en el distrito de Lalitpur, a 125 kilómetros (78 millas) al sur del centro administrativo divisional en Jhansi y a 235 km de Gwalior. . La estación de tren más cercana está a 12 kilómetros de distancia en Jhaklon. [6] El pueblo tiene una elevación promedio de 211 metros (692 pies). [7]
El fuerte de Deogarh se encuentra en un valle que generalmente tiene una pendiente suave. El valle está formado por el río Betwa en el extremo occidental de las colinas de la Cordillera Vindhya . Conocido anteriormente como Vetravati (en sánscrito, que significa "que contiene juncos"), el río Betwa es un afluente del río Yamuna y bordea la colina del fuerte en su lado sur. El río, que fluye en un recodo cerca del fuerte, tiene un lecho rocoso. Fluye en una cascada de pozas profundas con escarpados bancos rocosos de formaciones de arenisca. El fuerte está situado en un precipicio del escarpado acantilado, justo encima del río en su margen derecha. [8]
Según el censo de 2011, la población de la aldea de Deogarh era 783 habitantes distribuidos en 152 hogares. [1] : 104 Hindi y bundeli son los idiomas que se hablan en la zona. [7] La distribución de la población masculina y femenina fue 406 y 377 respectivamente. La aldea tenía la presencia de 331 habitantes de la tribu Schedule (165 hombres y 166 mujeres) y un hombre de la casta Schedule . La tasa de alfabetización registrada fue de 377 personas (211 hombres y 110 mujeres). [1] : 105
La ubicación estratégica de Deogarh en el norte de la India, en la antigua ruta hacia la meseta de Deccan, lo convirtió en un lugar de importancia histórica. Era parte de la región de Bundelkhand que tenía vínculos comerciales y culturales con Deccan. Su importancia anticuaria , arqueológica y epigráfica está ligada al período Gupta y a los Gurjara-Prathiharas durante el siglo IX (una inscripción fechada en 862 encontrada en el templo de Shantinath así lo atestigua), los gobernantes Chandela en el siglo XI, los Gonds , los gobernantes musulmanes de Delhi , los marathas y las eras británicas . [6] [9] [10] Durante el período jaina, se construyeron templos en el estilo arquitectónico de Nagara desde los siglos VIII al IX y se extiende hasta el siglo XVII d.C. En la gufa (cueva) de Siddha-ki, cerca del valle de Raj Ghati, se han encontrado inscripciones que datan de 1285 a 1751. [6]
La influencia religiosa más temprana en el área de Deogarh se remonta al período Gupta (320-550), (según una inscripción en Nahar Ghati [6] ), conocido como el "período dorado" de la historia de la India . A esto le siguió el período jainista entre los siglos VIII y XVII, donde se han rastreado innumerables templos. [5] [10]
La historia del actual pueblo no ha sido profundizada, aunque se han localizado numerosas inscripciones en el castro y el valle, relacionadas con diversas denominaciones estilísticas y paleográficas . Aunque se conocen las dinastías que gobernaron el territorio, quién construyó lo que no está claro, a excepción de los templos jainistas , que fueron construidos por la comunidad mercantil jainista. Por lo tanto, serían esenciales más exploraciones arqueológicas para establecer los vínculos de las actividades de construcción con las dinastías que gobernaron el territorio, considerando la enorme cantidad de restos y artefactos de templos hindúes y jainistas encontrados aquí. [5]
La historia más antigua de Deogarh es la de la evolución arquitectónica que se remonta al antiguo período Gupta, que floreció entre los siglos IV y VI en el norte de la India . Durante este período, las artes, las ciencias y las letras experimentaron una evolución estética. Fue el período en el que florecieron las actividades brahmínicas , budistas y jainistas. [9] [10]
Durante este tiempo, las artes escultóricas alcanzaron su punto máximo y "la India entró en la fase clásica de la escultura". [12] Aunque los Guptas eran gobernantes hindúes, las culturas del budismo y el jainismo también florecieron durante su reinado. Durante este período, las esculturas budistas eran más puritanas y eliminaban totalmente la desnudez en sus representaciones. Sin embargo, las cortinas transparentes y ajustadas estaban dictadas por valores morales y, por lo tanto, estaban restringidas. La arquitectura de los templos indios surgió con esculturas de figurillas en entornos decorativos, alcanzando la excelencia de la forma. Esto se infiere del gran panel de Sheshashayi Vishnu (el dios hindú Vishnu reclinado sobre la serpiente Shesha ) en el templo de Deogarh. [12]
Los monumentos de Deogarh se pueden clasificar según su ubicación en los templos del valle y del fuerte, que generalmente están construidos con piedras de arena de color rojo ladrillo. Los templos del valle son en su mayoría templos hindúes del período Gupta cerca de la aldea de Deogarh. [5]
Los templos del fuerte están dominados por los templos jainistas en la parte oriental del fuerte de la colina; Las imágenes jainistas aquí son en su mayoría de "variedad iconográfica y estilística". [5] El complejo jainista fue construido entre los siglos VIII y XVII y consta de 40 templos jainistas que albergan alrededor de 2.000 esculturas, la colección de este tipo más grande del mundo. [13] Los templos jainistas tienen una gran cantidad de paneles que representan escenas de la mitología jainista, imágenes de Tirthankara y tablillas votivas. Los pilares están tallados con mil figuras jainistas. [14]
Todos los templos se clasifican en dos períodos distintos: el período medieval temprano y el período medieval. Durante las depredaciones iconoclastas islámicas los templos quedaron devastados; esto se vio agravado por el crecimiento de la vegetación y el descuido del mantenimiento. La comunidad jainista administra los templos desde 1939 y ha realizado algunos trabajos de restauración. [15]
La extravagancia de las complejidades de las esculturas jainistas es similar a la de la cercana Gwalior en Madhya Pradesh y las áreas adyacentes de Bihar . [16] Esculturas jainistas se encuentran esparcidas a ambos lados del camino desde la puerta, en las paredes del fuerte. Un pilar notable que se ve aquí se llama Manastambha. Aquí se ve la imagen completa de cada uno de los 24 tirthankaras que representan el emblema de un pájaro, flor o animal. Las imágenes de Yaksha y Yakshini también forman parte de estas representaciones. Miles de esculturas se ven incrustadas en las paredes que rodean el complejo. La gran cantidad de ídolos que yacen esparcidos por la zona del fuerte se atribuye a que éste era el taller de los escultores. [9]
El culto en algunos de los templos jainistas todavía se celebra con regularidad. El más famoso de los templos jainistas del fuerte es el templo Shantinath, que fue construido antes del 862 d.C. Este comité del templo supervisa la protección de los monumentos y trabaja para mejorar el ambiente de todo el lugar. Se ha sugerido, sin embargo, que los trabajos de restauración se lleven a cabo en términos más científicos, siguiendo las directrices establecidas por los sitios del Patrimonio Mundial de la UNESCO . [17]
El "Templo Dashavatara" o "Templo Gupta", construido entre 400 y 500 d.C., es uno de los templos hindúes más antiguos que aún existe hasta la era moderna. El templo dedicado al dios Vishnu fue descubierto por primera vez por el capitán Charles Strahan. Le dio su nombre el arqueólogo Cunnigham. Los arqueólogos han inferido que es el templo Panchayatana más antiguo conocido en el norte de la India. [18] [19] Posteriormente, Cunningham lo renombró como Dashavatara Mandir o Templo Dashavatara (porque el templo representa diez encarnaciones de Vishnu), y también como Sagar Marh (que significa: el templo junto al pozo). Fue el primer templo del norte de la India con shikhara o torre, aunque la shikhara está recortada y parte de ella ha desaparecido. El templo tiene un pedestal alto y está rematado con un pórtico en el sótano. El templo Dashavatara tiene una "presencia convincente" a pesar de su estado ruinoso. Se ven paneles esculpidos en el sótano en terraza, con figuras talladas de las diosas del río Ganges y Yamuna flanqueando la entrada al sanctum sanctorum. Además, en las paredes laterales, están retratados tres grandes paneles tallados de la mitología vaisnava relacionados con Gajendra Moksha , el Nara Narayana Tapasya (austeridades) y el Sheshashayi Vishnu (reclinado sobre la serpiente). Después de su descubrimiento, se construyó un muro protector hecho de piedra desnuda alrededor del templo. Sin embargo, falta el ídolo del sanctum sanctorum del templo y se cree que ha sido reubicado en otro lugar. [7] [9] [20] El antiguo tratado Vishnudharmottara Purana describe varios templos, incluido un "templo de Sarvatobhadra", que ha sido identificado por arqueólogos e indólogos con el Templo Dashavatara. [21]
El fuerte en la colina se encuentra a unos cientos de metros al este del pueblo de Deogarh. El fuerte, cuando se construyó originalmente, se conocía como "Karnali". Posteriormente, pasó a llamarse "Kirtigiridurga" después de su construcción en 1057 ( samvat 1154) durante el reinado del rey Chandela Kirttivarman . Sin embargo, algunos creen que el fuerte fue construido anteriormente por los gobernantes Pratihara de Kannauj en el siglo IX, cambió de manos de los constructores a los Chandelas y Bundelas , antes de quedar bajo el control de los Scindias de Gwalior. [22] [23]
El fuerte tiene un muro exterior en su mayor parte, excepto en los tramos donde la empinada colina desciende hacia el río Betwa. También está subdividido por muchos muros internos. Una estructura circular, la puerta oeste y la puerta este (al sureste de los templos jainistas) son monumentos notables. Además, hay dos puertas de entrada al fuerte, "Hathi Darvaja", que significa "puerta del elefante", y "Delhi Darvaja", que significa "puerta de Delhi". [23]
Hay tres ghats que proporcionan acceso a la orilla del río Betwa, que tienen importancia arqueológica. Se trata del Nahar Ghat, el Rajghat y el Ghat, con el Siddi ki Ghufa (cueva de los Santos). [24]
El Nahar Ghat ("nahar" o nav significa barco, pero también significa canal. Ya sea barco o canal podría interpretarse como escalones que conducen al agua) en el extremo este del fuerte, tiene escalones empinados que descienden desde la meseta del fuerte. al río Betwa. El ghat está alineado paralelo a la pared del acantilado y al río. La "Siddhi ki Ghufa" (Cueva del Santo), es un hallazgo arqueológico, ubicado en la pared del acantilado a la izquierda, a lo largo del descenso del Nehar Ghat. Mientras desciende por Rajghat, la pared del acantilado está a la derecha. Es una cueva sencilla. La cueva representa, a su derecha, una imagen de la diosa Mahishasuramardini . [24]
Los acantilados sobre los tres ghats están adornados con esculturas de Gupta e inscripciones que datan de distintos períodos. El Nahar Ghat tiene alrededor de una docena de nichos que albergan lingas y varias deidades. Desde una perspectiva arqueológica, este ghat se considera el más rico de los tres tramos de escaleras. Los Rajghat (escalones del Rey) también albergan más de una docena de nichos con lingas y estatuas, pero las esculturas son pequeñas y están sin terminar. [24]
Las estatuas de Matrika (sentadas) también son hallazgos arqueológicos importantes en las secciones de Nehar Ghat y Rajghat, ya que establecen una actividad escultórica temprana en el siglo VI. Ambos paneles de matrika están flanqueados por imágenes de Vinadhara Shiva (Shiva como "portador de vina") y su hijo Ganesha , aunque con diferencias en los detalles. Las figuras esculpidas muestran pechos grandes, cinturas diminutas y caderas anchas. [25]
El templo de Varaha que data del siglo VII está situado en la esquina sureste del fuerte. Está ubicado en un alto jagati o plataforma. Pero está en ruinas salvo algunos fragmentos arquitectónicos como el marco de una puerta y el pilar de un porche de entrada. El mainidol se ha trasladado aquí al cobertizo de esculturas. [6]
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