Deities & Demigods (abreviado DDG ), [1] también conocido como Legends & Lore (abreviado L&L o LL ), [1] es un libro de referencia para el juego de rol de fantasía Dungeons & Dragons (D&D). El libro proporciona descripciones y estadísticas de juego de dioses y criaturas legendarias de varias fuentes de la mitología y la ficción , y permite a los maestros de mazmorras incorporar aspectos de religiones y mitos en sus campañas de D&D .
El primer Deities & Demigods fue publicado en 1980 por TSR, Inc. [2] mientras que otro libro llamado Deities and Demigods fue publicado en 2002 por Wizards of the Coast , que adquirió la marca D&D con su compra de TSR en 1998.
La edición original de 1980 fue la primera aparición impresa de varias deidades ficticias no humanas, como Corellon Larethian , Moradin , Gruumsh y otras, muchas de las cuales se han convertido en características estándar del juego D&D y sus derivados. Estas deidades fueron creación de Jim Ward . Las impresiones posteriores de Deities & Demigods , a partir de 1981, eliminaron parte del material presente en las impresiones de 1980.
TSR publicó la primera versión de Deities & Demigods en 1980 como una edición de tapa dura de 144 páginas para las reglas de la primera edición de Advanced Dungeons & Dragons . [2] Esta edición, de James M. Ward y Robert J. Kuntz , sirvió para actualizar el material que habían incluido anteriormente en el Suplemento IV de 1976: Dioses, semidioses y héroes para el conjunto de reglas original de D&D. [3] El libro presenta las estadísticas del juego y la información de fondo de los dioses y héroes legendarios y criaturas tomadas de varias mitologías. [4] La edición original incluía 12 panteones de dioses tomados tanto del mito como del folclore, así como dioses de varias razas no humanas y cuatro grupos tomados de obras de ficción: los héroes artúricos , los mitos de Nehwon de Fritz Leiber, los mitos de Melniboné de Michael Moorcock y los Mitos de Cthulhu de HP Lovecraft. [2] Estas estadísticas se presentan de una manera similar a la del Manual de Monstruos , y las acompañan ilustraciones, así como una breve descripción que detalla qué circunstancias podrían hacer que el dios aparezca personalmente y qué acciones podría tomar el dios en tal caso, y qué responsabilidades e inclinaciones puede tener ese dios. [3] El libro también detalla los mitos de estas religiones, así como los comportamientos que se esperan de los clérigos, y describe los planos de existencia conocidos y cómo los personajes pueden encontrarse en el más allá. [3] Las ilustraciones interiores fueron enviadas por Jeff Dee , Eymoth (Kenneth Rahman), Jennell Jaquays , [a] Dave S. LaForce , Jeff Lanners, Erol Otus , Darlene Pekul , Jim Roslof , David C. Sutherland III y DA Trampier . [5]
El libro original Deidades y semidioses incluye un cuadro de 9 páginas para clérigos, así como un capítulo completo sobre los distintos planos de existencia. [6]
Para la primera impresión de 1980, TSR obtuvo permiso de Michael Moorcock para la inclusión de material melnibonéano (de su serie de libros Elric ), y de Arkham House , que afirmaba tener los derechos de autor de varias obras de HP Lovecraft , para la inclusión de personajes de los Mitos de Cthulhu . [ cita requerida ] Sin embargo, Arkham House ya había licenciado la propiedad de Cthulhu a la compañía de juegos Chaosium . Además, Chaosium también había licenciado los derechos de autor melnibonéanos de Moorcock. [ cita requerida ] Cuando Chaosium amenazó con emprender acciones legales, la primera impresión se detuvo y las dos compañías acordaron un compromiso: TSR podría seguir usando el material, pero debía proporcionar un crédito a Chaosium para hacerlo. TSR agregó el crédito por la segunda impresión del libro. [ 7 ]
Las secciones de Cthulhu y Melnibonéan fueron eliminadas de la edición de 1981, convirtiéndola en una edición de tapa dura de 128 páginas (lo que resultó en que la edición original tuviera un alto valor para coleccionistas). [2] TSR consideró que su material no debía contener una referencia tan abierta a uno de sus competidores y eliminó los dos panteones por completo, anulando así la necesidad del crédito. Por esta razón, la primera y la segunda impresión han tenido en general una mayor demanda por parte de los fanáticos y coleccionistas de D&D. [8] El crédito a Chaosium y los recuentos incorrectos de páginas y panteones todavía se incluyeron en algunas de las impresiones posteriores.
Para la edición de 1985, el libro fue reempaquetado y su nombre fue cambiado a Legends & Lore . [1] [2] Esta sexta edición presentó el cambio de nombre para evitar posibles conflictos con grupos cristianos fundamentalistas como BADD de Patricia Pulling . A pesar del cambio de nombre y la nueva portada (por Jeff Easley ), el material interior era casi idéntico al de la quinta edición. [1]
En 1999 se publicó una reimpresión en rústica de la primera edición. [9]
Cuando se lanzó la segunda edición del juego Advanced Dungeons & Dragons , se escribió un nuevo Legends & Lore para él. La portada es de Jeff Easley , con ilustraciones interiores de George Barr , Terry Dykstra , Erol Otus , Erik Olsen, Jean Elizabeth Martin, Jeff Easley, Carol Heyer , Roger Loveless , John y Laura Lakey y Keith Parkinson . [10] Legends & Lore se amplió, se revisó por completo a partir del volumen de AD&D de la 1.ª edición y se reescribió para las reglas de la 2.ª edición. [2] Esta edición tenía un contenido reducido en comparación con el original; las secciones sobre deidades babilónicas, finlandesas, sumerias y no humanoides fueron eliminadas por completo. [1] El mito centroamericano pasó a llamarse mito azteca , mientras que el mito de Nehwon se mantuvo. [1] Un libro de consulta independiente, Monster Mythology , cubrió posteriormente las deidades no humanas con mucho más detalle que cualquier fuente anterior, introduciendo varias deidades nuevas en el proceso. Además, el libro de Planescape de la segunda edición, On Hallowed Ground , ofreció una visión prácticamente completa de los diversos panteones presentes en el universo compartido de D&D hasta ese momento, y un nivel de detalle nunca superado desde entonces.
Para la tercera edición de Dungeons & Dragons , el nombre se cambió de nuevo a Deities & Demigods y la portada se modificó nuevamente para que estuviera más en línea con otros manuales de D&D de tercera edición. El material interior tiene poca semejanza con las ediciones anteriores del libro (de la primera a la sexta). Además, esta edición presenta solo unos pocos panteones históricos y en una especie de vacío, sin ninguna referencia o inclusión de su desarrollo en fuentes anteriores de D&D, eligiendo en cambio detallarlos como opciones de campaña únicas.
El tercer volumen de la edición fue escrito por Rich Redman, Skip Williams y James Wyatt . La ilustración de la portada fue de Sam Wood , con ilustraciones interiores de Kyle Anderson, Glen Angus , Matt Cavotta , Dennis Cramer , Tony DiTerlizzi , Jeff Easley , Donato Giancola , Lars Grant-West , Rebecca Guay , Matt Mitchell , Eric Peterson, Wayne Reynolds , Darrell Riche, Richard Sardinha y Brian Snoddy , con Justin Norman, Arnie Swekel y Sam Wood. [12]
James Wyatt comenta sobre la relación del libro con libros similares de ediciones anteriores: "Este libro le debe mucho al libro Deidades y semidioses / Leyendas y tradiciones de la primera edición , más que a la versión de la segunda edición. Sin embargo, el nuevo material que introdujimos significó que teníamos mucho menos espacio para incluir la variedad de panteones incluidos en la versión anterior. Así que elegimos los panteones que sentimos que eran (a) más populares y (b) más arraigados en la cultura popular de la fantasía: el griego, el nórdico y el egipcio. Nos dolió un poco dejar fuera a las deidades celtas, pero simplemente no teníamos el espacio". [13]
En lugar de un libro de consulta independiente, Deities & Demigods es el nombre de una columna que se publica de forma semirregular en las revistas Dragon y Dungeon . Los artículos de Deities & Demigods en Dragon ofrecen opciones para los jugadores y consejos sobre cómo interpretar a los adoradores de un dios en particular, mientras que los artículos en Dungeon ofrecen una historia de fondo y monstruos que los DM pueden usar en una campaña. A partir de Dragon #380, la columna pasó a llamarse Channel Divinity , aunque sigue apareciendo con su nombre original en Dungeon .
Las ilustraciones de las primeras ediciones de esta "ciclopedia" fueron creadas por los artistas Jeff Dee , Erol Otus , Eymoth, Darlene Pekul , Jennell Jaquays , [a] Jim Roslof , David S. LaForce , David C. Sutherland III , Jeff Lanners y David A. Trampier . Cada artista solía proporcionar todas las ilustraciones para un panteón entero. Erol Otus produjo la portada.
Las ediciones más recientes del libro contienen ilustraciones de numerosos artistas y están más en línea con el tratamiento moderno de Dungeons & Dragons de Wizards of the Coast . Estas ilustraciones están en color, en comparación con el arte en blanco y negro del original.
Deities & Demigods fue uno de los muchos elementos mencionados en una demanda de 1992 entre TSR y Game Designers' Workshop en relación con el juego de rol Dangerous Journeys y varios libros de reglas y fuentes diseñados para ese juego. Una sección de esta demanda argumentaba que "El Plano de la Sombra en MYTHUS (páginas 190 y 402) y MYTHUS MAGICK (páginas 21-22, ...) se deriva del Plano de la Sombra en el libro AD&D DEITIES & DEMIGODS (Apéndice 1, página 129); ..." [14]
Kevin Frey reseñó el suplemento en The Space Gamer No. 34. [6] Comentó que "si te gusta una amplia variedad de deidades, esto es para ti. Los dioses van desde los griegos a los chinos y a los neohonianos". [6] Señaló que "el problema con este libro es que los alineamientos de los adoradores son demasiado restringidos. Por ejemplo, en el mito de Melnibone, no hay dioses para los alineamientos de legal-malvado, caótico-bueno, legal-neutral o neutral-bueno; la mayoría eran caóticos-malvados. ¿De qué sirve un clérigo legal-malvado sin dios?". [6] Frey concluyó su reseña diciendo: "En general, vale la pena [el precio]. Cualquier DM de AD&D debería conseguir este libro". [6]
El libro original Deities & Demigods fue reseñado por Andy Slack en el número 23 de la revista White Dwarf (febrero/marzo de 1981), quien le dio una calificación de 8 sobre 10. Slack llamó al libro "una parte integral de las reglas", y encontró que la tabla de referencia rápida para clérigos era particularmente valiosa, la cual describe elementos como qué debe vestir un clérigo, cuáles son sus colores y animales sagrados, cuándo y dónde debe adorar y qué debe sacrificar. [3] Slack sintió que el libro proporciona una alternativa al enfoque de inventar las propias religiones, "que espero que la mayoría de los DM de AD&D empleen". [3]
Lawrence Schick , en su libro Heroic Worlds de 1991 , criticó el formato utilizado para las Deidades y Semidioses originales : "Desafortunadamente, el libro suele usarse simplemente como una especie de Manual de Monstruos que describe monstruos muy poderosos. Este uso se ve alentado por el formato del libro, que enfatiza las habilidades físicas de los dioses por sobre su significado religioso". [2]
En una reseña retrospectiva de Deities & Demigods en Black Gate , Nick Ozment dijo: "Uno de los tomos más divertidos, locos y controvertidos que salieron de Advanced Dungeons & Dragons fue, sin duda, Deities and Demigods (1980)". [15] Ozment comentó más tarde sobre la obra de arte de Erol Otus, llamándola "algunas de las ilustraciones más extrañas, raras y originales en su obra de D&D . Este material parece sacado directamente del Cthulhu más alucinante para los cómics underground de los años 70". [16]
En 2014, Scott Taylor incluyó a Deities & Demigods de Erol Otus en su lista de las 10 mejores pinturas de portada de TSR de todos los tiempos para Black Gate . [17]
Scott Taylor de Black Gate incluyó a Legends & Lore en el puesto número 7 de la lista de los "10 mejores libros de tapa dura de AD&D con lomo naranja" de Jeff Easley, y dijo que "es difícil recuperar un Erol Otus, pero esta imagen de Odín es probablemente una de las mejores que jamás verás. Jeff realmente logró sacarlo del parque en mi opinión". [18]
En su libro de 2023 Monsters, Aliens, and Holes in the Ground , el historiador de juegos de rol Stu Horvath lo llamó un "libro cautivador. Gran parte de su promesa inicial se cumple en los contornos de la épica pintura de portada envolvente de Erol Otus". Sin embargo, Horvath señaló que al enumerar los puntos de vida de las deidades y otras estadísticas del juego, el libro alentaba tácitamente a los jugadores de alto nivel a enfrentarse a las deidades en combate. No obstante, Horvath sintió que el efecto duradero de este libro fue que puede haber "animado a una generación de jugadores a abrazar un interés permanente en la mitología". [19]
Keith Eisenbeis analizó el manual en la edición de junio-julio de 1991 de White Wolf . [20] Su opinión general fue generalmente negativa, aunque señaló que los detalles sobre los sacerdotes eran positivos. Lo calificó en general con 2 de 5 puntos posibles, calificándolo como "un producto de calidad inferior". [20]
Schick llama a la segunda edición de Leyendas y Lore para las reglas de la 2da edición "una gran mejora... con un énfasis mucho mayor en la mitología y los deberes del sacerdocio de cada deidad". [2]
El crítico de Pyramid comentó sobre el arte de la tercera edición de Deities and Demigods , afirmando que el libro "usa una mezcla más amplia de estilos que los libros anteriores; parte del arte se realiza de una manera más abstracta que contrasta marcadamente con el aspecto nítido de los artistas veteranos de Wizards of the Coast". [21]
James Voelpel de mania.com comentó: "La combinación de ilustraciones, reglas y diseño excelentes del libro de reglas hace que Deities and Demigods sea un verdadero ganador. Una vez más, es un poco caro para el jugador promedio (29,95 dólares), pero vale la pena por el contenido". [22]
La tercera edición Deities and Demigods ganó el premio Ennie 2002 al "Mejor Arte (Interior)". [23]