Los Decretos del Crucifijo ( Lucha del Crucifijo ) fueron parte de los esfuerzos del régimen nazi por secularizar la vida pública. [1] Por ejemplo, los crucifijos en lugares públicos como las escuelas debían ser reemplazados por la imagen del Führer . Los Decretos sobre los Crucifijos a lo largo de los años 1935 a 1941 provocaron protestas contra la retirada de los crucifijos de los lugares tradicionales. Se produjeron protestas en particular en Oldenburg ( Baja Sajonia ) en 1936, Frankenholz ( Sarre ) y Frauenberg ( Prusia Oriental ) en 1937, y en Baviera en 1941. [2] Estos incidentes llevaron a los líderes del partido nazi a dar marcha atrás en la retirada de los crucifijos en 1941.
Significado historico
La importancia de los Decretos del Crucifijo radica en el evento basado en un solo tema que fue. La siguiente lista son algunos de los eventos relacionados con los Decretos del Crucifijo:
- De 1935 a 1941, muchos coches hacían sonar las bocinas y repicaban las campanas de las iglesias para producir una sensación general de perturbación.
- Muchas madres asistieron a las reuniones de las delegaciones y amenazaron con sacar a sus hijos de la escuela.
- Las mujeres enviaban a sus hijos a la escuela con collares con crucifijos.
- En 1935, un grupo de hombres entró a la fuerza en una escuela para reemplazar la imagen de Hitler por un crucifijo.
- En agosto de 1937, los presidentes del gobierno bávaro expresaron su preocupación por la interferencia de los días santos y la moral de la población católica.
- En la Alta Franconia, las mujeres escribían cartas a sus maridos en los frentes de guerra para contarles lo que estaba pasando en casa y mostrarles que la guerra y los frentes internos no estaban en la misma página. [3]
Sin embargo, otra nota significativa es cómo hubo diferentes reacciones a los decretos del crucifijo por parte de los líderes nazis. Por ejemplo, en Oldenburg durante un discurso del Gauleiter de 1936 , la multitud esperaba que él rescindiera los decretos del crucifijo, pero comenzó su discurso sobre los problemas raciales en África. [3] Otro ejemplo ocurrió en el distrito de Ebergs, donde desde el principio no se quitó ni un solo crucifijo. [3] Estos ejemplos muestran cómo determinadas cuestiones oscilaban entre los niveles de rigor de los funcionarios nazis.
Un término alemán " Handlungsspielraum " es la opinión colectiva que se expresa de una manera a la que el régimen tiene que responder. Este término significa que la protesta organizada, como las de los Decretos del Crucifijo, entre otros, obliga al régimen a tomar nota y tomar posibles medidas.
Además, estos acontecimientos formaron parte de la Gleichschaltung en una nota más amplia debido a la mentalidad omnímoda del régimen. Esto fue una señal de que el régimen estaba dando un paso hacia la religión, aunque no de forma completamente voluntaria por parte de los ciudadanos.
Es digno de mención que en 1937, según Alfred Rosenberg , Hitler afirmó su continuo apoyo a los Decretos del Crucifijo en curso al desestimar las quejas presentadas al respecto por Hanns Kerrl . [4]
El papel de una mujer
El régimen vio protestas públicas notables principalmente de católicos, como las resultantes de los Decretos del Crucifijo, y de mujeres. La protesta pública en la guerra aumentó a medida que cada evento se basaba en un solo tema. Durante la guerra, con más mujeres en el frente interno, hubo más problemas que se volvieron opresivos y, por lo tanto, las mujeres encontraron esto como una "fuente de queja". [5] Por ejemplo, la protesta de Rosenstrasse y la protesta de mujeres de Witten fueron dos reacciones contra acciones específicas: la protesta de Rosenstrasse fue un evento y la protesta de mujeres de Witten fue una serie de eventos.
Referencias
- ^ Neuhausler, Johann (1946). Kreuz und Hakenkreuz . vol. 2. Katol. Kirche Bayerns.
- ^ Zur Sache - ¡das Kreuz! : Untersuchungen zur Geschichte des Konflikts um Kreuz und Lutherbild in den Schulen Oldenburgs, zur Wirkungsgeschichte eines Massenprotests und zum Problem nationalsozialistischer Herrschaft in einer agrarisch-katholischen Region. Kuropka, Joaquín. (2., durchgesehene Aufl ed.). Vechta: Vechtaer Druckerei und Verlag. 1987.ISBN 3884410377. OCLC 17298934.
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: Mantenimiento CS1: otros ( enlace ) - ^ abc Ian, Kershaw (2002). Opinión popular y disidencia política en el Tercer Reich, Baviera 1933-1945 (Nueva ed.). Oxford: Prensa de Clarendon. ISBN 0199251118. OCLC 50479485.
- ^ Alfred Rosenberg, entrada del diario del 18 de enero de 1937, en Alfred Rosenberg Diary, 143 https://collections.ushmm.org/search/catalog/irn73077#?c=0&m=0&s=0&cv=142&xywh=-758%2C- 186%2C4127%2C4093&rsc=131001
- ^ Protesta en la "comunidad nacional" de Hitler: malestar popular y la respuesta nazi. Stoltzfus, Nathan, y Maier-Katkin, Birgit, 1962-. Nueva York. 2016.ISBN 9781782388241. OCLC 898529574.
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Otras lecturas
- Fest, Joaquín C. (1997). Trazando la muerte de Hitler: la historia de la resistencia alemana (primera edición del libro Owl). Nueva York: H. Holt and Co. ISBN 0080504213. OCLC 37626211.
- Gellately, Robert (2001). Respaldar a Hitler: consentimiento y coerción en la Alemania nazi . Oxford: Publicaciones de la Universidad de Oxford. ISBN 9780191604522. OCLC 955228505.
- Bukey, Evan Burr (2000). La Austria de Hitler: sentimiento popular en la era nazi, 1938-1945 . Colección Mazal del Holocausto. Chapel Hill, Carolina del Norte: Prensa de la Universidad de Carolina del Norte . ISBN 0807825166. OCLC 40907702.
- Koonz, Claudia (2003). La conciencia nazi . New Haven: Prensa de la Universidad de Harvard .
- Stoltzfus, Nathan; Maier-Katkin, Birgit, eds. (2015). Protesta en la "comunidad nacional" de Hitler: malestar popular y la respuesta nazi . Nueva York: Libros Berghahn .
- Stevenson, Jill (2015). "Capítulo 2. Mujeres y protestas en la Alemania nazi en tiempos de guerra". En Stoltzfus, Nathan; Maier-Katkin, Birgit (eds.). Protesta en la "comunidad nacional" de Hitler: malestar popular y la respuesta nazi . Nueva York: Libros Berghahn .
- Stoltzfus, Nathan (2016). "Cap. III - La división confesional de Alemania y la lucha por la juventud católica". Los compromisos de Hitler: coerción y consenso en la Alemania nazi . New Haven: Prensa de la Universidad de Yale .