Sir William Cockburn, 11.º baronet [2] (2 de junio de 1773 - 30 de abril de 1858) fue un clérigo de la Iglesia de Inglaterra . Fue decano de York (1823-1858) y fue famoso por su defensa de un cargo de simonía por parte de su sobrino Sir Alexander Cockburn, 12.º baronet en 1841.
Cockburn fue el tercer hijo de Sir James Cockburn, octavo baronet, y su segunda esposa , Augusta Anne Ayscough . Su abuelo materno fue Francis Ayscough , decano de Bristol. En 1853, Cockburn fue nombrado baronet tras la muerte de su hermano, George .
En 1805, se casó con Elizabeth Peel (fallecida el 16 de junio de 1828 [3] ), hermana de Sir Robert Peel . [4] Ella dio a luz a tres hijos. James, el mayor, murió en 1845 a la edad de 38 años, [5] Robert, el segundo hijo, murió en 1850, a los 42 años, [6] y George, el tercer hijo, murió en 1850, a los 37 años. [7] En 1830, Cockburn se casó con Margaret Pearce, la hija de un coronel Pearce, pero no tuvieron hijos. [8]
Cockburn se educó en Charterhouse School y St John's College, Cambridge , graduándose como duodécimo vaquero en 1795 y recibiendo su maestría en 1798 y DD en 1823. [1] Fue miembro de St John's de 1796 a 1806, y el primer abogado cristiano de la Universidad de Cambridge de 1803 a 1810. [1] [9] También fue un geólogo escritural vocal . [10]
William Cockburn fue ordenado diácono en la Iglesia de Inglaterra en 1800 y sacerdote al año siguiente. En 1822 se convirtió en decano de York , el lugar principal de autoridad y dignidad en la catedral y un puesto que ocupó hasta su muerte en 1858. [4] [11] Entre 1829 y 1830, fue vicario titular en St Hilda en Ellerburn, una aldea al este de Pickering en Yorkshire del Norte . [12] A partir de 1832 también fue rector de Kelston, Somerset, cerca de Bristol, donde generalmente pasaba la mitad del año. [13]
En 1824 fue elegido vicepresidente de la Sociedad Filosófica de Yorkshire . [14]
A los 84 años, Cockburn murió en Kelston el 30 de abril de 1858, después de más de un año de crecientes enfermedades. [11]
En 1829, un metodista fanático incendió la catedral, causando daños considerables. Como decano, Cockburn fue responsable de gestionar las reparaciones, algo que no hizo bien. Un segundo incendio accidental en 1840 volvió a causar daños masivos. Los conflictos sobre el trabajo de restauración y la gestión financiera imprudente de Cockburn finalmente llegaron a su punto álgido en 1841, cuando un prebendado de York acusó a Cockburn de simonía. Cockburn era tontamente franco, confundía sus cuentas, utilizaba fondos de reparación para fines no relacionados con la reparación, era intolerable para los contables lúcidos y tomaba demasiadas decisiones independientes. Finalmente, un litigio que involucraba al arzobispo de York condujo a una sentencia que expulsaba a Cockburn del decanato. Cockburn apeló al tribunal del Queen's Bench, que falló "casi despectivamente" a favor de Cockburn, siendo particularmente crítico con el fiscal, el Dr. Phillimore , profesor regio de Derecho Civil en Oxford, por su ignorancia de las leyes aplicables. La reputación de la catedral sufrió mucho a causa de este asunto. Sin embargo, toda la ciudad de York se alegró de que Cockburn siguiera siendo deán y trató de recaudar dinero para darle una muestra de su respeto. Cuando Cockburn descubrió el plan, insistió en que no lo hicieran porque fomentaría recuerdos desagradables para todos. [13]
El historiador Gillespie describe incluso las opiniones "razonablemente respetables" de Cockburn como "fulminaciones clericales contra la ciencia en general y todas sus obras", [10] y enumeró sus obras [15] entre los "ataques clericales a la geología e intentos desinformados de formular sistemas teóricos que reconcilien los registros geológicos y escriturales". [16]
Notas
En esta obra definió su trabajo como defensor cristiano como "ofrecer respuestas, según lo mejor de sus habilidades, a las nuevas disposiciones que puedan publicarse en contra de la misión divina de Jesucristo" (p. 3). En este trabajo se quejaba de la inadecuada formación universitaria de los hombres para el ministerio y ofrecía sugerencias para mejorar el conocimiento teológico y eclesiástico.
Fuentes