El cálculo del tiempo ( latín : De temporum ratione , CPL 2320) es un tratado de la época inglesa escrito en latín medieval por elmonje de Northumbria Beda en 725.
A mediados del siglo VII en la Inglaterra anglosajona , existía el deseo de que la temporada de Pascua estuviera menos ligada al calendario judío de la Pascua , así como el deseo de que la Pascua se observara en domingo. [1]
Continuando con una tradición de erudición cristiana que explora la fecha correcta de la Pascua, una generación más tarde, Beda trató de explicar el razonamiento eclesiástico detrás de la decisión del Sínodo de Whitby en 664 de favorecer la costumbre romana sobre la costumbre irlandesa. [2]
El tratado resultante de Beda justifica un cálculo preciso para la Pascua. También explica por qué el tiempo y las distintas unidades de tiempo son sagrados. [3]
El tratado incluye una introducción a la visión tradicional antigua y medieval del cosmos, incluida una explicación de cómo la Tierra influyó en la duración cambiante de la luz del día, de cómo el movimiento estacional del Sol y la Luna influyó en la apariencia cambiante de la luna nueva al anochecer. crepúsculo, y una relación cuantitativa entre los cambios de las mareas en un lugar determinado y el movimiento diario de la Luna. [4]
The Reckoning of Time describe los principales calendarios antiguos, incluidos los de los hebreos , los egipcios , los romanos , los griegos y los ingleses . [5] El enfoque de De temporum ratione fue el cálculo de la fecha de Pascua , para lo cual Beda describió el método desarrollado por Dionisio el Exiguo . De temporum ratione también dio instrucciones para calcular la fecha de la luna llena de Pascua , para calcular el movimiento del Sol y la Luna a través del zodíaco y para muchos otros cálculos relacionados con el calendario.
Beda basó su razonamiento para las fechas en la Biblia hebrea . Las funciones del universo y su propósito generalmente se refieren a un fundamento bíblico. Según la introducción de Faith Wallis en la edición traducida al inglés de 1999 de The Reckoning of Time , Beda pretendía escribir una obra cristiana que integrara la comprensión astronómica de la informática con un contexto teológico de la historia. Beda también considera que el libro es una secuela de sus obras La naturaleza de las cosas y El tiempo . [6]
El trabajo se divide en seis secciones:
Esta sección familiariza al lector con la terminología relacionada con las mediciones.
En el capítulo 3, Beda define un día como de 12 horas de duración. Una hora consta de incrementos de puncti , partes y mementa . Cada uno de los cuales son pequeños incrementos de tiempo dentro de una hora. El incremento más pequeño de tiempo es el átomo.
Beda ofrece aquí una visión exhaustiva de la fecha de creación de la Tierra, los meses, las semanas y la Luna.
Sostiene que el primer día no tuvo lugar, como se creía generalmente, en el momento de un equinoccio. Según los relatos religiosos sobre la creación del universo por parte de Dios, la luz fue creada el primer día. Sin embargo, no fue hasta el cuarto día que Dios creó las estrellas y por lo tanto no hubo medición de las horas.
Gran parte de esta sección está dedicada a la Luna. Beda entra en muchos detalles sobre la medición de los ciclos de la luna, la relación de la Luna con la Tierra y el Sol. Beda analiza la relación de la Luna con la marea y el cálculo de las calendas .
Estos dos capítulos continúan donde lo dejó la sección anterior al examinar las irregularidades de la Luna que crean un año bisiesto y por qué, según Beda, la Luna parece más antigua de lo que realmente es.
Esta sección explora diferentes ciclos anuales que incluyen diferentes números de meses y días, determinando el ciclo anual de la encarnación de Cristo, la Pascua y otros ciclos lunares.
Beda da una descripción exhaustiva de las Seis Edades del Mundo . La "Crónica Mayor" es el punto de partida de varias crónicas posteriores, como el Chronicon universale usque ad annum 741 y el Chronicon Moissiacense .
Beda detalla la Primera Edad, desde Adán hasta Noé, con una duración de 1.656 años según la Biblia hebrea o 2.242 años según la Septuaginta.
La Segunda Edad, desde Noé hasta Abraham, tiene una duración de 292 años o 272 años según la evaluación de Beda de la Biblia hebrea y la Septuaginta, respectivamente.
Se dice que la Tercera Edad duró 942 años, según la Biblia hebrea y la Septuaginta, y abarca desde Abraham hasta David.
La Cuarta edad es desde David hasta el exilio babilónico. Son 473 años según la Biblia hebrea o 485 según la Septuaginta.
La Quinta edad es desde el exilio babilónico hasta el advenimiento de Cristo.
La Sexta edad es la era actual que dura desde el advenimiento de Cristo hasta el fin de los días.
Finalmente, Beda continúa discutiendo el fin de la Sexta Edad, la Segunda Venida de Cristo, el Anticristo y el Día del Juicio , y la Séptima y Octava edades del mundo venidero. [6]