De re aedificatoria ( Sobre el arte de construir ) es un tratado arquitectónico clásico escrito porLeon Battista Albertientre 1443 y 1452.[1]Aunque en gran medida dependía del De architectura deVitruvio, fue el primer libro teórico sobre el tema escrito en elRenacimiento italiano, y en 1485 se convirtió en el primer libro impreso sobre arquitectura. Le siguió en 1486 la primera edición impresa de Vitruvio.
_(14758258226).jpg/1280px-L'architettura_(1565)_(14758258226).jpg)
Los Diez Libros de Alberti se hacen eco conscientemente de los escritos de Vitruvio, pero Alberti también adopta una actitud crítica hacia su predecesor. En su análisis, Alberti incluye una amplia variedad de fuentes literarias, incluidos Platón y Aristóteles , presentando una versión concisa de la sociología de la arquitectura . De re aedificatoria se subdivide en diez libros e incluye:
En su estudio de los planos deseables para los edificios sagrados –«templos», como él mismo lo expresa–, Alberti comienza con la forma ideal del círculo, que se expresa en numerosos ejemplos de la Naturaleza. Se recomiendan nueve formas geométricas ideales de planificación central para las iglesias; además del círculo, enumera el cuadrado, el hexágono, el octógono, el decágono y el dodecágono, todos derivados del círculo, y, derivados del cuadrado, los rectángulos que presentan el cuadrado y medio, el cuadrado y un tercio y el doble cuadrado, todos los cuales tienen paralelos enarmónicos en la música. Las capillas añaden pequeñas figuras geométricas a los círculos y polígonos básicos para dar una gran variedad de planos de planta, en los que cada figura geométrica conserva su clara unidad y proporciones simples que unen todos los elementos de los planos y alzados en una unidad armónica.
De re aedificatoria siguió siendo el tratado clásico sobre arquitectura desde el siglo XVI hasta el siglo XVIII.
En el Libro Noveno, Alberti presenta sus comentarios sobre la teoría estética y la belleza, que Borsi resume en la página 234 de su libro Alberti, afirmando: "En resumen, ¿cuáles son los elementos que constituyen la belleza? (¿O qué elementos se derivan de cada tipo particular de belleza?) La pregunta es difícil". Citando a Alberti, Borsi presenta a Alberti diciendo:
"Porque cualquiera que sea la propiedad que se elija entre el número y la naturaleza de las distintas partes o que se atribuya a cada una de ellas en una medida precisa e igual, o que deba ser tal que forme una sola entidad de organismo a partir de varias partes, uniéndolas entre sí de una manera justa, estable y armoniosa... debe ciertamente contener en sí misma el valor, casi diría la esencia de todas las partes mencionadas anteriormente con las que está conectada o con las que se compenetra. De lo contrario, chocarían y se perdería la belleza del conjunto. Esta investigación y selección está lejos de ser fácil u obvia en sí misma. Pero es particularmente arriesgada y difícil en el campo que hemos elegido investigar, porque la arquitectura consta de muchas partes diversas, y cada una de estas partes requiere muchos ornamentos diferentes, como ya hemos visto".
Para Borsi, Alberti deriva su punto de vista de las Enéadas de Plotino. [2]