De la verdadera religión, la herejía, el cisma, la tolerancia y los mejores medios que se pueden utilizar contra el crecimiento del papado es un tratado polémico anticatólico de John Milton , publicado por primera vez en Londres en 1673. El tratado aborda los propios problemas de Milton con las doctrinas, prácticas y ceremonias asociadas con el Papa o el sistema papal de la Iglesia Católica Romana y con lo que Milton llamó la fe implícita de sus miembros. Las ideas anticatólicas en los escritos de Milton son una respuesta directa a la postura tolerante del rey Carlos II de Inglaterra hacia la Iglesia Católica Romana. Los sentimientos procatólicos no habían sido populares en Inglaterra desde el reinado de la reina católica romana María I de Inglaterra .
Milton acusa a la Iglesia Católica Romana de alterar descaradamente las escrituras y de extraviar ciegamente a sus crédulos miembros. Sostiene que la confianza de la Iglesia Católica en el papado es una religión falsa y utiliza eso como evidencia de herejía dentro de la institución. Milton comienza su argumento con la afirmación de que "el aumento del papado es hoy un problema y una ofensa no pequeños para la mayor parte de la nación". [1] Milton continúa su argumento yuxtaponiendo los supuestos errores de la Iglesia Católica con su propia definición de "religión verdadera". Sostiene que la religión verdadera "es el verdadero culto y servicio a Dios, aprendido y creído únicamente a partir de la palabra de Dios". [1] Milton también sugiere que los miembros de la Iglesia Católica Romana viven según un sistema de fe implícita. Propone una solución al problema, afirmando que dos principios de la religión verdadera "cortarían por lo sano muchos debates y contenciones, cismas y persecuciones" [1] entre cristianos.
En su tratado, John Milton citaba con frecuencia pasajes bíblicos como prueba contra la Iglesia Católica. Milton citaba los libros de Deuteronomio (Deut. 4:2) y Apocalipsis (Ap. 22:18,19) y sostenía que los dos principios fundamentales de la verdadera religión eran (1) la palabra de Dios únicamente, y (2) “que la fe no debe ser una fe implícita, es decir, creer, aunque sea como la Iglesia, en contra o sin la autoridad expresa de las Escrituras”. [1]
Milton escribió su panfleto en 1673, un año antes de su muerte. Con sus obras más importantes a sus espaldas, Milton podía centrarse en su situación actual y en la condición de su país. Había estudiado las consecuencias de la Iglesia de Inglaterra dirigida por el Estado [2] y creía en la separación de la Iglesia y el Estado .
Milton fue testigo de la impopularidad de la tolerancia del rey Carlos II hacia los católicos. Carlos II había promulgado la declaración de indulgencias (que había suspendido las sanciones por el catolicismo y la no conformidad ) en marzo de 1672, pero se había visto obligado a rescindirla en marzo de 1673. "El tratado de Milton es tolerante con los sectarios , que 'pueden tener algunos errores, pero no son herejes', pero lanza un fuerte ataque al catolicismo romano, al que denuncia como políticamente peligroso y teológicamente idólatra ". [2] Debido a que sus puntos de vista parecían contradecir incluso ideas dominantes como el trinitarismo , no recibió mucha atención durante su vida. Sin embargo, más tarde influirían en cuestiones parlamentarias futuras como la Ley del Papado de 1698. Sus escritos más tarde se volvieron tremendamente populares para los futuros movimientos revolucionarios en Francia y Estados Unidos. [2]