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Moralidad

La Moralia ( en latín , «moral», «costumbres» o «mores»; en griego , Ἠθικά , Ethiká ) es un grupo de manuscritos escritos en griego antiguo que datan de los siglos X al XIII, pero que tradicionalmente se atribuyen al erudito del siglo I Plutarco de Queronea . [1] La ecléctica colección contiene 78 ensayos y discursos transcritos. Proporcionan información sobre la vida romana y griega , pero también incluyen observaciones atemporales. Muchas generaciones de europeos los han leído o imitado, incluidos Michel de Montaigne , los humanistas del Renacimiento y los filósofos de la Ilustración .

Contenido

Estructura general

Las Moralia incluyen Sobre la fortuna o la virtud de Alejandro Magno , un complemento importante a la Vida del gran general de Plutarco ; Sobre el culto de Isis y Osiris , una fuente crucial de información sobre los ritos religiosos egipcios; [2] y Sobre la malicia de Heródoto (que puede, como los discursos sobre los logros de Alejandro, haber sido un ejercicio retórico), [3] en el que Plutarco critica lo que ve como un sesgo sistemático en las Historias de Heródoto ; [4] junto con tratados más filosóficos, como Sobre la decadencia de los oráculos , Sobre los retrasos de la venganza divina , Sobre la paz del espíritu y temas más ligeros, como Odiseo y Grilo ("Bruta animalia ratione uti"), un diálogo humorístico entre Odiseo de Homero y uno de los cerdos encantados de Circe . Las Moralia fueron compuestas primero, mientras que la escritura de las Vidas ocupó gran parte de las dos últimas décadas de la vida de Plutarco.

Algunas ediciones de la Moralia incluyen obras que luego se consideraron pseudoepígrafas . Entre ellas se encuentran las Vidas de los diez oradores (biografías de los oradores áticos basadas en Cecilio de Calacte ), Sobre las opiniones de los filósofos , Sobre el destino y Sobre la música . Estas obras se atribuyen al « pseudo-Plutarco ». [5] Aunque los pensamientos y opiniones registrados no son de Plutarco y proceden de una época ligeramente posterior, todos son de origen clásico y tienen valor para el historiador. [6]

Libros

Desde la edición de Stephanus de 1572, las Moralia se han organizado tradicionalmente en 14 libros (enumerados con títulos en inglés, griego original y latín): [7]

Ediciones

Manuscritos tempranos

"El catálogo se transmite mediante un grupo de manuscritos de Moralia, el más antiguo de los cuales es el Parisinus gr. 1678 (muy dañado en la folia que contiene la lista), una copia del siglo X, en la que intervino una segunda mano del siglo XII para añadir la lista; véase Irigoin (1987: CCCIII–CCGXVIII para la introducción y edición crítica de todo el catálogo)." (Oikonomopoulou 174) [10] El único manuscrito superviviente que contiene los setenta y ocho tratados existentes incluidos en la Moralia de Plutarco data de algún momento poco después de 1302 d. C. [11]

Ediciones modernas

Ideas específicas contenidas

El dilema de los orígenes

En su ensayo "Los Simposios", Plutarco analiza el famoso problema del huevo y la gallina . [13] [14] [15] Aunque Plutarco no fue la primera persona en discutir el problema ( Aristóteles ya lo había discutido cientos de años antes que Plutarco), [16] [17] [15] fue la primera persona en plantear la cuestión en su forma moderna. [15]

Sobre la reencarnación

En Moralia se incluye una carta dirigida por Plutarco a su esposa, en la que le pide que no se deje llevar por un dolor excesivo por la muerte de su hija de dos años, que recibió el nombre de Timoxena en honor a su madre. [18] En la carta, Plutarco expresa su creencia en la reencarnación : [19]

El alma , siendo eterna, después de la muerte es como un pájaro enjaulado que ha sido liberado. Si ha estado mucho tiempo en el cuerpo y se ha vuelto mansa por muchos asuntos y por largos hábitos, el alma tomará inmediatamente otro cuerpo y se verá envuelta nuevamente en los problemas del mundo. Lo peor de la vejez es que el recuerdo del otro mundo se va difuminando, mientras que al mismo tiempo su apego a las cosas de este mundo se hace tan fuerte que el alma tiende a conservar la forma que tenía en el cuerpo. Pero aquella alma que permanece sólo un corto tiempo dentro de un cuerpo, hasta que es liberada por los poderes superiores, rápidamente recupera su fuego y pasa a cosas más elevadas. [18]

Sobre el intelecto

Mente o Nous ( / ˈn · aʊ ·s / , / ˈn · uː ·s / , griego : νοῦς ) es un término filosófico para el intelecto . [20] En Moralia , Plutarco está de acuerdo con Platón [21] en que el alma es más divina que el cuerpo, mientras que el nous es más divino que el alma. [ cita requerida ] La mezcla de alma y cuerpo produce placer y dolor ; la conjunción de mente y alma produce la razón , que es la causa o la fuente de la virtud y el vicio . [ cita requerida ] [22] [ fuente no primaria necesaria ] [ fuente no primaria necesaria ]

Primeras ediciones humanistas

A Erasmo de Róterdam se le atribuye un papel destacado en la difusión de la Moralia desde principios del siglo XVI. [23] Tuvo acceso a la Moralia por primera vez mientras era asistente de Demetrius Ducas en Venecia . [24] Él y Girolamo Aleandro sirvieron como correctores de pruebas de una edición griega de la Moralia que fue publicada por el impresor italiano Aldus Manutius en marzo de 1509. [24] Cuando Erasmo dejó Venecia para Inglaterra, se llevó un libro con él. [24] Luego comenzó a traducirlo al latín en Cambridge en 1511. [25] Erasmo publicó varios capítulos de la Moralia en Inglaterra, hasta que la Moralia completa con ocho capítulos fue publicada en agosto de 1514 en Basilea por Johann Froben . [26] Por Jorge Leto se sugiere que seis capítulos fueron publicados antes a fines de 1513 o principios de 1514 por Badius Ascensius . [27] La ​​traducción de Erasmo tuvo cinco ediciones impresas por Froben entre 1514 y 1520. [26]

Referencias

  1. ^ "El catálogo se transmite mediante un grupo de manuscritos de Moralia , el más antiguo de los cuales es el Parisinus gr. 1678 (muy dañado en la folia que contiene la lista), una copia del siglo X, en la que intervino una segunda mano del siglo XII para añadir la lista; véase Irigoin (1987: CCCIII–CCGXVIII para la introducción y edición crítica de todo el catálogo)." Xenophontos, Sophia A. y Aikaterini Oikonomopoulou. Brill's Companion to the Reception of Plutarch . Leiden ; Boston, Brill, 2019, pág. 174.
  2. ^ Tobin, Vincent Arieh (1989). Principios teológicos de la religión egipcia . P. Lang. ISBN 978-0-8204-1082-1.
  3. ^ Aubrey Stewart, George Long. "Vida de Plutarco". Vidas de Plutarco, volumen I (de 4). El Proyecto Gutenberg . Consultado el 3 de enero de 2007 .
  4. ^ Kimball, Roger. "Plutarco y la cuestión del carácter". The New Criterion Online . Consultado el 11 de diciembre de 2006 .
  5. ^ En blanco, David (2011). "Plutarco y la sofistería del “noble linaje”". En Martínez, Javier (ed.). Falsificadores y Falsificadores de la Literatura Clásica . Madrid: Ediciones Clásicas. págs. 33–60. ISBN 9788478827251.
  6. ^ Marietta, Don E. (1998). Introducción a la filosofía antigua. ME Sharpe. pág. 190. ISBN 9780765602169.
  7. ^ Moralia de Plutarco en quince volúmenes, volumen VI, traducido por WC Helmbold, Harvard University Press, 1962. ix.
  8. ^ Texto en línea de Lacus Curtius Isis y Osiris
  9. ^ Texto en línea de Lacus Curtius Sobre la cara de la luna
  10. ^ Xenophontos, Sophia A y Aikaterini Oikonomopoulou. Brill's Companion to the Reception of Plutarch (Compendio de Brill sobre la recepción de Plutarco) . Leiden; Boston, Brill, 2019, pág. 174.
  11. ^ Manton, GR (julio-octubre de 1949). "La tradición manuscrita de Plutarco Moralia". The Classical Quarterly . 43 (3/4): 97-104. doi :10.1017/S0009838800028068. JSTOR  636739. S2CID  162302525.
  12. ^ "Volúmenes de Loeb". Biblioteca Clásica de Loeb . Consultado el 21 de abril de 2024 .
  13. ^ Plutarco de Queronea. Cuestión III de los Simposios . [1].
  14. ^ Delgaldo, José António Fernández; Pordomingo, Francisca (2017). " Tesis más que quaestiones convivales ". En Georgiadou, Aristóula; Oikonomopoulo, Katerina (eds.). Espacio, tiempo y lenguaje en Plutarco. Berlín, Alemania: De Gruyter. pag. 293.ISBN​ 978-3-11-053811-3.
  15. ^ abc O'Brien, Carl Séan (2015). El demiurgo en el pensamiento antiguo. Cambridge, Inglaterra: Cambridge University Press. p. 106. ISBN 978-1-107-07536-8.
  16. ^ Aristóteles, Metafísica IX.8 "Así pues, es evidente que las construcciones potenciales se descubren al ser actualizadas. La razón de ello es que la actualización es un acto del pensamiento. Así pues, la potencia proviene de la actualidad (y, por tanto, es mediante la acción constructiva como adquirimos conocimiento). Pero esto es cierto sólo en abstracto , pues la actualidad individual es posterior en generación a su potencia".
  17. ^ Halper, Edward (2012). La metafísica de Aristóteles: guía del lector. Londres, Inglaterra y Nueva York, Nueva York: Continuum. pág. 87. ISBN 978-1-4411-1773-1.
  18. ^ ab Plutarco de Queronea. "Carta de consolación".
  19. ^ Rainer Hirsch-Luipold (2016). "Vida después de la muerte y reencarnación en Plutarco". Seminario SBL Filón de Alejandría.
  20. ^ Rorty, Richard (1979), La filosofía y el espejo de la naturaleza , Princeton University PressPágina 38.
  21. ^ Kalkavage (2001), "Glosario", El Timeo de Platón , Focus Publishing.
  22. ^ Texto en línea de LacusCurtius : Sobre el rostro de la luna, párrafo 28
  23. ^ Ledo, Jorge (2019). "Traducciones de Erasmo de la Moralia de Plutarco y la editio princeps ascense de ca. 1513". Humanística Lovaniensia . 68 (2): 257–296. doi : 10.30986/2019.257. hdl : 2183/24753 . ISSN  0774-2908. JSTOR  27172479.
  24. ^ abc Ledo, Jorge (2019).p.259
  25. ^ Ledo, Jorge (2019).p.260
  26. ^ ab Ledo, Jorge (2019).págs.270–271
  27. ^ Ledo, Jorge (2019).p.270

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