Una historia del yoga moderno es un libro de 2004 de historia social y religiosa escrito por la estudiosa del yoga moderno Elizabeth De Michelis . Introdujo una tipología de yoga moderno que incluía el yoga postural moderno .
El yoga se generalizó en el mundo occidental a finales del siglo XX, pero recibió poca atención académica hasta el siglo XXI, comenzando en términos generales con el libro de Elizabeth De Michelis, basado en su tesis doctoral. Alentó a otros académicos, incluido el alumno de De Michelis, Mark Singleton, en su libro Yoga Body de 2010 , a investigar los orígenes del fenómeno del yoga moderno y global. [1]
Elizabeth De Michelis es una estudiosa de la religión especializada en la historia del yoga moderno . En 2006, jugó un papel decisivo en la creación del sitio web Modern Yoga Research. En 2016 creó AMRAY ( Association Monégasque pour la Recherche Académique sur le Yoga ) para apoyar la investigación de los estudios del yoga y ayudó a organizar una conferencia sobre yoga en la Universidad Jagellónica de Cracovia. En 2018 inició la Revista de Estudios de Yoga y se desempeña como su editora senior. [2]
El libro consta de dos partes, primero una "prehistoria" del yoga moderno, y luego un relato de lo que De Michelis entiende por yoga moderno, distinguiendo subtipos "Yoga Psicosomático Moderno" (como en Sivananda Yoga ), " Yoga Postural Moderno " (como en Iyengar yoga , Ashtanga Vinyasa Yoga , y muchas otras escuelas) y el "Yoga Meditacional Moderno" (como en la Meditación Trascendental ). [3]
El libro está ilustrado con 14 fotografías monocromáticas, incluidas tres de Keshubchandra Sen, cuatro de Vivekananda y su libro, y cuatro de páginas de los libros de BKS Iyengar .
Harold Coward, reseñando el libro en Journal of Hindu-Christian Studies , señala que De Michelis distingue entre la explicación del yoga de Patanjali en sus Yoga Sutras clásicos y la reinterpretación personal del yoga de Vivekananda para el mundo moderno en su Raja Yoga de 1896 . [4]
Elephant Journal señala que el libro, bien investigado, sitúa el yoga moderno en su contexto cultural, pero que "luego da un salto adelante" [5] desde Vivekananda a finales del siglo XIX hasta Iyengar a mediados del XX. [5]
Suzanne Newcombe , en la Oxford Research Encyclopedia of Religion, señala que el libro inició el enfoque académico sobre el yoga contemporáneo con su definición y análisis del "yoga moderno". [1]
Albertina Nugteren, reseñando el libro en Aries , señala que promete proporcionar una visión histórica de la transformación del yoga cuando cruzó la frontera cultural de la India a Occidente, pero que "la historia no se puede contar en su totalidad, y [la] El autor tiene que tomar decisiones." [6] Como resultado, el libro es más bien una "resumen preliminar", [6] pero hace tres cosas útiles: vincula el nacimiento del yoga moderno con el Raja Yoga de Vivekananda de 1896 ; proporciona una tipología viable del yoga moderno; y presenta un ejemplo, el yoga Iyengar , en detalle. En opinión de Nugteren, el yoga postural moderno, "tan importante en el contexto de la importancia que la sociedad contemporánea pone en la aptitud física y un cuerpo perfecto", [6] difiere en su énfasis del yoga tradicional "en la India y en otros lugares" [6] pero "no está divorciado de " [6] sus valores espirituales y éticos. [6]
Lola Williamson, reseñando el libro en Alternative Spirituality and Religion Review , lo llama "una descripción general completa" que rastrea los fundamentos del yoga moderno en los sistemas esotéricos del siglo XIX de Oriente y Occidente y una mezcla de ideas de principios del siglo XX como el nuevo pensamiento , el mesmerismo , el neopensamiento. -Vedanta y Raja Yoga , hasta la globalización del yoga. [7]
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