David Christopher Kelley (nacido el 23 de junio de 1949) es un filósofo estadounidense . Es un objetivista declarado , aunque su postura de que el objetivismo puede ser revisado e influenciado por otras escuelas de pensamiento ha provocado desacuerdos con otros objetivistas. Kelley también es autor de varios libros sobre filosofía y fundador de The Atlas Society , una institución que estableció en 1990 después de desvincularse definitivamente de Leonard Peikoff y el Ayn Rand Institute .
David Kelley nació en Shaker Heights, Ohio . Recibió su Licenciatura en Artes y Maestría en Artes en Filosofía de la Universidad Brown , donde estudió con el racionalista estadounidense Roderick Chisholm . Recibió su Doctorado en Filosofía de la Universidad de Princeton en 1975 después de completar una disertación doctoral, titulada "La evidencia de los sentidos", bajo la supervisión de Richard Rorty . [1] Fue profesor asistente de filosofía y ciencia cognitiva en Vassar College durante siete años. [2] Luego enseñó lógica por un breve tiempo en la Universidad Brandeis , mientras trabajaba como escritor independiente para Barron's y otras publicaciones.
Miembro del círculo de Ayn Rand , Kelley leyó su poema favorito, " If— ", de Rudyard Kipling , en su funeral en 1982. [3]
En 1985, Leonard Peikoff y Ed Snider fundaron el Ayn Rand Institute (ARI), una organización dedicada al estudio y la defensa del objetivismo. [4] Kelley estuvo inicialmente afiliado al ARI, pero en 1989 fue criticado por Peter Schwartz , editor del boletín objetivista The Intellectual Activist , por dar un discurso bajo los auspicios de Laissez Faire Books (LFB), una librería libertaria . [5] Schwartz argumentó que esta actividad violaba el principio moral objetivista de sanción. Dijo que Kelley estaba confiriendo implícitamente aprobación moral a LFB al aparecer en un evento que patrocinaba. Schwartz consideró que LFB era moralmente objetable porque promovía libros, como La pasión de Ayn Rand , que él sostenía que eran hostiles y difamatorios hacia Rand y el objetivismo. [6] Kelley respondió con un ensayo que circuló en forma privada titulado "Una cuestión de sanción", en el que cuestionaba la interpretación de Schwartz del principio de sanción. [7] Peikoff posteriormente respaldó la opinión de Schwartz y afirmó que los argumentos de Kelley contradecían los principios fundamentales del objetivismo. También declaró que el objetivismo era un "sistema cerrado" que contenía únicamente los principios filosóficos defendidos por la propia Rand. [8]
Kelley respondió a esta disputa en una monografía titulada Truth and Toleration (Verdad y tolerancia) , [9] posteriormente ampliada y republicada como The Contested Legacy of Ayn Rand (El legado controvertido de Ayn Rand) . Kelley declaró que el objetivismo era un "sistema abierto" susceptible de revisión y adición. Este desacuerdo dividió al movimiento objetivista en dos facciones. [10] [11]
En 1990 fundó el Instituto de Estudios Objetivistas (IOS), una organización sin fines de lucro dedicada a la defensa cultural en nombre de "la razón, el individualismo, el logro y el capitalismo". [12] El IOS se creó para proporcionar una alternativa objetivista al Instituto Ayn Rand . El IOS patrocinó trabajos académicos sobre el objetivismo y realizó talleres de verano a los que asistieron académicos y estudiantes de posgrado. En 1999, el IOS cambió su nombre a The Objectivist Center (TOC), ya que la organización asumió una orientación más de divulgación pública y defensa.
Para dedicarse a sus intereses académicos, Kelley renunció como director ejecutivo de TOC en 2004, y la organización volvió a llamarse The Atlas Society (TAS). Kelley reasumió el cargo de director ejecutivo de TAS en 2008. Se jubiló en 2018, pero sigue formando parte del consejo directivo de la organización. [13]
Los libros de Kelley cubren una variedad de temas dentro de la filosofía. Entre ellos se incluyen The Evidence of the Senses , que aboga por una forma única de realismo directo sobre la percepción; Unrugged Individualism , que explora la benevolencia como virtud; A Life of One's Own , una crítica moral del estado de bienestar; y The Contested Legacy of Ayn Rand , que se centra en los cismas dentro del movimiento objetivista. [13] Con Roger Donway, fue coautor de Laissez Parler: Freedom in the Electronic Media , una crítica de la regulación gubernamental de la radiodifusión.
Kelley ha publicado pocos trabajos académicos sobre filosofía desde 1998, pero ha dado discursos públicos, impartido cursos y escrito artículos sobre política y acontecimientos actuales. Un proyecto de investigación y escritura en curso durante la última década ha sido su obra magna , La estructura lógica del objetivismo, que es coautor con el economista William Thomas. Su artículo académico más reciente es "Rand versus Hayek on Abstraction", en el número de otoño de 2011 de Reason Papers , un relato "descriptivo y explicativo" de las similitudes y diferencias entre las opiniones de Rand y Friedrich Hayek sobre la cognición y la mente.
Kelley fue consultor de guiones de La rebelión de Atlas: Parte III , la tercera parte de una versión cinematográfica de la novela de Rand, La rebelión de Atlas .