David Gauthier FRSC ( / ˈ ɡ ɔː t i eɪ / ; 10 de septiembre de 1932 - 9 de noviembre de 2023) fue un filósofo canadiense mejor conocido por su teoría neohobbesiana o contractualista de la moralidad , tal como la desarrolló en su libro de 1986 Morals by Agreement .
David Gauthier nació en Toronto el 10 de septiembre de 1932. Se educó en la Universidad de Toronto (BA (Hons.), 1954), la Universidad de Harvard (AM, 1955) y la Universidad de Oxford (B.Phil., 1957; Doctor en Filosofía, 1961). [3]
Gauthier enseñó en la Universidad de Toronto desde 1958 hasta 1980, cuando se incorporó al Departamento de Filosofía de la Universidad de Pittsburgh , donde permaneció durante el resto de su carrera.
En las elecciones federales canadienses de 1962 , Gauthier se postuló como candidato por el Nuevo Partido Demócrata en el distrito de Eglinton , en Toronto, quedando tercero.
Gauthier también ocupó cargos visitantes en UCLA , UC Berkeley , Princeton , UC Irvine y la Universidad de Waterloo .
En 1979, fue elegido miembro de la Royal Society of Canada (FRSC). El asteroide 15911 Davidgauthier (1997 TL21) recibió su nombre.
Gauthier murió el 9 de noviembre de 2023, a la edad de 91 años. [4] [5]
Gauthier fue autor de numerosos artículos, algunos de los más importantes están recopilados en Moral Dealing , así como de varios libros, entre ellos Practical Reasoning , The Logic of Leviathan , Morals by Agreement y Rousseau: The Sentiment of Existence .
Además del trabajo sistemático en teoría moral, Gauthier también se interesó por la historia de la filosofía política , especialmente Hobbes y Rousseau . Realizó trabajos sobre la teoría de la racionalidad práctica , donde partió de un intento de comprender la racionalidad económica, más que de antecedentes kantianos o aristotélicos .
Gauthier entendió el valor como una cuestión de preferencias subjetivas de los individuos y argumentó que las restricciones morales a la maximización directa de la utilidad están prudencialmente justificadas. Sostuvo que lo más prudente es renunciar a la maximización directa y, en cambio, adoptar una disposición de maximización restringida , según la cual uno decide cooperar con todas las personas con disposiciones similares (aquellas dispuestas a cooperar) y abandonar al resto (maximizadores directos), ya que La cooperación repetida proporciona mayores rendimientos que la deserción mutua repetida de los contratos (como se ve en un juego básico del dilema del prisionero ). Según la ética contractualista de Gauthier , [6] las limitaciones morales están justificadas porque nos hacen a todos estar mejor, en términos de nuestras preferencias (cualesquiera que sean). Una consecuencia es que el buen pensamiento moral es sólo una versión elevada y sutilmente estratégica del razonamiento entre medios y fines .