Dakpa Sheri [c] ( tibetano : དག་པ་ཤེལ་རི , Wylie : dag pa shel ri , THL : dak pa shel ri , [7] chino :达瓜西热; pinyin : Dá guā xī rè ), explicada como "Montaña de Cristal Puro" y también conocida como Tsari ( tibetano : རྩ་རི , Wylie : rtsa ri ), es una montaña en la región homónima de Tsari en el condado de Lhöntse de la prefectura de Shannan del Tíbet . La montaña se considera sagrada para los tibetanos y la ruta de peregrinación la circunvala . [4] [8] La cresta de Takpa Siri consta de cuatro colinas/pasos y cuatro cuerpos de agua. [4] [2]
A raíz de las tensiones fronterizas entre China y la India, la peregrinación se interrumpió después de 1956. [9]
El Dakpa Sheri suele clasificarse como un néri (né–ri, morada–montaña ) y la palabra «morada» se utiliza en referencia a las deidades. El Néri puede considerarse el centro del culto tibetano o kora . [10]
La palabra Tsari ( Tsa-ri ) se ha utilizado tanto para la zona geográfica que rodea a Dakpa Sheri como para la montaña en sí. Tsa es una consonante de la escritura tibetana, mientras que ri significa 'montaña'. [11]
Las variaciones incluyen rTsá-ri, que se explica como "Montaña del Canal de Energía Psíquica", rTsa-ba, que se explica como "Montaña de la Fundación", Tswa-ri, que se explica como "Montaña de Hierbas", y Tsa-ri rTswa-gon es "Montaña Superior del Canal de Energía Psíquica de Hierbas". La variación Tsa-ri-tra es una transliteración de la palabra sánscrita Cáritra . [11]
FM Bailey , HT Morshead , F. Ludlow y F. Kingdon-Ward han escrito sobre la montaña y la peregrinación. En 1999, Toni Huber publicó su tesis sobre El culto a la montaña de cristal puro. [9]
Según el funcionario indio TS Murty, Dakpa Sheri está situado en la divisoria de aguas de los ríos Yume Chu y Pindigo. [12] Ambos ríos son afluentes del río Subansiri cerca de la línea de control real entre China y la India , con Yume Chu en el lado chino y el río Pindigo en el lado indio.
Los budistas tibetanos consideran que Tsari es sagrado, al mismo nivel que el monte Kailash . [13] Dakpa Sheri es considerado tan sagrado que se cree que su circunvalación tiene tanto mérito como la circunvalación del monte Kailas . [14]
La circunvalación del Dakpa Sheri (Takpa Siri o Tsari) es de dos tipos: el Tsari Ningkor ( trad. peregrinación del Tsari ) y el Tsari Ringkor. El Tsari Ningkor es anual, mientras que el Tsari Ringkor, más largo (también llamado Rongkor Chenmo [15] ), tiene una duración de doce años. La montaña Dakpa Sheri atrae a peregrinos anuales que la rodean durante tres días, pasando por siete empinados pasos de montaña. Además, hay una peregrinación más grande que se lleva a cabo una vez cada doce años y que atraviesa el territorio tribal del Himalaya de Assam. Baja hasta la confluencia con el río Subansiri (río Chayul Chu). Luego sigue el Chayul Chu río arriba y más tarde el Yume Chu , para regresar al punto de partida en Chösam. El último Ringkor fue en 1956. El siguiente, previsto para 1968, así como las peregrinaciones sucesivas, no se han realizado debido a las tensiones fronterizas entre China y la India. La peregrinación se realiza a veces junto con una visita al Tso Karpo o al Tsari Sarpa. Estos se llaman respectivamente Tsari Nyingpa ( trad. antiguo Tsari ) y Tsari Sarpa ( trad. nuevo Tsari ). [5] [16] Antes de que el Tíbet fuera anexado por China, la ciudad de Migyitun (actualmente administrada por China) solía desempeñar un papel central en la peregrinación más larga de 12 años. Los funcionarios tibetanos y los peregrinos, que sumaban alrededor de 20.000 personas, se reunieron en la ciudad para hacer los preparativos para la peregrinación. [17]
Para inducir a las tribus del Himalaya de Assam ( tribu Tagin ) a permitir el paso sin molestias a los peregrinos, el gobierno tibetano solía darles generosos regalos. [14] Antes de la anexión del Tíbet por parte de China, Longju estaba fuera del Tíbet, al sur de la ciudad fronteriza tibetana de Migyitun , a lo largo del valle del río Tsari Chu . La zona estuvo poblada históricamente por el clan Mara de la tribu Tagin de Arunachal Pradesh. [18] La frontera entre el Tíbet y el territorio tribal estaba en la llanura de Mandala, justo a las afueras de la ciudad de Migyitun. [19] Había un cruce en el río desde su margen izquierda a la margen derecha cerca de Longju, [20] que era necesario para entrar al territorio tribal Tagir desde el Tíbet. Cuando Bailey y Morshead visitaron la zona en 1905, encontraron el puente roto. Los tibetanos no pudieron repararlo porque fue construido utilizando materiales y técnicas tribales. Evidentemente, la autoridad tibetana se detuvo en Migyitun. [21] [22]
Murty fue oficial político de Tawang durante 1956-61.