Dafnis y Cloe ( griego : Δάφνις και Χλόη ), es una película romántica griega de 1931 escrita y dirigida por Orestis Laskos , basada en la novela homónima del escritor Longus del siglo II. A veces se dice que es la primera película europea que contiene escenas de desnudos. La película de 1897 de George Méliès After The Ball fue mucho anterior, pero utiliza desnudez simulada mediante el uso de medias corporales. [2] [3] [4]
La película se rodó en diferentes zonas de la isla de Lesbos, concretamente Mytilini y Agiasos. Las escenas de la Ninfa se rodaron en el lago Vouliagmeni en Corinto. Se quemaron los negativos originales de la película muda. Hubo copias habladas producidas después de la década de 1940, se encontró una en los Estados Unidos con subtítulos y voz en inglés. El departamento de conservación y restauración de la filmoteca griega, en colaboración con la supervisión del director original, restauró la película muda a su calidad original. [5]
La película se realizó en el apogeo de la era del cine griego entre 1925 y 1935. Durante este tiempo se produjeron más de cuarenta largometrajes en Grecia. La película griega fue también una de las primeras películas escritas con guión para cine y adaptada de la historia griega antigua de Lungos. El famoso actor griego Kimon Spathopoulos aportó sus conocimientos como maquillador. [6] [7]
La historia sigue la historia tradicional de Dafnis y Cloe . Un personaje pastor llamado Lamon, encuentra a un joven chupando leche de una de sus cabras. Llama al niño Dafnis y lo adopta como hijo. Casi al mismo tiempo, otro pastor, Dryas, encuentra a una joven llamada Chloe y la adopta. Ambos niños son criados como pastores. En la película Dafnis y Cloe, las dos pequeñas pastoras, crecen juntas en las montañas de la antigua isla griega de Lesbos y con la llegada de la pubertad. Los niños comenzaron a tener deseos sexuales. Los niños se sienten confundidos y agitados. No saben cómo responder al llamado de la carne. Un joven príncipe desea persistentemente a Chloe, pero finalmente Daphne la salva e interviene violentamente. Dafnis es arrestada y condenada a morir azotada, pero en el último momento se revela que el joven pastor, que había sido abandonado cuando era un bebé en el bosque, pertenece a una familia noble. Dafnis pide casarse con su amada, pero ahora se erigen nuevas barreras de clase, hasta la revelación final de que Cloe también es de noble cuna y todos están felices porque ahora son ricos y el dinero es la única felicidad real en el mundo. [8]
La película de Laskos presentó una serie de novedades. Movió la lente mientras disparaba. El estilo de filmación generalmente consistía en que la cámara permaneciera quieta en ese momento. Usó el nuevo estilo en la escena de las ninfas que se filmó en el lago Vouliagmeni en Corinto. También utilizó una película pancromática, que daba muchos tonos de blanco y negro, en contraste con la película ortocromática que daba tonos puros de blanco y negro. Finalmente, el primero de todos los directores de cine europeos, Laskos presentó a un actor desnudo, por lo que cuando se estrenó la película fue tachada de pornografía. Los trajes de Cloe eran los mismos que se usaban en las Fiestas Délficas. [9]
Los actores eran aficionados y los protagonistas, la bailarina greco-estadounidense Lousi (Loukia) Matli - y Apollo Marsyas (seudónimo del posterior fotógrafo Edison Vichos) fueron presentados por la producción como "jóvenes de perfil griego antiguo". Laskos se enamoró de Loukia de forma espontánea y falsa. La película se rodó en Lesbos, lugar donde se desarrolla la historia de Dafne y Cloe, concretamente en Agiasos, a excepción de las escenas de ninfas, que por motivos de coste se rodaron en el lago Vouliagmeni. [10]
La copia original y los negativos de la película se perdieron durante muchos años. En algún momento estuvieron en Estados Unidos, por eso había subtítulos en inglés en algunas partes del mismo. La película fue restaurada por el servicio técnico de la Filmoteca de Grecia en 1992, con la colaboración del director. [9]
La película se mantiene fiel a la obra antigua. Se basó en la traducción del original de Ilias Voutieridis, publicado en 1922. El paisaje bucólico estaba representado satisfactoriamente y los héroes iban vestidos a la moda antigua. La película ofrece discrepancias: Laskos no añadió la incursión de los bandidos y los mitimnios, debido a los elevados costes de producción. [1]