Seta Dadoyan

erudito armenio

Seta Dadoyan ( armenio : ֍֥֤֡ ֏ֵֶָֿ֥֡֡ ) es un erudito armenio que se especializa en la historia política e intelectual armenia medieval en sus aspectos interactivos con el mundo del Cercano Oriente . Fue profesora de Estudios Culturales , Filosofía y Arte en la Universidad Americana de Beirut (AUB) ^[1] entre 1986 y 2005. También ha enseñado en otras universidades como la Universidad Haigazian (1981-1986), la Universidad de Columbia (2002, 2006), Seminario St. Nerses (2007-2010), Universidad de Chicago (2010) ^[2] Ha escrito más de cincuenta artículos y diez libros, ^[3] y se cree que es la primera mujer armenia en recibir un título de Doctor. de Ciencias en Filosofía centrándose en la historia de la filosofía armenia. ^[4] Su trabajo académico se centra en la historia armenia medieval con especial énfasis en la relación entre armenios y musulmanes; se la considera una destacada académica en este campo. ^[5]

Vida

Seta Dadoyan nació en Alepo , Siria , en una familia armenia . ^{[1] [6]} Se mudó a Beirut , Líbano, donde recibió su Maestría en Filosofía de la Universidad Americana de Beirut en 1969. En 1986, Dadoyan se convirtió en profesora en la Universidad Americana de Beirut y permaneció allí hasta 2005. [ ^{6] [7]} Dadoyan también ha estudiado arte en Beirut y Londres y es pintor.

Sus conferencias han recibido elogios de académicos y académicos, incluido Michael Morony , quien dijo que elevarán "la conciencia de la gente sobre la participación de los armenios en la historia general de Medio Oriente". ^[8] James R. Russell los llamó "un festín intelectual". ^[8] En 1999, Dadoyan recibió la medalla David Anhaght , la medalla más alta otorgada por la Academia Armenia de Filosofía, ^[9] por sus contribuciones a los estudios filosóficos armenios. ^[10] En 2015, recibió la insignia de honor "St. Mesrop Mashtots" de manos de Aram I , el Catholicos de la Gran Casa de Cilicia de la Iglesia Apostólica Armenia en Antelias , Líbano . ^[11]

Obras

Libros

• El Islam en la cultura literaria armenia: textos, contextos, dinámicas. Lovaina: Peeters , 2021. ISBN  978-90-429-4503-6 , JSTOR  j.ctv1vwbt5g
• La condición armenia en retrospectiva y prospectiva: un discurso / 2015 – րֵ֡ ֎ֳ֫֡֯֨ օְֵֿ֥֥֡֡ցււִ֥֢֩֡ և և ևְֵ֥֭֡֡֡ցָւ֥֩րր֢ – ււ֮ււִ ִ֨. Ottawa, Canadá: Editorial independiente, 2015. ISBN 978-1-4951-7994-5 
• El Catolicosado de Cilicia: Historia, Misión, Tesoros. Editora, coautora. Antelias, Líbano: Publicaciones del Catolicosado, 2015. ISBN 978-9953-0-3164-4 
• Los armenios en el mundo islámico medieval: paradigmas de interacción de los siglos VII al XIV. Volumen tres: Cosmopolitismo medieval e imágenes del Islam, siglos XIII al XIV. Nuevo Brunswick: EE. UU. y Londres, Reino Unido: Transaction Publishers , 2013. ISBN 978-1-4128-4577-9 
• Los armenios en el mundo islámico medieval: paradigmas de interacción de los siglos VII al XIV. Volumen dos:
• Realpolitik armenia en el mundo islámico y paradigmas divergentes - El caso de Cilicia - Siglos XI al XIV. Nuevo Brunswick, EE. UU. y Londres, Reino Unido: Transaction Publishers, 2012. ISBN 978-1-4128-4782-7 
• Los armenios en el mundo islámico medieval: paradigmas de interacción: siglos VII al XIV. Volumen uno: El período árabe en Armīnyah: siglos VII al XI. Nuevo Brunswick (EE. UU.) y Londres (Reino Unido): Transaction Publishers, 2011. ISBN 978-1-4128-5189-3 
• El catolicosado armenio de Cilicia a Antelias: una introducción. Antelias, Líbano: Publicaciones del Catolicosado, 2003.
• La contribución de la Iglesia armenia al testimonio cristiano en el Medio Oriente. Editora, coautora. Antelias, Líbano: Publicaciones del Catolicosado, 2001.
• Los armenios fatimíes: interacción cultural y política en el Cercano Oriente. Serie Historia y Civilización Islámica. Leiden: EJ Brill , 1997. ISBN 90-04-10816-5 
• և րրց֡֯ ֨ void րււֶ րրւֶ ּրրւֶ ּրրւֶ ּրրւֶ ּրր֯ [Juan de Erznka: 'Perspectivas de los escritos de los filósofos islámicos' y tratados filosóficos a la luz de sus fuentes islámicas - Ikhwān al Ṣafā']. Beirut: Publicaciones del Catolicosado, 1991.
• void րրևְִֿ֡֡ր քָֿ֮֡ւִֶ֧ – ׵. Տִ֧րրֳֶַֺ֥֫֡֡, ֏. րրքքֶ֥֡-ֶֻրր֡, և. ֊րրֺ֧րֶ֥֡, ֳ. void, ִ֡րրււֶ֪֡ [Páginas del pensamiento filosófico armenio occidental – E. Temijibashian, T. Chrakian-Indra, Sh. Perperian, G. Gavafian, Daniel Varujan]. Beirut: UGAB , 1987. (Ganador del Premio H. Uzunian al Mejor Libro Armenio de 1987).
• Լիբանանահայ նկարչութիւնը ինքնութեան տագնապին լոյ ին տակ [Pintura armenia en el Líbano a la luz de la crisis de la identidad]. Antelias, Líbano: Publicaciones del Catolicosado, 1984.

Artículos

• "El traslado del catolicosado armenio de Armenia a Antelias”, El catolicosado armenio de Cilicia: historia, tesoros, misión . Editado por Seta B. Dadoyan. Beirut: Publicaciones del Catolicosado, 2015, 22-67.
• “Matt'ēos Jułayec'i”, Relaciones cristiano-musulmanas: una bibliografía histórica bibliográfica . Leiden: Brillante, 2013, 309-313.
• “Yovhannēs Erznkac'i Bluz”, Relaciones cristiano-musulmanas: una bibliografía histórica bibliográfica . Leiden: Brillante, 2012, vol. IV (1200-1350), 572-578.
• “Los armenios fatimíes”, Relaciones cristiano-musulmanas: una bibliografía histórica bibliográfica . Leiden: Brillante, 2011, vol. II (900-1050), 25-27.
• “Badr al-Jamālī”, en. Enciclopedia del Islam Tres. Leiden: Brillante, 2010. 133-134.
• “Bahrām al-Armani”, en. Enciclopedia del Islam Tres. Leiden: Brillante, 2011. 63-64.
• “Cilicia: El legado filosófico entre Oriente y Occidente”, Anuario armenológico de Hask , vol. XI, (2009), 349-384.
• “Una fenomenología de los estudios armenios: la disciplina y la metápolis 'nacional'", Le Muséon , vol. 121-Fasc. 1-2 (2008), 213-229.
• “El año de los estudios armenios: NAASR, octubre de 2002, Erevan, septiembre de 2003, AIEA Venecia/Lecce, octubre de 2003, Journal of Armenian Studies , vol. VIII, 2, otoño (2006), 3-15.
• “La crónica de Miguel el sirio y la versión armenia de 1248: una comparación textual”, Anuario armenológico de Hask , X (2003-2006), 257-275.
• “La literatura Nāṣirī Futuwwa y la poesía de la hermandad de Yohannēs y Konstandin Erzenkac'i – Textos y contextos”, en JJVan Ginkel, HL Murre-van den Berg , TM van Lint (eds) Redefiniendo la identidad cristiana: interacción cultural en el Medio Oriente desde el ascenso del Islam . (Lovaina: Peeters, 2005), 237-264.
• “La Constitución de la Hermandad de Erzinjān (1280): una armenización del proyecto de reforma futuwwa y la literatura del 'califa abbāsid al-Nāṣir lī-dīn Allāh”, Revue des Études Arméniennes , NS, vol. 29 (2003-2004), 117-165.
• “Persistencia armenia: identidad nacional entre mito y realidad”, Revista de estudios armenios , vol. VII, 1 (otoño-invierno 2002-2003), 77-98.
• “El catolicosado armenio de Cilicia a Antelias”. La contribución de la Iglesia Armenia al testimonio cristiano en el Medio Oriente (Editor, coautor) SB Dadoyan. Antelias Beirut: Publicaciones del Catolicosado, 2001, 21-80.
• “La espiritualidad de la Iglesia armenia en miniaturas armenias: unidad de espíritu y visión”, La contribución de la Iglesia armenia al testimonio cristiano en el Medio Oriente . Editado y coautor por SB Dadoyan, Antelias Beirut: Publicaciones del Católico, 2001.147-155.
• “El Islam y las estrategias polémicas armenias al final de una era: Matt'ēos Ĵułayec'i y Grigor Tat'evac'i”, Le Muséon , octubre (2001), 305-326.
• “El feminismo en la historia armenia: orígenes de las herejías medievales”, Mente armenia - Revista de la Academia Filosófica, Academia Nacional de Ciencias de Armenia , V, 1-2 (2001), 18-31.
• “La problemática de la disidencia y la herejía en la construcción de lo nacional: el caso armenio en el Medio Oriente medieval”, Anuario Armenológico Hask del Catolicosado de Cilicia , 9 (1997-2000), 101-113.
• “El metasistema armenio y la diáspora del Cercano Oriente” (Artículo presentado en el Taller sobre Resistencia Cultural y Globalización). Orientwissenschaftliche Hefte , 2 (2001) de Orientwissenschaftliches Zentrum, 1-18.
• “El Intermezzo armenio en Bilād al-Shām: siglos X al XII”. En Cristianos sirios bajo el Islam: los primeros mil años . Leiden: EJBrill, 2001. 159-183
• “Los armenios en contacto con el Islam - Siglos VII al XIV”. En Het Christelijk Oosten (El Oriente cristiano), publicación periódica del Instituto de Estudios Cristianos Orientales de Nijmegen , Países Bajos, número especial sobre Armenia, 52 de diciembre (2000), 175-199.
• “Yānis”, Enciclopedia del Islam – 2ª Ed. Leiden: EJ Brill.
• “Tecnología y mujeres en la región de CESPAO: estrategias entre la realidad local y la virtualidad global”, Actas de la reunión del grupo de expertos de CESPAO de la Sección de Tecnología de las Naciones Unidas , 1 al 3 de noviembre de 2000, Beirut: 2001.
• “Die Armenier und die islamische welt Paradigmen sozio-politischer Interaktion”, Armenisch-Deutsche Korrepondenz, 2 (2000 - No.108), 33-35
• “Grigor de Tat'ew: Tratado contra los tayikos”, Islam and Christian-Muslim Relations , 7, 2 (1996).
• “El fenómeno de los armenios fatimíes”, Encuentros medievales , 2.3 (1996), EJ Brill, 193-213.
• “Datos para la historia de las relaciones árabe-armenias medievales”, Haigazian Armenological Review , XII (1992), 339-355.
• "Notas a pie de página de una historia no escrita de las relaciones árabe-armenias". En: Estudios de Historia y Literatura. Festschrift en honor a NA Ziadeh , Londres: 1992. 108-119.
• “Un resumen armenio del siglo XIII de las Epístolas de los Hermanos de la Pureza (Rasā'il Ikhwān al-Ṣafā')”, Revista Al-Abḥāth de la Universidad Americana de Beirut, XXXX (1992). 3-18.
• “Las epístolas de los hermanos de la pureza: como fuentes de las 'opiniones' de Juan de Erzenka”, Revista de la Universidad Estatal de Ereván , I (1991), 63-78.
• “El problema de las fuentes de las opiniones de Juan de Erzenka”, Revista del Departamento de Humanidades de la Academia de Ciencias de Armenia , II (1991), 22-43.
• “Un fenómeno único en las relaciones culturales árabe-armenias durante el siglo XIII”, Revista de la Universidad Estatal de Ereván , II (1990), 11-26.
• “Un estudio comparativo de los textos de las opiniones de Juan de Erzenk y Rasā'il Ikhwān al-Ṣafā'”, Shirak Literary Journal , 10-12 (1990). 135-160.
• “Un glosario filosófico conciso en el dialecto armenio occidental”, Anuario armenológico de Hask del Catolicosado de Cilicia , IV-V (1983-1984), 219-234.
• “Indra – Tiran Č'rakean: El 'Atlas pálido' del pensamiento armenio occidental", Anuario armenológico de Hask del Catolicosado de Cilicia , IV-V (1983-1984), 179-218.
• “Šahan Berberean: Filosofía del arte”, Anuario Armenológico Hask del Catolicosado de Cilicia , II-III (1982), 85-110.
• “David Invictus: Refutación del escepticismo pirrónico”, Anuario Armenológico Hask del Catolicosado de Cilicia , I (1980), 73-90.
• “T'oros Ṙoslin y Sargis Picak”, Revista Armenológica Haigazian de la Universidad Haigazian , VIII (1981), 235-252.
• “Un estudio de la historia de la pintura armenia en el Líbano”, Revista Armenológica Haigazian de la Universidad Haigazian , VII (1981), 315-352.
• “Rasā'il Ikhwān al- Ṣafā': La fuente de las 'Opiniones de los escritos de los filósofos islámicos' de Juan de Erznka", Haigazian Armenological Review , VI (1977–78), 51-70.

Referencias

1. Tchilingirian, Hratch (febrero de 2000). "Cabilderos medievales" (PDF) . Revista Internacional Armenia . 11 (2): 54–6.
2. "Escuela Armenia de Sipan y Universidad Estatal de Ereván (2011-2012). Patrocina el Foro de Estudios Armenios". Reportero armenio . 9 de septiembre de 2006. p. 6.
3. "Seta Dadoyan" (PDF) . Boletín del Instituto ARPA . 19 : 18 de diciembre de 2012. Archivado desde el original (PDF) el 17 de abril de 2014.
4. "El Prof. Seta B. Dadoyan hablará en el Middle East & Middle Eastern American Center de la City University de Nueva York". Reportero armenio . 18 de marzo de 2006.
5. "دادويان حاضرت في هايكازيان عن" تجربة الارمن في الشرق" [Dadoyan dio una conferencia en haigaziano sobre "La experiencia armenia en Oriente"]. Lebanon Files (en árabe). 30 de marzo de 2012.
6. Speetjens, Peter (25 de abril de 1999). "El profesor de la AUB arroja luz sobre el florecimiento temprano de las relaciones interreligiosas". La estrella diaria . Archivado desde el original el 16 de abril de 2014.
7. Avakian, Florencia (15 de junio de 2002). "El profesor Seta Dadoyan aborda el mito versus la realidad de la identidad armenia en una conferencia de la Universidad de Columbia". Reportero armenio .
8. "Nuevos terrenos en los estudios del Cercano Oriente". Boletín de la AUB hoy . 15 ). Enero de 2000. Archivado desde el original el 4 de marzo de 2016 . Consultado el 16 de abril de 2014 .
9. "Gran Medalla de David el Invencible". Organización Internacional del Progreso .
10. "Los profesores Broutian y Mirzoyan discuten los desafíos que enfrentan los estudios armenios en un panel de discusión celebrado en la Universidad Haigazian". Reportero armenio . 30 de enero de 1999. pág. 28. Después del final de la mesa redonda, Broutian agradeció al presidente de la Universidad Haigazian y presentó los primeros cuatro números de Armenian Mind como regalo a la Biblioteca Armenia de la Universidad. Posteriormente condecoró al profesor Seta B. Dadoyan de la Universidad Americana de Beirut con la medalla "David el Invencible" de la Sociedad Filosófica Armenia.
11. "е ִָֿ֯. ֍֥ր֡ ֏ֵָֿ֥֡ւֶ ֿ֨ ֊֡ր֣֥ւֿ֡րրււ֫ "֍. քքսրָֺ քַֿ֡ց" ևքֶֶַָ֡֡־" [Dr. Seda Dadoyan recibió la orden "St. Mesrop Mashtots"]. Aztag Daily (Diario armenio con sede en el Líbano) (en armenio). 2015-11-07 . Consultado el 2 de abril de 2021 .

enlaces externos

• Conferencia de Seta Dadoyan el 22/4/12 sobre "Los armenios y el Islam" (vídeo de YouTube)
• Conferencia de Seta Dadoyan el 26/05/12 sobre "Identidad, conocimientos y estudios armenios: síntesis y/o controversia" (vídeo de YouTube)