El calendario bahá'í utilizado en la Fe bahá'í es un calendario solar que consta de diecinueve meses y cuatro o cinco días intercalares , y el año nuevo comienza en el momento del equinoccio de primavera del hemisferio norte . Cada mes recibe el nombre de una virtud ( por ejemplo , la Perfección, la Misericordia), al igual que los días de la semana. El primer año data de 1844 d. C. , el año en que el Báb comenzó a enseñar.
Los años del calendario se indican con la notación de fecha BE (Era Bahá'í). El año bahá'í 181 BE comenzó el 20 de marzo de 2024.
El calendario bahá'í se originó a partir del calendario Badí' original, creado por el Báb en el Kitabu'l-Asmá' [1] y el Bayán persa (5:3) en la década de 1840. [2] Una versión temprana del calendario comenzó a implementarse durante su tiempo. [3] Utilizaba un esquema de diecinueve meses de diecinueve días, con el producto de 361 días, más días intercalares para hacer del calendario un calendario solar . El primer día de la implementación temprana del año calendario fue Nowruz , [4] mientras que los días intercalares se asignaron de manera diferente a la implementación bahá'í posterior. El calendario contiene muchos significados simbólicos y alusiones [5] incluyendo conexiones con profecías del Báb sobre la próxima Manifestación de Dios denominada Aquel a quien Dios hará manifiesto . [6]
Baháʼu'lláh , el fundador de la Fe baháʼí, que afirmó ser aquel profetizado por el Báb, confirmó y adoptó este calendario. Alrededor de 1870, encargó a Nabíl-i-Aʻzam , el autor de Los Rompedores del Alba , que escribiera una descripción general del calendario Badíʿ. [7] En el Kitáb-i-Aqdas (1873), Baháʼu'lláh hizo de Naw-Rúz el primer día del año, y también aclaró la posición de los días intercalares para que precedieran inmediatamente al último mes. [2] [8] Baháʼu'lláh fijó Naw-Rúz en el día en que el sol pasa a la constelación de Aries . Los baháʼís interpretan esta fórmula como una especificación del equinoccio de primavera , aunque no se definió dónde debería determinarse. [8]
El calendario se implementó por primera vez en Occidente en 1907. [9]
Las escrituras bahá'ís dejaron algunas cuestiones relativas a la implementación del calendario Badí' que debían ser resueltas por la Casa Universal de Justicia antes de que el calendario pueda ser observado de manera uniforme en todo el mundo. [ cita requerida ]
El 10 de julio de 2014, la Casa Universal de Justicia anunció disposiciones que permitirán la implementación común del calendario Badíʿ en todo el mundo, comenzando al atardecer del 20 de marzo de 2015, [10] coincidiendo con la finalización del noveno ciclo del calendario (ver más abajo). [11] Antes de esa fecha, el calendario baháʼí estaba sincronizado con el calendario gregoriano al comenzar el año al atardecer del 20 de marzo, independientemente de cuándo ocurre técnicamente el equinoccio de primavera, lo que significa que el día adicional de un año bisiesto ocurrió simultáneamente en ambos calendarios. Los días intercalares siempre se extendían desde el 26 de febrero hasta el 1 de marzo, incluyendo automáticamente el día bisiesto gregoriano, de modo que había cuatro días intercalares en un año regular y cinco en un año bisiesto gregoriano. [12] La Casa Universal de Justicia seleccionó Teherán , el lugar de nacimiento de Baháʼu'lláh , como el lugar en el que se determinará la hora y la fecha del equinoccio de primavera de acuerdo con tablas astronómicas de fuentes confiables. [7] [10] [13] Estos cambios, que "desbloquearon" el calendario Badíʿ del calendario gregoriano, entraron en vigor a principios del año 172 a. E. [7] [14]
Como sugiere el nombre Badíʿ ( maravilloso o único ), el calendario baháʼí es, en efecto, una institución única en la historia de la cultura humana. El sociólogo Eviatar Zerubavel señala que el ciclo de diecinueve días crea un ritmo distintivo que mejora la solidaridad grupal. (Zerubavel sostiene que el ciclo de diecinueve días se define más apropiadamente como una semana , en lugar de un mes , porque no tiene "ninguna conexión" con el ciclo lunar .) Además, al encontrar la aproximación más cercana a la raíz cuadrada del ciclo anual, los baháʼís "han logrado establecer la relación más simétrica posible entre la semana y el año, algo que nadie más a lo largo de la historia ha logrado jamás". [15]
Los años en el calendario baháʼí se cuentan a partir del jueves 21 de marzo de 1844, el comienzo de la Era Baháʼí o Era Badíʿ (abreviada BE o BE ). [16] El año 1 BE comenzó, por tanto, al anochecer del 20 de marzo de 1844.
La duración de cada año se define estrictamente como el número de días entre el día de apertura y el día de cierre del año, con el número de días intercalares ajustados según sea necesario. El año termina el día anterior al siguiente equinoccio de primavera.
El primer día de cada año ( Naw-Rúz ) es el día (de puesta de sol a puesta de sol) en Teherán que contiene el momento del equinoccio de primavera . Este se determina de antemano mediante cálculos astronómicos a partir de fuentes fiables. [10]
Como el calendario gregoriano no está ligado al equinoccio, cambia uno o dos días cada año, como se muestra en la siguiente tabla. [18]
El calendario baháʼí se compone de diecinueve meses, cada uno de diecinueve días. [19] Los días intercalares, conocidos como Ayyám-i-Há , ocurren entre los meses dieciocho y diecinueve.
Los nombres de los meses fueron adoptados por el Báb del Du'ay-i-Sahar , una oración del amanecer del Ramadán del Imam Muhammad al-Baqir , el quinto Imam del Islam chiita duodecimano . [20] [21] Se considera que estos nombres de meses se refieren a atributos de Dios.
En el Bayan persa el Báb divide los meses en cuatro grupos conocidos como "fuego", "aire", "agua" y "tierra" -que tienen una duración de tres, cuatro, seis y seis meses respectivamente. [22] Robin Mirshahi sugiere un posible vínculo con los cuatro reinos descritos en la cosmología baháʼí . [5] Ismael Velasco relaciona esto con el " arco de ascenso ". [23]
En la siguiente tabla, la fecha gregoriana indica el primer día completo del mes en que Naw-Rúz coincide con el 21 de marzo. El mes comienza al atardecer del día anterior al indicado.
La introducción de la intercalación marcó una ruptura importante con el Islam , ya que bajo el calendario islámico la práctica de la intercalación había sido específicamente prohibida en el Corán . [2]
El número de días intercalares se determina de antemano para garantizar que el año finalice el día anterior al siguiente equinoccio de primavera. Esto da como resultado que se agreguen 4 o 5 días intercalares. Estos días se insertan entre los meses 18 y 19, y caen alrededor de fines de febrero en el calendario gregoriano. El número de días agregados no está relacionado con el momento del año bisiesto gregoriano.
El ayuno anual de diecinueve días se celebra durante el último mes de ʻAláʼ. El mes de ayuno es seguido por Naw-Rúz , el año nuevo.
La Fiesta Mensual de Diecinueve Días se celebra el primer día de cada mes, preferiblemente comenzando en cualquier momento entre la puesta del sol en la víspera del día hasta la puesta del sol que pone fin al día.
Los diecinueve días de un mes tienen los mismos nombres que los meses del año (arriba), así, por ejemplo, el noveno día de cada mes es Asmá, o "Nombres". [25] [26]
La semana bahá'í comienza el sábado y termina el viernes. [27] Al igual que en el judaísmo y el islam , los días comienzan al atardecer y terminan al atardecer del siguiente día solar. Los escritos bahá'ís indican que el viernes debe conservarse como día de descanso. [28] [29] La práctica de conservar el viernes como día de descanso no se observa actualmente en todos los países; por ejemplo, en el Reino Unido, la Asamblea Espiritual Nacional de los Bahá'ís confirmó que actualmente no mantiene esta práctica. [30]
También existe en el sistema del calendario bahá'í un ciclo de diecinueve años llamado Váḥid y un superciclo de 361 años (19×19) llamado Kull-i-S͟hayʼ (literalmente, "Todas las Cosas"). [27] La expresión Kull-i-Shayʼ fue utilizada con frecuencia por el Báb . [31] Tiene sus orígenes en el sufismo y el significado de los números 19 y 361 posiblemente ya fue asociado por Ibn Arabi (1165-1240). [31]
A cada uno de los diecinueve años de un Vahid se le ha dado un nombre, como se muestra en la tabla siguiente. [27] El décimo Váḥid del 1.er Kull-i-S͟hayʼ comenzó el 21 de marzo de 2015, y el undécimo Váḥid comenzará en 2034. [32]
El año baháʼí actual, el año 181 a. E. (20 de marzo de 2024 – 20 de marzo de 2025), es el año Ḥubb del décimo Váḥid del primer Kull-i-S͟hayʼ. [32] El segundo Kull-i-S͟hayʼ comenzará en 2205. [32]
El concepto de ciclo de diecinueve años existe de alguna forma desde el siglo IV a. C. El ciclo metónico representa una medida inventada que correlaciona aproximadamente las marcas solares y lunares del tiempo y que aparece en varios sistemas de calendario.
{{cite journal}}: CS1 maint: DOI inactivo a partir de septiembre de 2024 ( enlace )III. Baháʼí: E. Temas varios: 372. El viernes es el día de descanso en el calendario baháʼí.