Las lenguas ryukyuanas (琉球語派, Ryūkyū-goha , también琉球諸語, Ryūkyū-shogo o島言葉en ryukyuano, Shima kutuba , literalmente «habla de las islas») , también lewchewan o luchuan ( / l uː ˈ tʃ uː ə n / ), son las lenguas indígenas de las islas Ryukyu , la parte más meridional del archipiélago japonés . Junto con el idioma japonés y el idioma hachijō , conforman la familia de lenguas japónicas . [1]
Aunque en las islas Ryukyu se habla japonés, las lenguas Ryukyu y japonesa no son mutuamente inteligibles . No se sabe cuántos hablantes quedan de estas lenguas, pero el cambio lingüístico hacia el uso del japonés estándar y de dialectos como el japonés de Okinawa ha provocado que estas lenguas se encuentren en peligro de extinción ; la UNESCO considera que cuatro de las lenguas están "definitivamente en peligro de extinción" y otras dos están "gravemente en peligro de extinción". [2]
Fonológicamente, las lenguas ryukyuanas tienen algunas características translingüísticamente inusuales. Las lenguas ryukyuanas del sur tienen varias consonantes silábicas , incluidas fricativas silábicas sordas (p. ej. Ōgami Miyako /kss/ [ksː] 'pecho'). Las consonantes glotalizadas son comunes (p. ej. Yuwan Amami /ʔma/ [ˀma] "caballo"). Algunas lenguas ryukyuanas tienen una vocal central cerrada en lugar de las vocales cerradas anterior y posterior más comunes [i] y [u], p. ej. Yuwan Amami /kɨɨ/ "árbol". Ikema Miyako tiene un fonema nasal sordo /n̥/ . Muchas lenguas ryukyuanas, como el japonés estándar y la mayoría de los dialectos japoneses, tienen acento tonal contrastivo .
Las lenguas ryukyuanas son generalmente SOV , con marcado dependiente , núcleo modificador y nominativo-acusativo , como el japonés. Los adjetivos son generalmente morfemas ligados , que aparecen ya sea con la composición de sustantivos o mediante verbalización. Muchas lenguas ryukyuanas marcan tanto nominativos como genitivos con el mismo marcador. Este marcador tiene la característica inusual de cambiar de forma dependiendo de una jerarquía de animicidad . Las lenguas ryukyuanas tienen marcadores de tema y foco , que pueden tomar diferentes formas dependiendo del contexto oracional. El ryukyuano también conserva una inflexión verbal especial para las cláusulas con marcadores de foco; esta característica inusual también se encontró en el japonés antiguo , pero se perdió en el japonés moderno.
Las lenguas ryukyuanas pertenecen a la familia de lenguas japónicas , relacionada con el idioma japonés . [3] [4] Las lenguas ryukyuanas no son mutuamente inteligibles con el japonés (de hecho, ni siquiera son mutuamente inteligibles entre sí) y, por lo tanto, generalmente se las considera idiomas separados. [3] Sin embargo, por razones sociopolíticas e ideológicas, a menudo se las ha clasificado dentro de Japón como dialectos del japonés. [3] Desde el comienzo de la Segunda Guerra Mundial , la mayoría de los japoneses continentales han considerado a las lenguas ryukyuanas como un dialecto o grupo de dialectos del japonés.
El idioma de Okinawa es tan solo un 71% similar o cognado con el japonés estándar. Incluso el dialecto japonés más meridional ( el dialecto de Kagoshima ) es tan solo un 72% cognado con el idioma ryukyuano más septentrional (el amami). Sin embargo, el dialecto japonés de Kagoshima es un 80% similar léxicamente al japonés estándar. [5] Existe un acuerdo general entre los expertos en lingüística de que las variedades ryukyuanas se pueden dividir en seis idiomas, de manera conservadora, [6] y que los dialectos exclusivos de las islas dentro de cada grupo también se consideran a veces idiomas.
Una hipótesis ampliamente aceptada entre los lingüistas clasifica las lenguas ryukyuanas en dos grupos, ryukyuanas del norte (amami-okinawa) y ryukyuanas del sur (miyako-yaeyama). [4] [7] Muchos hablantes de las lenguas amami, miyako, yaeyama y yonaguni también pueden estar familiarizados con el okinawense, ya que este último es el que tiene más hablantes y alguna vez actuó como el estándar regional. Es probable que los hablantes de yonaguni también conozcan el idioma yaeyama debido a su proximidad. Dado que las lenguas amami, miyako, yaeyama y yonaguni están menos urbanizadas que el continente de Okinawa, sus lenguas no están decayendo tan rápidamente como las de Okinawa propiamente dicha, y algunos niños continúan siendo criados en estas lenguas. [ cita requerida ]
Cada lengua ryukyuana es generalmente ininteligible para otras de la misma familia. Existe una gran diversidad entre ellas. Por ejemplo, la yonaguni tiene solo tres vocales, mientras que las variedades de amami pueden tener hasta siete, sin contar las diferencias de longitud. La siguiente tabla ilustra las diferentes frases que se usan en cada lengua para decir "gracias" y "bienvenido", y se proporciona el japonés estándar para fines de comparación.
No existen datos censales de las lenguas ryukyuanas y se desconoce el número de hablantes. [7] En 2005, la población total de la región de Ryukyu era de 1.452.288 habitantes, pero los hablantes fluidos se limitan a la generación mayor, generalmente de 50 años o más, por lo que el número real de hablantes de Ryukyuan es probablemente mucho menor. [7]
Las seis lenguas ryukyuanas están incluidas en el Atlas de las lenguas del mundo en peligro de la UNESCO . La UNESCO afirmó que todas las lenguas ryukyuanas están en vías de extinción en 2050. [11]
A partir de la década de 1890, el gobierno japonés comenzó a suprimir las lenguas ryukyuanas como parte de su política de asimilación forzada en las islas.
Cada vez es menos frecuente que los niños se críen en lenguas ryukyuanas en las islas, y normalmente sólo ocurre cuando los niños viven con sus abuelos. Las lenguas ryukyuanas todavía se utilizan en actividades culturales tradicionales, como la música folclórica , la danza folclórica , la poesía y las obras de teatro folclóricas. También existe un programa de noticias de radio en dialecto naha desde 1960. [12]
Hacia 2007, en Okinawa , las personas menores de 40 años tenían poco dominio del idioma okinawense . [13] Se ha desarrollado un nuevo idioma mixto , basado en el japonés y el okinawense, conocido como " japonés okinawense ". Aunque ha sido en gran medida ignorado por los lingüistas y activistas lingüísticos, este es el idioma de elección entre la generación más joven. [14]
De manera similar, el idioma común que se usa ahora en las conversaciones cotidianas en Amami Ōshima no es el idioma amami tradicional , sino una variación regional del japonés con acento amami, conocido como japonés amami . Se lo conoce localmente comoトン普通語( Ton Futsūgo , que literalmente significa "idioma común de la patata [es decir, rústico]"). [15] [16]
Para tratar de preservar el idioma, el gobierno de la prefectura de Okinawa proclamó el 31 de marzo de 2006 que el 18 de septiembre se conmemoraría como Shimakutuba no Hi (しまくとぅばの日, "Día de las Lenguas de la Isla") , [17] como el día los números en goroawase deletrean ku (9), tu (10), ba (8); kutuba es una de las pocas palabras comunes en los idiomas Ryukyuan que significa "palabra" o "lenguaje" (un cognado de la palabra japonesa kotoba (言葉, "palabra") ). Una conmemoración similar se lleva a cabo en la región de Amami el 18 de febrero a partir de 2007, proclamada como Hōgen no Hi (方言の日, "Día del Dialecto") por la Subprefectura de Ōshima en la Prefectura de Kagoshima . Cada isla tiene su propio nombre para el evento:
El fu (2) tu (10) ba (8) de Yoronjima es la fuente goroawase de la fecha del 18 de febrero, de forma muy similar al uso de kutuba en la prefectura de Okinawa . [18]
Se acepta generalmente que las islas Ryukyu fueron pobladas por hablantes de protojaponés en el primer milenio, y desde entonces el aislamiento relativo permitió que las lenguas ryukyuanas divergieran significativamente de las variedades de protojaponés habladas en el Japón continental, que más tarde se conocerían como japonés antiguo . Sin embargo, los descubrimientos del hombre de las cavernas de Pinza-Abu , el hombre de Minatogawa y el hombre de las cavernas de Yamashita [19], así como las ruinas de la cueva Shiraho Saonetabaru [20] sugieren una llegada anterior a la isla por parte de los humanos modernos. Algunos investigadores sugieren que es más probable que las lenguas ryukyuanas hayan evolucionado a partir de una "lengua preprotojaponesa" de la península de Corea. [21] Sin embargo, es posible que el ryukyuano ya haya comenzado a divergir del protojaponés antes de esta migración, mientras sus hablantes aún habitaban en las islas principales de Japón . [7] Después de este asentamiento inicial, hubo poco contacto entre las islas principales y las islas Ryukyu durante siglos, lo que permitió que el ryukyuano y el japonés divergieran como entidades lingüísticas separadas entre sí. [22] Esta situación duró hasta que el Dominio Satsuma con base en Kyushu conquistó las islas Ryukyu en el siglo XVII. [22]
Entre 1846 y 1849, el primer misionero protestante en Ryukyu, Bernard Jean Bettelheim, estudió las lenguas locales, tradujo parcialmente la Biblia a ellas y publicó la primera gramática del Shuri Ryukyuan. [23]
El Reino de Ryukyu conservó su autonomía hasta 1879, cuando fue anexado por Japón. [24] El gobierno japonés adoptó una política de asimilación forzada, nombrando japoneses continentales en puestos políticos y suprimiendo la cultura y el idioma nativos. [24] Los estudiantes sorprendidos hablando las lenguas ryukyuanas fueron obligados a usar una tarjeta de dialecto (方言札hōgen fuda ), un método de humillación pública . [25] [nota 1] Los estudiantes que usaran regularmente la tarjeta recibirían castigos corporales . [25] En 1940, hubo un debate político entre los líderes japoneses sobre si continuar o no con la opresión de las lenguas ryukyuanas, aunque prevaleció el argumento de la asimilación. [26] En la era de la Segunda Guerra Mundial , hablar las lenguas ryukyuanas era oficialmente ilegal, aunque en la práctica la generación anterior todavía era monolingüe. [25] Durante la Batalla de Okinawa , muchos okinawenses fueron etiquetados como espías y ejecutados por hablar el idioma okinawense. [27] Esta política de lingüicidio perduró hasta la ocupación de posguerra de las islas Ryukyu por parte de los Estados Unidos . [25] Mientras que las fuerzas de ocupación estadounidenses promovían en general la reforma de una cultura ryukyuana separada, muchos funcionarios de Okinawa continuaron luchando por la japonización como una forma de desafío.
En la actualidad, en favor del multiculturalismo , la preservación de las lenguas ryukyuanas se ha convertido en la política del gobierno de la prefectura de Okinawa , así como del gobierno de la subprefectura de Ōshima de la prefectura de Kagoshima . Sin embargo, la situación no es muy optimista, ya que la gran mayoría de los niños de Okinawa son ahora monolingües en japonés.
Las lenguas ryukyuanas se hablan en las islas Ryukyu , que comprenden la parte más meridional del archipiélago japonés . Hay cuatro grupos de islas principales que conforman las islas Ryukyu: las islas Amami , las islas Okinawa , las islas Miyako y las islas Yaeyama . La primera se encuentra en la prefectura de Kagoshima , mientras que las tres últimas se encuentran en la prefectura de Okinawa . [3]
Los textos más antiguos de Ryukyu se encuentran a menudo en inscripciones en piedra. Por ejemplo, Tamaudun-no-Hinomon (玉陵の碑文 "Inscripción de la tumba de Tamaudun ") (1501). En el Reino de Ryukyu , los textos oficiales se escribían en kanji e hiragana , derivados del Japón. Sin embargo, esto suponía un marcado contraste con el Japón de la época, donde la escritura china clásica se utilizaba principalmente para los textos oficiales y solo se utilizaba el hiragana para los informales. La escritura china clásica también se utilizaba a veces en Ryukyu, leída en kundoku (Ryukyuan) o en chino. En Ryukyu, el katakana apenas se utilizaba.
Históricamente, los documentos oficiales en Ryukyuan se escribían principalmente en una forma de escritura china clásica conocida como Kanbun , mientras que la poesía y las canciones a menudo se escribían en el dialecto Shuri de Okinawa .
Los plebeyos no aprendían kanji. Omoro Sōshi (1531–1623), una famosa colección de canciones de Ryukyu, estaba escrita principalmente en hiragana. Además del hiragana, también utilizaban numerales de Suzhou ( sūchūmaすうちゅうま en Okinawa), derivados de China. En Yonaguni en particular, había un sistema de escritura diferente, los glifos Kaidā (カイダー字 o カイダーディー). [28] [29] Bajo la influencia japonesa, todos esos numerales se volvieron obsoletos.
En la actualidad, las lenguas ryukyuanas, consideradas como "dialectos", no suelen escribirse. Cuando lo hacen, se utilizan caracteres japoneses de manera ad hoc . No existen ortografías estándar para las lenguas modernas. Los sonidos que no se distinguen en el sistema de escritura japonés, como las oclusivas glotales , no se escriben correctamente. A veces, se asignan kun'yomi locales a los kanji, como agari (あがり "este") por 東, iri (いり "oeste") por 西, por lo que 西表 es Iriomote .
El gobierno de la prefectura de Okinawa creó la comisión de investigación de la ortografía del shimakutuba (しまくとぅば正書法検討委員会) en 2018, y la comisión propuso una regla ortográfica unificada basada en katakana para los idiomas de Kunigami, Okinawa, Miyako, Yaeyama y Yonaguni el 30 de mayo de 2022. [30]
Las lenguas ryukyuanas suelen compartir muchas características fonológicas con el japonés, incluida una oposición sonora para las obstruyentes , una estructura silábica CV(C), un ritmo moraico y un acento tonal . Sin embargo, muchas lenguas ryukyuanas individuales divergen significativamente de esta base panjaponesa. Por ejemplo, el Ōgami no tiene sonoridad fonémica en las obstruyentes, permite sílabas CCVC y tiene consonantes silábicas inusuales como /kff/ [kf̩ː] "hacer". [22]
Las lenguas del norte de Ryukyuan (amami-okinawa) se caracterizan por tener consonantes glotálicas . [31] Fonémicamente, se analizan como compuestas por un grupo /ʔ/ + C, donde la consonante /ʔ/ consta de su propia mora. Por ejemplo, en el dialecto amami yuwan, la palabra /ʔma/ [ˀma] "caballo" es bimoráica. El tsuken (okinawense central) restringe la glotalización a las vocales glides y /a i/ . En el sur de Ryukyuan, la glotalización es escasa o nula, con algunas excepciones (por ejemplo, el yonaguni). Por ejemplo, el dialecto irabu de la lengua miyako solo permite la glotalización con /t/ y /c/ : /ttjaa/ [ˀtʲaː] "entonces", /ccir/ [ˀtɕiɭ] "tubo". [31]
El ryukyuano meridional se destaca por tener una gran cantidad de consonantes silábicas. Estas consonantes son nucleicas contextualmente, y se vuelven silábicas cuando no están adyacentes a una vocal. [31] Ejemplos:
Irabu Miyako:
Ogami Miyako
Ōgami incluso muestra una distinción de longitud triple en las fricativas, aunque a través de un límite silábico: [32]
El ikema (un dialecto miyako) tiene un fonema nasal moraico sordo /n̥/ , que siempre precede a otro inicio nasal y asimila su lugar de articulación al nasal siguiente. [33]
Amami tiene vocales centrales altas y medias. [31] Yonaguni solo tiene tres vocales contrastantes, /i/ , /u/ y /a/ .
Las lenguas ryukyuanas funcionan en base a la mora . [34] La mayoría de las lenguas ryukyuanas requieren que las palabras sean al menos bimoráicas, así por ejemplo en Hateruma la raíz nominal subyacente /si/ "mano" se convierte en /siː/ cuando es un sustantivo independiente, aunque permanece como /si/ cuando se une a un clítico, por ejemplo /si=nu/ . [34] [nota 2] Sin embargo, la sílaba puede ser relevante a veces; por ejemplo, el marcador temático Ōgami toma una forma diferente después de sílabas abiertas con vocales cortas: [35]
Las lenguas ryukyuanas suelen tener un sistema de acento tonal en el que algunas moras de una palabra llevan el acento tonal. Por lo general, tienen dos o tres tipos distintivos de acento tonal que pueden aplicarse. La categoría de pie también tiene relevancia para los sistemas acentuales de algunas lenguas ryukyuanas, y algunas variedades miyako tienen un sistema de pie tonal poco común en diversas lenguas. Sin embargo, el miyakoano irabu no tiene acento léxico. [36]
Las lenguas ryukyuanas distinguen sistemáticamente entre las clases de palabras de sustantivos y verbos, y se distinguen por el hecho de que los verbos adoptan morfología flexiva . [37] Las palabras de concepto de propiedad (adjetivales) son generalmente morfemas ligados . [38] Una estrategia que utilizan es la composición con un sustantivo independiente: [38]
imi-
pequeño
+
AFA
niño
→
imi-ffa
niño pequeño
kjura-
hermoso
+
ʔkin
kimono
→
Kjura-gin
Hermoso kimono
La composición se encuentra tanto en el norte como en el sur de Ryukyuan, pero está prácticamente ausente en Hateruma (Yaeyama). [38]
Otra forma en que se utilizan los enunciados de propiedad es mediante la verbalización: [38]
un
eso
kɨɨ=ja
árbol= ARRIBA
taa-sar-oo
alto -VLZ - SUPP
"Se supone que ese árbol es alto".
Miyako es única en tener adjetivos independientes. [38] Estos pueden formarse por reduplicación de la raíz, p. ej. Irabu Miyako imi- "pequeño" → imii-imi "pequeño (adj.)". [40] También pueden estar compuestos con un sustantivo gramaticalizado munu "cosa", p. ej. Irabu imi-munu "pequeño (cosa)". [38]
Las lenguas ryukyuanas son, en general, lenguas SOV , con marcado dependiente , núcleo modificador y nominativo-acusativo . También son lenguas pro-drop . Todas estas características son compartidas con el idioma japonés. [41]
En muchas lenguas ryukyuanas, el nominativo y el genitivo se marcan de forma idéntica, un sistema que también se encuentra, por ejemplo, en las lenguas austronesias . [41] Sin embargo, el ryukyuano tiene la característica inusual de que estos marcadores varían según una jerarquía de animicidad . [37] Normalmente hay dos marcadores de la forma =ga y =nu , que se distinguen según la animicidad y la definitividad. En Yuwan Amami, por ejemplo, el nominativo se marca con =ga / =nu y el genitivo con =ga / =nu / =Ø según la siguiente jerarquía: [37]
En las variedades Miyako, el objeto de una cláusula dependiente de construcciones de encadenamiento de cláusulas tiene un marcador especial, homófono a un marcador de tema. Esto podría incluso interpretarse como otra función del marcador de tema. [37]
Hateruma Yaeyama se destaca por ser un lenguaje de marcado cero , donde el orden de las palabras es más importante que el marcado de mayúsculas y minúsculas: [41]
pïtu=Ø
persona= NÚCLEO
budur-ja-ta-n
danza- PRF- PASADO- REAL
"La gente bailaba."
por encima de=Ø
madre= NÚCLEO
yo=Ø
padre= NÚCLEO
mir-yo
Mira- MED
bir-ja-ta-n
PROG - PRF - PASADO - REAL
"Mi madre estaba mirando a mi padre."
Las lenguas ryukyuanas marcan tanto el tema como el foco gramaticalmente. La forma típica del marcador de tema es = (j)a , o en el sur de Ryukyuan =ba ; el marcador de foco típico es =du . En algunas lenguas ryukyuanas hay muchos marcadores de foco con diferentes funciones; por ejemplo, el irabu tiene =du en cláusulas declarativas, =ru en cláusulas interrogativas de sí-no y =ga en cláusulas interrogativas wh-. Los marcadores de foco desencadenan una inflexión verbal especial: esta construcción de foco tipológicamente inusual, conocida como kakari-musubi , también se encontró en japonés antiguo , pero se ha perdido en japonés moderno. [40]
Ejemplos de Yuwan Amami: [42]
kurɨ=ba=du
esto= ACC - FOC
jum-ju-i
leer= IPFV - NPST
"Leí esto."
Uroo
2SG.NHON
¿Quién?
este
hon=ba=du
libro= ACC - FOC
¿jum-jur-ui?
leer = IPFV - FOC.YNQ
"¿Leerás este libro?" (pregunta de sí-no)
Uroo
2SG.NHON.ARRIBA
nuu=ba=ga
¿Qué= ACC - FOC?
¿jum-jur-u?
leer= IPFV - FOC . WHQ
"¿Qué vas a leer?" (pregunta con entonación wh)
Mientras que en muchas lenguas japonesas esta flexión especial es a menudo idéntica a la flexión verbal en las cláusulas relativas, en Yuwan Amami es diferente (la flexión relativa es -n/-tan ). [42] Hay alguna variación entre las lenguas Ryukyu en cuanto a la forma de kakari-musubi; por ejemplo, en Irabu Miyako un marcador de foco bloquea una forma verbal específica, en lugar de activar una flexión especial. [43]
Thorpe (1983) [44] reconstruye los siguientes pronombres en proto-ryukyuano. Para la primera persona, se asume el singular y el plural basándose en el reflejo de Yonaguni.
Pellard (2015) [4] reconstruye las siguientes palabras del vocabulario cultural para el proto-ryukyuano.
