Los habitantes de Nueva Escocia celebran anualmente el Día del Tratado el 1 de octubre en reconocimiento a los tratados firmados entre el Imperio Británico y el pueblo Mi'kmaq . El primer tratado se firmó en 1725 después de la Guerra del Padre Rale . Los tratados finales de Halifax de 1760-1761 marcaron el final de 75 años de guerra regular entre los mi'kmaq y los británicos (véanse las cuatro guerras francesa e india, así como la guerra del padre Rale y la guerra del padre Le Loutre ). El proceso de celebración de tratados de 1760-1761 terminó con los Tratados de Halifax (1760-1761).
Los tratados sólo fueron reconocidos formalmente por la Corte Suprema de Canadá una vez que fueron consagrados en la Constitución canadiense en 1982 . El primer Día del Tratado tuvo lugar en 1986, un año después de que la Corte Suprema confirmara el Tratado de 1752 establecido por Edward Cornwallis y firmado por Jean-Baptiste Cope y el gobernador Peregrine Hopson . Cornwallis estuvo presente en la firma a petición de Cope. [1] Desde entonces ha habido numerosas decisiones judiciales que han confirmado los demás tratados en la Corte Suprema, siendo el más reconocido el caso Donald Marshall .
Se eligió el día 1 de octubre porque el Tratado de 1752 designaba el 1 de octubre como la fecha en la que el pueblo Mi'kmaw recibiría obsequios de la Corona para "renovar su amistad y sumisiones". El propósito del Día del Tratado es también promover la conciencia pública sobre la cultura y el patrimonio Mi'kmaw para todos los ciudadanos de Nueva Escocia. El Día del Tratado marca el comienzo del Mes de la Historia Mi'kmaq .
El historiador Stephen Patterson indica que los Tratados de Halifax establecieron una paz duradera sobre la base de que los MI'kmaq se rindieron y optaron por defender el Estado de derecho a través de los tribunales británicos en lugar de recurrir a la violencia. Patterson informa que los Mi'kmaq no estaban en una posición de fuerza militar después de la derrota de los franceses. Sostiene que sin un suministro de armas y municiones, los Mi'kmaq perdieron su capacidad de luchar y cazar para alimentarse. Como resultado, los británicos pudieron definir ellos mismos los términos de los Tratados. Patterson identifica que los Tratados de Halifax definen la relación entre los Mi'kmaq y los británicos. Si bien los Tratados no estipulan las leyes que rigen la tierra y los recursos, los tratados aseguraron que ambas partes seguirían las leyes que eventualmente se dictarían para abordar estos asuntos y cualquier otro asunto. Los británicos aceptaron un papel continuo para las entidades políticas Mi'kmaw existentes dentro de los límites de la soberanía británica. [2]
Por el contrario, según el historiador John G. Reid , los Mi'kmaq pudieron negociar los Tratados de Halifax porque seguían teniendo una fuerza militar significativa en la región incluso después de la derrota de los franceses. A raíz de esta conclusión, Reid rechaza el texto de los Tratados que exigen la "sumisión" de Mi'kmaw a la corona británica. En cambio, Reid afirma que los tratados infieren que la verdadera intención era una relación amistosa y recíproca. Los líderes Mi'kmaw que llegaron inicialmente a Halifax en 1760 tenían objetivos claros que se centraban en lograr la paz, el establecimiento de un comercio seguro y bien regulado de productos básicos como pieles y una amistad continua con la corona británica. A cambio, ofrecieron su propia amistad y tolerancia a un asentamiento británico limitado, aunque sin ninguna cesión formal de tierras. [3] Para cumplir con la intención amistosa y recíproca de los tratados, Ried sostiene que sería necesario negociar más asentamientos británicos de tierras y, a cambio de acomodar los asentamientos británicos existentes, se darían regalos a los Mi'kmaq. Según el historiador Geoffrey Plank, los documentos que resumen los acuerdos de paz no indicaban las leyes que regulaban la propiedad y el uso de la tierra, pero aseguraban a los Mi'kmaq el acceso a los recursos naturales que los habían sustentado durante mucho tiempo a lo largo de las costas y los bosques de la región. . [4]
Reid afirma que el poder militar Mi'kmaw sólo comenzó a decaer en la región cuando los plantadores de Nueva Inglaterra y los leales al Imperio Unido comenzaron a llegar a Mi'kma'ki en mayor número, se ejercieron presiones económicas, ambientales y culturales en los Mi'. kmaq con la erosión de la intención de los tratados. Según Reid, Mi'kmaq intentó hacer cumplir los tratados mediante la amenaza de la fuerza, como hicieron algunos en la Revolución Americana en Miramichi .
A medida que su poder militar decayó a principios del siglo XIX , en lugar de interpretar las demandas del tratado Mi'kmaw como demandas de ser tratados como súbditos británicos de pleno derecho, Reid afirma que las demandas del tratado Mi'kmaw tenían como objetivo esperar que los británicos dieran regalos por el Mi'kmaq los alojó en sus tierras. Los británicos respondieron dando regalos y oportunidades educativas, lo que Reid interpreta como una mayor subyugación. [5]
Gabriel Sylliboy fue el primer Mi'kmaq elegido Gran Jefe (1919) y el primero en luchar por el reconocimiento del tratado – específicamente, el Tratado de 1752 – en la Corte Suprema de Nueva Escocia (1929).
Los Tratados no obtuvieron estatus legal hasta que fueron consagrados en la Constitución canadiense en 1982 . R. v. Simon (1985) anuló R. v. Syliboy (1929) [6] que había sostenido que los pueblos aborígenes no tenían capacidad para celebrar tratados y, por tanto, que los Tratados numerados eran nulos. [7] También han influido una variedad de casos relacionados con derechos no territoriales, basados en la Ley Constitucional de 1982. [8] [9] [10] [11] [12] [13]
Cada 1 de octubre, los habitantes de Nueva Escocia celebran el "Día del Tratado".
Textos
Notas finales