La " cultura de la risa popular " es un término histórico-cultural acuñado por el crítico literario Mijail Bajtín en su libro Rabelais y su mundo (1965). En él se estudia la cultura popular en la Europa del Renacimiento a través de los temas del libro de François Rabelais Gargantúa y Pantagruel (1532-1564). La idea de la cultura de la risa popular combina dos ideas literarias desarrolladas por Bajtín en la misma obra: el " realismo grotesco " y el " carnavalesco ", que examinaban, respectivamente, la celebración de las necesidades primarias y la idea del carnaval en el que se subvertían las normas sociales .
La cultura de la risa popular fue formulada originalmente con base en los escritos de Rabelais, pero también ha sido aplicada en la interpretación de escenas campesinas pintadas por Pieter Bruegel el Viejo y sus descendientes . [1] El ejemplo también ha sido aplicado a la sociedad japonesa . [2]
La idea de " carnavalesco " acuñada por Bajtín también forma parte de su teoría más amplia de la risa popular. Sostuvo que, durante épocas de carnaval como la Fiesta de los Locos , las normas sociales se invertían deliberadamente. El carnaval se convirtió entonces en una especie de institución "válvula de seguridad" , que cumplía una función estructural-funcionalista para liberar temporalmente las tensiones del sistema social contemporáneo. [3] Bajtín, sin embargo, sostuvo que esta forma de sistema se "formalizó" en la cultura de la época como "risa popular".
El historiador Gábor Klaniczay sostuvo que la “risa popular” se extendía a todos los niveles de la sociedad y no se limitaba al campesinado. [4] También se ha atribuido a la teoría de Bajtín el mérito de haber provocado una reevaluación académica de la importancia de la cultura popular en la historia. [5]