La cueva de Solsem es una cueva situada al suroeste de la isla de Leka , en el municipio de Leka en Trøndelag , Noruega . La cueva es conocida por sus pinturas rupestres , que se descubrieron en 1912. Durante mucho tiempo, fueron las únicas pinturas rupestres conocidas en Noruega. [1]
Hasta la fecha, se han encontrado más de veinte figuras pintadas en las paredes de la cueva. El grupo principal está formado por 13 figuras humanas situadas a la izquierda de una gran cruz. La interpretación principal es que las imágenes representan algún tipo de danza ritual realizada por quienes utilizaban la cueva o que las figuras representan a las personas o poderes que habitaban la roca.
La cueva es el resultado de una falla en la roca, formada por las olas y pequeñas piedras. La cueva en sí tiene solo 40 metros de profundidad, pero debido a los recovecos en su interior, aún está oscuro en su interior. [1] La entrada de la cueva tiene 3 metros de ancho y está orientada al suroeste, con vistas a la aldea de Solsem.
El 3 de mayo de 1912, tres jóvenes del pueblo visitaron la cueva. [2] Trajeron consigo cuerdas, escaleras y linternas para explorar el interior. [3] El arqueólogo Theodor Petersen del Museo de la Universidad de Trondheim visitó el sitio en julio del mismo año. [4] [5] Petersen y el arquitecto Claus Hjelte llevaron a cabo un estudio más detallado en 1913. [6] Petersen escribió el primer relato del hallazgo en 1914, en un homenaje a su colega Karl Ditlev Rygh . [7]
La cueva fue objeto de nuevas investigaciones en 1916 por parte del arqueólogo sueco Gustaf Hallström y en 1935 por parte del arqueólogo noruego Gutorm Gjessing . En épocas más recientes, la cueva fue investigada por el profesor Kalle Sognnes, del Museo Universitario de Trondheim, y por Terje Norsted, del Instituto Noruego de Investigación del Patrimonio Cultural (NIKU). [1]
El grupo principal, situado a la izquierda de una gran cruz, contiene entre 13 y 14 figuras humanas, de entre 30 y 100 cm de altura. Una de estas supuestas figuras humanas ha sido interpretada alternativamente como un garrote [2] o como una antorcha [1] . Además, varias de las figuras se describen como " fálicas ", es decir, con un pene prominente.
Todas las figuras de la cueva están pintadas de rojo sobre la pared de la roca. El color se obtuvo a partir de óxidos de hierro, probablemente mezclados con agua. [1]
En el centro de la cueva, los arqueólogos han descubierto una capa cultural de 10 a 20 cm de espesor que contiene carbón, huesos de animales y restos de almejas y caracoles. [2] [9] Los huesos pertenecían a varias criaturas marinas: peces como el bacalao del Atlántico , el pez plano y el arenque del Atlántico ; varias especies de focas ; y varias especies de aves, entre ellas la gran gaviota de lomo negro , el urogallo común , el arao común , el alca gigante (ahora extinta), el smew , el águila de cola blanca , el azor norteño y la paloma bravía . Este conjunto de huesos de animales sugiere una cultura que vivía de la pesca y la caza tanto en el mar como en la costa . Los huesos encontrados también incluyen restos de ganado vacuno , ovejas , cabras y caballos , animales asociados con el neolítico noruego ("bondesteinalder") y los períodos que le siguieron. [2]
En la cueva se encontró una pequeña cantidad de artefactos culturales hechos por el hombre, hechos de piedra y hueso: una figura de 5 cm de largo que representa un pato o un alca gigante, [10] un fragmento de arpón de 9 cm de largo hecho de hueso o astas, [11] un hueso de animal articulado con forma de rostro humano, [2] [12] y el nudillo de una gaviota que puede haber sido utilizado como silbato. [2] [13]
Theodor Petersen describió la cueva como un lugar de asentamiento donde también se habrían realizado rituales mágicos. [1] [7] La mayoría de los demás investigadores creen que la cueva no pudo haber sido un lugar de asentamiento permanente o temporal regular y sostienen que se utilizó exclusivamente para rituales y ceremonias. Gjessing consideró tanto las pinturas como los artefactos como "restos de un culto religioso o mágico". [15] El profesor Anders Hagen interpretó las pinturas como si representaran "bailes comunitarios rituales" y sugirió que la cueva había sido utilizada para "rituales secretos". [16] [17] El profesor Sverre Marstrander también destacó la cueva como un lugar para ceremonias relacionadas con la magia de la caza. [18] En una descripción general de las pinturas rupestres en Noruega, Hein Bjartmann Bjerck escribió que todo en esta cueva debe verse como un todo y como un lugar ritual. [19]
El profesor Kalle Sognnes considera a Solsemhula como un lugar de reunión para un "pequeño grupo selecto de personas que [...] poseían habilidades y poderes que les permitían enfrentarse a entidades no humanas en este otro mundo subterráneo". [2] Se refiere al concepto de hierofanía del historiador religioso rumano Mircea Eliade , un lugar donde lo sagrado hace sentir su presencia. [2] Sognnes propone que las pinturas rupestres retratan una forma de danza ritual realizada por los usuarios de la cueva, o que las figuras son representaciones de las personas o poderes que habitan la roca. [2]
La cueva ha sido utilizada como lugar de reunión durante más de mil quinientos años. [8] La datación por radiocarbono del material óseo proporciona fechas de la Edad del Bronce Temprano (1600 a. C.), la Edad del Bronce Tardío (800 y 600 a. C.) y la Edad del Hierro Prerromana (250 a. C.). Dado que Solsemhula contiene las primeras pinturas rupestres encontradas en Noruega, a menudo se la menciona en las discusiones sobre otras pinturas rupestres en Noruega. Todas las pinturas rupestres noruegas conocidas se encuentran a lo largo de la costa entre Namdalen y Lofoten. [19] Fingalshula en Gravvik, descubierta en 1961, se encuentra a solo 10 kilómetros de Solsemhula. [20] [21]
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65°03′41″N 11°34′24″E / 65.0614°N 11.5732°E / 65.0614; 11.5732