El " Cuento del marinero náufrago " es una historia del Reino Medio sobre un viaje del Antiguo Egipto a "las minas del Rey".
En "La literatura de los antiguos egipcios" de EA Wallis Budge , publicada en 1914, se afirma que el papiro que contenía la historia se encontraba en la Biblioteca Imperial de San Petersburgo. [1] En "Literatura egipcia antigua, vol. I" de Miriam Lichtheim , publicada en 1973, se reitera esto, afirmando además que el papiro, llamado P. Leningrado 1115, se encontraba ahora en Moscú. Lichtheim también afirma que el papiro fue descubierto por Vladimir Golenishchev en el Hermitage Imperial de San Petersburgo y que databa del Imperio Medio. [2] En 1911, un egiptólogo francés, Gaston Maspero, afirma que Golenishchev descubrió el papiro en 1880 y lo presentó a la atención de los académicos en el V Congreso Internacional de Orientalistas en Berlín, en 1881. [3] Publicó la traducción completa al francés en 1881 [4] y publicó una edición completa con fotografías típicas en 1913. [5]
El escriba que lo copió, y que afirmaba tener " excelentes dedos " ( astucia de dedos [6] ) a pesar de haber cometido algunos errores en la copia, es conocido como Amenaa, [7] o Ameni-amenna. [8] La firma de Amenaa fue mencionada en la edición de 1987 del Libro Guinness de los Récords como la firma más antigua que se conserva en un papiro. [9]
El relato comienza con un marinero (šmśw = un compañero, un sirviente, usado como título 'un compañero del faraón') [10] anunciando o declarando su regreso de un viaje en el mar. [11] [12] Está regresando de una expedición aparentemente fallida y está ansioso por cómo lo recibirá el rey. Un asistente lo tranquiliza, [13] aconsejándole sobre cómo comportarse ante el rey y repitiendo el proverbio, "La boca de un hombre lo salva". [14] Para alentar a su amo, le cuenta la historia de un viaje anterior en el que superó un desastre, incluido un encuentro con un dios y el rey.
El marinero de un barco tripulado por 120 marineros cayó por la borda cuando un viento repentino hizo que las olas alcanzaran ocho codos de altura y fue arrastrado hasta una isla. Allí encontró refugio y comida (dice que "no había nada que no estuviera allí"). [15] Mientras hacía una ofrenda quemada a los dioses, oyó un trueno y sintió que la tierra temblaba y vio que una serpiente gigante se acercaba a él. La serpiente le preguntó tres veces quién lo había traído a la isla. Cuando el marinero no pudo responder, la serpiente lo llevó a donde vivía y le hizo la pregunta tres veces más. El marinero repitió su historia, esta vez diciendo que estaba en una misión para el rey.
La serpiente le dice que no tenga miedo y que Dios le ha permitido vivir y lo ha traído a la isla, y que después de cuatro meses en la isla será rescatado por marineros que conoce y regresará a casa. La serpiente luego relata una tragedia que le había sucedido, diciendo que había estado en la isla con 74 de sus parientes más una hija, y que una estrella cayó y "se encendieron en llamas a través de ella". [16] En algunas traducciones, la hija sobrevive; en otras, perece con el resto. La serpiente aconseja al marinero que sea valiente y controle su corazón, y si lo hace, regresará con su familia.
El marinero ahora le promete a la serpiente que le contará al rey sobre el poder de la serpiente y le enviará muchos regalos valiosos, incluyendo mirra y otros inciensos . Riéndose de él, la serpiente dice que el marinero no es rico, pero que él (la serpiente) es el Señor de Punt y que la isla es rica en incienso, y que cuando el marinero se vaya no volverá a ver la isla porque se convertirá en agua. Su barco llega para rescatarlo, y la serpiente le pide que "me haga un buen nombre en su ciudad" y le da muchos regalos preciosos, incluyendo especias, incienso, colmillos de elefantes, galgos y babuinos.
El marinero regresa a casa y le da al rey los regalos que tomó de la isla, y el rey lo nombra asistente y le da siervos . El cuento termina con el amo diciéndole al narrador: "No hagas que lo excelente (es decir, no actúes con arrogancia) sea mi amigo; ¿por qué le das agua a un ganso (literalmente, pájaro) al amanecer antes de matarlo por la mañana?" [17]
Para algunos, se trata de un relato transparente destinado a ser una fuente de inspiración o de tranquilidad para la mente noble, tal vez similar a algo así como una creación cortesana destinada al oído real o a la consideración de los aristócratas. [18] Sin embargo, la interpretación de la historia ha cambiado desde la comprensión inicial ingenua de la historia como un cuento simplista de la tradición popular a un análisis sofisticado, en el que se muestra que la narrativa tiene complejidad y profundidad: un viajero náufrago se embarca en un esfuerzo espiritual (o búsqueda), viajando a través del cosmos, para encontrarse con un dios primordial, proporcionando al viajero un regalo de visión moral con el que regresar a Egipto. [19] Además, Richard Mathews escribe que este "texto de fantasía más antiguo contiene una narrativa arquetípica del género: un héroe no iniciado en un viaje por mar se desvía de su curso por una tormenta, se encuentra con una isla encantada, se enfrenta a un monstruo y sobrevive, más sabio por la experiencia", comentando además que el monstruo (serpiente) es el prototipo del "más grande monstruo de fantasía de todos los tiempos: el dragón, a veces llamado 'wurm'". [20]
El cuento en sí comienza con un recurso narrativo en el que un asistente o "seguidor" (convencionalmente, aunque no en el papiro, denominado "el marinero") intenta consolar a su amo ("Alcalde", aunque se ha sugerido que podrían tener el mismo estatus [21] ), que está regresando de una expedición aparentemente fallida y está ansioso por saber cómo lo recibirá el rey.
El lenguaje del cuento es muy colorido. En algunos pasajes hay prosa rítmica, por ejemplo
Hemos llegado a las fronteras del país Vavat
Pasamos junto a la isla Senmut,
Regresamos felices
Y llegó a nuestra tierra.
El autor del cuento también utilizó aliteraciones, por ejemplo
Maa sen pet / Miraron al cielo
Maa sen ta / Miraron la tierra
Mak ibsen / Sus corazones estaban
Er maut / más valiente que los leones. [22]
https://sourcebooks.fordham.edu/ancient/2200shipwreck.asp