El cuento de Kiều es un poema épico en vietnamita escrito por Nguyễn Du (1765-1820), muy conocido en la literatura vietnamita . [1] [2] [3] [4] El título original en vietnamita es Đoạn Trường Tân Thanh (斷腸新聲, "Un nuevo llanto de un corazón roto"), pero es más conocido como Truyện Kiều (傳翹, AFI: [t͡ɕwiən˧˨ʔ kiəw˨˩] , lit. "Cuento de Kiều").
En 3254 versos, escritos en métrica lục bát (seis-ocho), el poema relata la vida, las pruebas y las tribulaciones de Thúy Kiều, una joven hermosa y talentosa, que tiene que sacrificarse para salvar a su familia. Para salvar a su padre y a su hermano menor de la prisión, se vende en matrimonio con un hombre de mediana edad, sin saber que es un proxeneta , y se ve obligada a prostituirse . Si bien las interpretaciones modernas varían, algunos escritores poscoloniales lo han interpretado como una reflexión crítica y alegórica sobre el ascenso de la dinastía Nguyễn . [5]
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Nguyễn Du utilizó la trama de una novela china del siglo XVII, Jīn Yún Qiào ( chino :金雲翹), conocida en la pronunciación vietnamita de caracteres chinos como Kim Vân Kiều . La original, escrita por Xu Wei bajo el seudónimo de Qīngxīn Cáirén ( chino :青心才人"Hombre de talento y corazón puro"), era un romance sencillo, pero Nguyễn Du la eligió para transmitir los trastornos sociales y políticos de finales del siglo XVIII en Vietnam. [6]
Vietnam en ese momento estaba gobernado nominalmente por la dinastía Lê de 300 años de antigüedad , pero el poder real residía en los señores Trịnh en el norte y los señores Nguyễn en el sur. Mientras los Trịnh y los Nguyễn luchaban entre sí, los rebeldes Tây Sơn derrocaron tanto a los Nguyễn como a los Trịnh en el lapso de una década. Nguyễn Du era leal a la dinastía Lê y esperaba el regreso del emperador Lê. En 1802, el señor Nguyễn, Nguyễn Ánh, conquistó todo Vietnam formando la nueva dinastía Nguyễn . Nguyễn Ánh, ahora emperador Gia Long , convocó a Nguyễn Du para que se uniera al nuevo gobierno y, con cierta renuencia, lo hizo. La situación de Nguyễn Du en términos de lealtades conflictivas entre el anterior rey Lê y el actual emperador Nguyễn es parcialmente análoga a la situación del personaje principal de El cuento de Kiều, quien se sometió a las circunstancias pero su corazón anhelaba su primer amor.
Se cree que El cuento de Kiều contiene la primera descripción o mención del trabajo sexual en Vietnam . El poema describe una forma de trabajo sexual que se asemeja a la cultura cortesana china . Aunque el poema es ficticio, revela una visión del trabajo sexual en el Vietnam del siglo XIX como una especie de trabajo performativo y afectivo , no simplemente sexual. [7]
La historia tiene lugar durante el reinado del emperador Jiajing en la China Ming . [8] La trama completa del Cuento de Kiều abarca más de quince años. Al comienzo de la historia, ambientada en Pekín , Vương Thuý Kiều ( Wang Cuiqiao ) (王翠翹), una niña hermosa y educada, visita las tumbas de sus antepasados con su hermana menor Thuý Vân (王翠雲) y su hermano Vương Quan (王觀). En el camino, se identifica con la tumba de un artista muerto, Đạm Tiên (淡仙), quien se decía que era tan hermosa y talentosa como ella, pero vivió una vida llena de dolor. Allí conoce y más tarde promete casarse con Kim Trọng (金重), un erudito joven y prometedor, pero su matrimonio se retrasa porque Trọng tiene que regresar a casa para llorar a su tío durante medio año.
Durante ese tiempo, la desgracia comienza a afectar a Kiều. Su familia es incriminada por un comerciante de seda y el gobierno les quita toda su riqueza: su padre y su hermano se enfrentan a la cárcel. Kiều decide venderse al erudito Mã (Mã giám sinh;馬監生) para liberar a su familia, mientras le pide a Thúy Vân que cumpla la promesa matrimonial con Trọng. Mã resulta ser un proxeneta que se encarga de encontrar chicas para un burdel dirigido por Madam Tú (Tú Bà;秀婆). Viola a Kiều y la lleva de regreso al burdel en Lin-Tzu (actual Xindian en Shandong ), pero ella se niega a atender a los invitados e intenta suicidarse cuando se ve obligada a hacerlo. Madam Tú urde un plan para aplastar la dignidad de Kiều contratando a Sở Khanh, un playboy y estafador, para que conozca a Kiều y la obligue a fugarse con él, para luego llevarla a Tú. Sin nada a lo que aferrarse, Kiều finalmente se somete y se convierte en prostituta. La belleza de Kiều atrae a muchos hombres, incluido el estudiante Thúc (Thúc Sinh;束生), quien usa su riqueza para comprar a Kiều y sacarla del burdel y casarse con ella, aunque ya tiene una esposa llamada Lady Hoạn (Hoạn Thư;宦姐), que es la hija del primer ministro Hoạn. Al enterarse de esto, Hoạn arde de celos y en secreto les dice a sus secuaces que secuestren y obliguen a Kiều a convertirse en esclava en su casa cuando Thúc esté en camino a visitarla. Thúc se sorprende al ver a Kiều como esclava, pero nunca se atreve a acercarse a ella frente a su primera esposa.
Kiều se escapa de la finca, robando algunas valiosas decoraciones del altar en el proceso. Va a un templo budista, donde la monja Giác Duyên (覺緣) la acepta amablemente. Sin embargo, después de darse cuenta de que Kiều lleva propiedad robada, Giác Duyên envía a Kiều a casa de Madam Bạc (Tú Bạc;薄婆), con quien Giác Duyên cree que Kiều estará a salvo. Sin embargo, resulta que Madam Bạc dirige un burdel, por lo que Kiều es engañada para que entre nuevamente al burdel, donde conoce a Từ Hải , líder de un ejército revolucionario. Từ Hải y Kiều se casan y viven juntos durante cinco años, reinando juntos sobre un reino temporal. Más tarde, engañada por Hồ Tôn Hiến , Kiều convence a su esposo de que se rinda a cambio de la amnistía. Esto finalmente conduce a la invasión del reino de Từ Hải y a la muerte del propio Từ Hải. Hipnotizado por la belleza de Kiều, Hồ Tôn Hiến la obliga a actuar en su banquete de la victoria, donde la viola. Para evitar malos rumores, casa apresuradamente a Kiều con un funcionario local. Sintiéndose devastada, se arroja al río Qiantang . Una vez más, Giác Duyên la salva, ya que sabía sobre el destino de Kiều cuando consultó con Tam Hợp, quien se cree que puede ver el futuro, hace mucho tiempo. Mientras tanto, Kim Trọng, el primer amor de Kiều, se convierte en funcionario y proporciona alojamiento a los padres de Kiều. Él ha estado buscando a Kiều y finalmente la encuentra con la monja budista Giác Duyên. Kiều se reencuentra con su primer amor y su familia, poniendo así fin a su ciclo de mal karma. Está casada con Kim Trọng, pero se niega a tener una relación física con él, honrando finalmente todos sus votos de joven.
En el último medio siglo se han publicado al menos cinco traducciones al inglés de la obra. Kim Van Kieu [9] de Lê Xuân Thuy, que presenta la obra en forma de novela corta , estuvo ampliamente disponible en Vietnam en la década de 1960. The Tale of Kiều , una versión en verso libre anotada por Huỳnh Sanh Thông (1926-2008), se publicó por primera vez en los EE. UU. en 1983. [10] En 2008, se publicó en los EE. UU. una traducción de Arno Abbey, basada en la traducción francesa de Nguyễn Khắc Viện (1913-1997). [11]
También ha habido dos traducciones en verso en los últimos años. Una de ellas, otra edición bilingüe llamada simplemente Kiều publicada por Thế Giới Publishers, Hanoi, en 1994, con una traducción en verso de Michael Counsell [12] (nacido en 1935), es actualmente la versión en inglés más ampliamente disponible en el propio Vietnam, y la versión en inglés sola, llamada Kieu, The Tale of a Beautiful and Talented Girl, de Nguyễn Du , ahora está disponible en todo el mundo. Una segunda traducción en verso, The Kim Vân Kiều of Nguyễn Du (1765–1820) , de Vladislav Zhukov (nacido en 1941), fue publicada por Pandanus books en 2004. [13] [a]
Una nueva traducción de Timothy Allen de la sección inicial del poema recibió uno de los premios Stephen Spender de The Times para traducción de poesía [14] en 2008; se han publicado más extractos de la traducción de Allen en Cosmopolis [ 15] (la edición de verano de 2009 de Poetry Review [ 16] ) y en Transplants , la edición de primavera de 2010 de Modern Poetry in Translation [17] . La traducción de Allen se publicó en su totalidad en 2019 como The Song of Kieu [18] .
En 2020, Nhã Nam publicó una traducción al inglés de Dương Tường, que tardó más de dos años. [19] En 2021, la editorial de la Asociación de Escritores de Vietnam publicó una traducción del vietnamita a coplas heroicas realizada por Nguyễn Bình, de veinte años . Bình, estudiante de astronomía en Estados Unidos, citó la nostalgia como motivación para la traducción y mencionó la influencia de las traducciones al inglés de las epopeyas grecorromanas de Alexander Pope y John Dryden . [20] [21] En enero de 2022, la traducción ganó el primer premio en el Premio a Autores Jóvenes de la Asociación de Escritores de Vietnam en la categoría de Traducción. [22]
El cuento de Kiều adaptó la novela china Jin Yun Qiao a versos vietnamitas en lục bát . Por ello, ha habido muchos trabajos que comparan las dos tanto en vietnamita como en chino. La primera persona en hacer el trabajo es Đào Duy Anh , quien escribió en su libro: [23] "Nguyễn Du preservó la historia china sin cortar ni añadir nada. Pero el original es redundante, detallado, presentado de forma sencilla, mientras que Nguyễn Du calculó y reorganizó [la historia] para que fuera más organizada y coherente". El investigador Phạm Đan Quế dijo: "... La historia, los personajes, el orden de los acontecimientos, la moral, la filosofía e incluso los detalles de Nguyễn Du son en su mayoría del original de Qingxin-caizi. Sin embargo, seleccionó los acontecimientos principales y cortó las partes redundantes, y en ocasiones resumió párrafos largos en unas pocas oraciones. La principal diferencia es que: los acontecimientos en Jin Yun Qiao son analíticos, mientras que [los acontecimientos] en Tale of Kiều son orgánicos [...] A través de las comparaciones, podemos ver que Nguyễn Du preservó el orden de los acontecimientos de la historia original. Sin embargo, cortó la totalidad de los capítulos 5 y 6, y en su lugar los dispersó entre los capítulos anteriores. Vale la pena señalar que Nguyễn Du contó el capítulo 20, que trata sobre la reunión con Kim Trọng, en 526 oraciones, lo que equivale a 1/6 de la obra". Sin embargo, Nguyễn Hữu Sơn señaló que lo que Đào y Phạm creían que era "redundante" en Jin Yun Qiao es en realidad su punto fuerte, ya que la prosa requiere una técnica narrativa diferente a la de la poesía rimada. También cree que el Cuento de Kiều es más emotivo que el original. [24]
El texto original se escribió en vietnamita utilizando la escritura vernácula chữ Nôm . A continuación se muestran las primeras seis líneas del prólogo escritas en el alfabeto vietnamita moderno y varias traducciones al inglés.
Las primeras seis líneas del prólogo. [25]
𤾓
Tranvía
𢆥
nombre
𥪞
fuerte
𡎝
¿qué?
𠊛
người
Sí,
ejército de reserva,
Cien años en el reino de la humanidad,
𡨸
Cómpralo
Pero
Tai
𡨸
chulo
命
monja
-
kheo
𱺵
la
Pero
guet
�，
Encantador.
El talento y el destino se resienten mutuamente.
𣦰
Trai
O
como
𠬠
agudeza
局
cuèc
𣷭
ser
𪳫,
Dios,
El mar transformándose en campos de moreras,
Asi
Encuentro
調
điều
𪱯
En el interior
𧡊
Tal vez
𦓡
mamá
𤴬
dau
疸
En
𢚸。
largo.
[b]
Todos estos hechos vistos traen dolor a tu corazón.
𡆗
La
Y
soldado americano
彼
bi
嗇
saco
Bueno
El
豐，
teléfono,
No es extraño que no podamos tener ambas cosas a la vez.
𡗶
Trío
𩇢
xanh
Pero
reina
𠑉
Tú
𦟐
mamá
紅
Hồng
𢱏
đánh
Sí.
ghen.
[do]
Tener celos de la belleza es costumbre del cielo azul.
De Kim Vân Kiều de Lê Xuân Thuy : [26]
¡Qué lucha tan encarnizada se libra entre el genio y el destino en el lapso de cien años de existencia humana !
¡Cuántos acontecimientos desgarradores han ocurrido mientras las moras cubren el mar conquistado! ¡
Rica en belleza, desafortunada en vida!
Es extraño, en verdad, pero no es de extrañar,
ya que arrojar odio sobre las mejillas sonrosadas es una costumbre del Cielo Azul .
Traducción en verso en blanco de Huỳnh Sanh Thông (1983): [27]
Cien años: en este lapso de vida en la Tierra,
el talento y el destino tienden a enfrentarse.
Debes atravesar un juego de flujo y reflujo
y observar las cosas que te enferman el corazón.
¿Es tan extraño que las pérdidas compensen las ganancias?
El Cielo Azul tiene la costumbre de cortar una rosa por despecho.
Traducción al inglés de Michael Counsell (1994): [28]
¡Qué tragedias se producen
en cada lapso de tiempo!
"Rico en belleza" parece
significar mala suerte y lágrimas de dolor;
lo cual puede sonar extraño, lo sé,
pero no es así, lo juro,
ya que el Cielo en todas partes
parece celoso de los rostros hermosos.
Traducción al español de Vladislav Zhukov (2004): [29]
Si al hombre nacido se le asignaran ochenta años, ¡
cuántas veces sus cualidades cederían en ese lapso al destino desamparado!
Con el tiempo, la morera recupera el barco hundido en el mar,
y lo que al principio el ojo fugaz puede encontrar bello, pesa tristemente en el corazón.
¿Sorprendente? No, la carencia siempre demostró ser la contraparte de la abundancia,
y los dioses están atentos a lanzar rencor celestial sobre sus mejillas sonrosadas...
Traducción al español de Phan Huy MPH (2010):
En el lapso de cien años de una vida humana,
el talento y el destino siempre tienden a la discordia.
A través de la experiencia de un cambio desgarrador,
lo que presenciamos llenó nuestros corazones de un dolor desgarrador.
No es de extrañar que el Cielo dé y luego quite,
y que con el bello sexo solía estar celoso.
Traducción al español de Timothy Allen (2019):
Es una vieja historia: la buena suerte y la belleza
no siempre se llevan bien.
La tragedia es circular e infinita.
Las personas feas nunca lo creen,
pero las personas atractivas también pasan por momentos difíciles.
Es verdad.
Nuestro final es inevitable:
los años largos traicionan a la belleza.
Traducción heroica del pareado de Nguyễn Bình (2021): [30]
Cien años de vida en la heredad del hombre,
entre el destino y el talento parece reinar el odio. La vista
de océanos transformados en diversas llanuras de bayas
llena el corazón de crueles dolores.
No es extraño que nadie sea rico en todo,
que las mejillas sonrosadas hagan que el envidioso cielo pelee.
Traducción al inglés de Vuong Thanh (2022):
En el transcurso de cien años de vida en este mundo terrenal,
el genio y el destino tienden a oponerse.
Había pasado un período turbulento de campos de moreras cubiertos por el mar.
Las cosas que vimos todavía nos duelen profundamente el corazón.
No es extraño que la belleza pueda engendrar miseria.
Los dioses celosos tienden a amontonar rencores sobre las bellezas de mejillas sonrosadas.
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Como parte integral de la literatura vietnamita durante 200 años, El cuento de Kiều ha sido la inspiración de numerosas obras. El poema ha sido adaptado a muchas otras formas de arte, incluyendo cải lương , chèo , pantomima y óperas de estilo occidental. [31]
La primera película de cine creada en Vietnam, en 1924, fue Kim Vân Kiều . La película seguía de cerca la trama del poema. Los aproximadamente 30 actores que aparecían en la película eran intérpretes de ópera tradicional , por lo que la película no tuvo éxito de crítica ni comercial. [32]
El músico Phạm Duy adaptó The Tale of Kiều en un ciclo de canciones épicas titulado Minh họa Kiều ("Ilustrando a Kieu") en 1997.
El cuento de Kieu fue la inspiración para la película Saigon Eclipse de 2007 , que trasladó la historia a un entorno vietnamita moderno con una inmigrante moderna, Kieu, que trabaja en la industria de los salones de masajes en el Distrito de la Misión de San Francisco para mantener a su familia en Vietnam. Además, Burton Wolfe dirigió una adaptación musical que se estrenó el 10 de septiembre de 2010 en Houston. [33]
El video musical de 2020 de Trịnh Thăng Bình Bức bình phong ("Pantalla plegable") está ambientado en un investigador de obras antiguas que vive en los tiempos modernos, mientras lee El cuento de Kiều, se pierde en la línea de tiempo de Wang Cuiqiao. [34]
Una película estrenada en abril de 2021, titulada Kiều , generó controversias cuando lanzó su primer clip teaser en septiembre de 2020. El tema en cuestión era el uso del alfabeto vietnamita moderno basado en el latín en la señalización de una película basada en un poema escrito en chữ Nôm y ambientado en la China Ming . [35] Cerca de la fecha de estreno oficial, la película ha sido evaluada como un desastre, "arruinó" The Tale of Kieu . [36] [37] La película tuvo un mal desempeño en taquilla, recaudando solo VND 2,696,659,000) y luego se convirtió en una película web. [38] [39]
de poema narrativo largo de seis u ocho versos, se ha mantenido indiscutiblemente como la obra maestra suprema de la literatura vietnamita desde su publicación y difusión en la segunda década del siglo XIX.
Quizás el más grande de estos estadistas-poetas fue Nguyen Du en el siglo XIX. Su Truyen Kieu (El cuento de Kieu), o Kim Van Kieu, se considera generalmente la cumbre de la literatura vietnamita.
El Truyện Kiều, La historia de Kiều, de Nguyễn Du (1765-1820) es el gran poema clásico de Vietnam.
Cho đến nay, trong văn học Việt Nam chưa có ai sánh được với Nguyễn Du y Truyện Kiều. [Hasta el momento, en la literatura vietnamita, nadie puede compararse con Nguyễn Du y
El cuento de Kieu
.]
Versos 9-10: Bajo el reinado de Jia-ching, cuando Ming dominaba,/ todos vivían en paz y ambas capitales se mantenían fuertes.
