Las cuatro visiones son cuatro eventos descritos en el relato legendario de la vida de Gautama Buda que lo llevaron a comprender la impermanencia y la insatisfacción última de la existencia condicionada. Según esta leyenda, antes de estos encuentros, Gautama Siddhartha había sido confinado en su palacio por su padre, quien temía que se convirtiera en un asceta si entraba en contacto con los sufrimientos de la vida según una predicción. Sin embargo, su primera aventura fuera del palacio lo afectó profundamente y lo hizo comprender los sufrimientos de todos, y lo obligó a comenzar su viaje espiritual como un asceta errante, que finalmente lo llevó a su iluminación. El sentimiento espiritual de urgencia experimentado por Siddhārtha Gautama se conoce como saṃvega .
Siddhartha, pertenecía al clan Kshatriya de los Sakya. Nació en Lumbini , cerca de Kapilavastu, en Nepal . Su padre era el rey del clan Sakya. Después del nacimiento de su hijo, el rey Śuddhodana convocó a ocho brahmanes para que predijeran el futuro de su hijo. Si bien siete de ellos declararon que el príncipe sería un buda o un gran rey, el brahmán Kaundinya estaba seguro de que renunciaría al mundo y se convertiría en un buda. [1]
Śuddhodana, que estaba decidido a que su hijo fuera un gran rey, confinó al príncipe dentro del palacio y lo rodeó de placeres y lujos terrenales, ocultando así las realidades de la vida que podrían animarlo a renunciar a estos placeres y convertirse en un asceta . [2]
Después de llevar una existencia protegida rodeado de lujo y placer en sus años de juventud, el príncipe Siddhārtha se aventuró a salir de su palacio por primera vez a la edad de 29 años. [2] [3] Partió del palacio hacia la ciudad en un carro , acompañado por su auriga Channa (sánscrito: Chandaka). [4]
Según los relatos más elaborados, como el Lalitavistara Sūtra , un texto Mahayana originalmente en sánscrito , probablemente del siglo III, los dioses colocaron los Cuatro Puntos de Interés en su ruta para estimular el desarrollo del pensamiento de Siddharta. Los relieves de Borobudor del siglo IX ilustran este relato.
En este viaje vio por primera vez a un anciano , quien le reveló a Siddhārtha las consecuencias del envejecimiento. [5] Cuando el príncipe le preguntó por esta persona, Channa respondió que el envejecimiento era algo que les sucedía a todos los seres por igual. [4]
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La segunda visión fue la de una persona enferma que sufría una enfermedad . Una vez más, el príncipe se sorprendió al ver esto, y Channa le explicó que todos los seres están sujetos a enfermedades y dolor. Esto perturbó aún más la mente del príncipe. [4]
La tercera visión fue la de un cadáver . Como antes, Channa le explicó al príncipe que la muerte es un destino inevitable que le sucede a todo el mundo. [4] Después de ver estas tres visiones, Siddhārtha se sintió preocupado y triste por los sufrimientos que hay que soportar en la vida. [6]
Después de ver estas tres visiones negativas, Siddhartha se topó con la cuarta visión, un asceta que se había dedicado a encontrar la causa del sufrimiento humano. [7] Esta visión le dio la esperanza de que él también podría liberarse de los sufrimientos que surgen de renacer repetidamente, [3] y decidió seguir el ejemplo del asceta. [4]
Después de observar estas cuatro imágenes, Siddhartha regresó al palacio, donde se había organizado para él una actuación de bailarinas. Durante toda la actuación, el príncipe no dejó de pensar en las imágenes. A primera hora de la mañana, finalmente miró a su alrededor y vio a las bailarinas dormidas y desorganizadas. La visión de este cambio drástico fortaleció su decisión de partir en busca de un fin al sufrimiento de los seres. [8] [9]
Algún tiempo después de este incidente (los relatos difieren considerablemente en cuanto al momento) y al darse cuenta de la verdadera naturaleza de la vida después de observar las cuatro visiones, [3] Siddhārtha abandonó el palacio en su caballo Kanthaka acompañado únicamente por Channa. Esto se conoce como la Gran Partida . Envió a Channa de regreso con sus posesiones y comenzó una vida ascética, al final de la cual alcanzó la iluminación como Gautama Buddha . Antes de esto, vio a un grupo de personas meditando y decidió unirse a ellos. Los líderes de este grupo pensaron que era tan bueno que le pidieron que dirigiera su clase. Sin embargo, pensó que la meditación no era el único factor en su camino hacia la iluminación. Trató de disciplinar su cuerpo mediante el ayuno, pero se dio cuenta de que al hacer esto, moriría antes de alcanzar la iluminación. [8]
En los primeros suttas Pali, las cuatro visiones como encuentros discretos no se mencionaban con respecto al Buda histórico Siddhārtha Gautama. [10] Más bien, las percepciones de Siddhārtha sobre la vejez, la enfermedad y la muerte eran consideraciones abstractas.
Aunque yo estaba dotado de tal fortuna, de tal refinamiento total, se me ocurrió esta idea: “Cuando una persona común y corriente, inculta, sujeta al envejecimiento, no más allá del envejecimiento, ve a otra que es vieja, se horroriza, se humilla y se disgusta, olvidándose de sí misma que él también está sujeto al envejecimiento, no más allá del envejecimiento. Si yo, que estoy sujeto al envejecimiento, no más allá del envejecimiento, me horrorizara, me humillara y me disgustara al ver a otra persona que es vieja, eso no sería apropiado para mí”. Cuando me di cuenta de esto, la intoxicación del joven [típico] por la juventud desapareció por completo. [11]
Siguen pasajes análogos para la enfermedad y la muerte.
De manera similar, el Ariya-pariyesana Sutta (Majjhima Nikaya 26) describe consideraciones bastante abstractas:
¿Y qué es la búsqueda innoble? Existe el caso en que una persona, estando sujeta al nacimiento, busca [la felicidad en] lo que está igualmente sujeto al nacimiento. Estando sujeta a la vejez... a la enfermedad... a la muerte... al dolor... a la impureza, busca [la felicidad en] lo que está igualmente sujeto a la enfermedad... a la muerte... al dolor... a la impureza. [12]
Estos pasajes tampoco mencionan la cuarta visión del renunciante. El renunciante es una representación del movimiento Sramana , que era popular en la época de Siddhartha y al que se unió en consecuencia. Durante los siguientes seis años, Siddhartha vagó de un lugar a otro, en busca del misterio de la vida y la muerte. Se sentó bajo un árbol pipal en Bodh Gaya y comenzó a meditar. Después de muchos días de meditación, alcanzó la iluminación y llegó a ser conocido como Buda o el "Iluminado". Buda dio su primer sermón en el parque de los Ciervos en Sarnath. Durante los siguientes cuarenta y cinco años pasó su vida viajando y predicando. Murió a la edad de ochenta años y en ese momento había miles de personas que habían comenzado a seguir el budismo.
Buda siguió un camino sencillo e inspiró a la gente a llevar una vida sencilla. Su filosofía religiosa se llama "budismo". Predicó en "pali", un idioma que todo el mundo podía entender. En las primeras fuentes pali, el relato legendario de las cuatro visiones solo se describe con respecto a un Buda legendario anterior, Vipassī (Mahāpadāna Sutta, DN 14). [13] En las obras posteriores Nidanakatha , Buddhavamsa y el Lalitavistara Sūtra , el relato también se aplicó a Siddhārtha Gautama.
Algunos relatos dicen que Siddhartha observó las cuatro visiones en un solo día, durante un solo viaje. Otros describen que las cuatro visiones las observó en cuatro ocasiones, o que las tres visiones malas las vio en un viaje y el asceta en otro. Algunas versiones de la historia también dicen que el padre del príncipe hizo embellecer y vigilar la ruta para asegurarse de que no viera nada que pudiera hacer que sus pensamientos se volvieran hacia el sufrimiento.
Después de su experiencia ascética, el Buda eligió el Camino Medio .
Siddharta + bailarinas.
