El Papa Juan Pablo II fue criticado, entre otras cosas, [1] por una supuesta falta de respuesta al abuso sexual infantil en la Iglesia Católica .
Juan Pablo II fue criticado por miembros del grupo de víctimas de abusos Survivors Network of Those Abused by Priests (SNAP), por no responder adecuadamente a la crisis de abusos sexuales . [2] En 2002, escribió que "no hay lugar en el sacerdocio y la vida religiosa para aquellos que dañan a los jóvenes". [3] [4] La Iglesia instituyó reformas para prevenir futuros abusos al exigir verificaciones de antecedentes para los empleados de la Iglesia [5] y, debido a que una mayoría significativa de las víctimas eran adolescentes varones, no permitir la ordenación de hombres con "tendencias homosexuales profundamente arraigadas". [6] [7] Ahora exigen que las diócesis que se enfrentan a una acusación alerten a las autoridades, realicen una investigación y retiren al acusado de sus funciones. [5] [8]
Además de los casos de abuso, gran parte del escándalo se ha centrado en los miembros de la jerarquía católica que no denunciaron las acusaciones de abuso a las autoridades civiles. En muchos casos, reasignaron a los acusados a otros lugares donde continuaron teniendo contacto con menores. [9] Al defender sus acciones, algunos obispos y psiquiatras sostuvieron que la psicología predominante de la época sugería que las personas podían curarse de ese tipo de comportamiento mediante terapia. [10] [11] Los miembros de la jerarquía de la iglesia han argumentado que la cobertura mediática ha sido excesiva. [12] En respuesta al creciente escándalo, el Papa Juan Pablo II enfatizó la naturaleza espiritual de las ofensas. Declaró en 2001 que "un pecado contra el Sexto Mandamiento del Decálogo por parte de un clérigo con un menor de 18 años debe considerarse un pecado grave, o delictum gravius ". [13] Con la aprobación del Vaticano , la jerarquía de la iglesia en los Estados Unidos dijo que instituyó reformas para prevenir futuros abusos, incluyendo la exigencia de verificaciones de antecedentes para empleados y voluntarios de la Iglesia, al tiempo que se oponía a las extensiones de los plazos de prescripción en los casos de abuso sexual. [14]
Juan Pablo II fue criticado por su apoyo a la prelatura del Opus Dei y a la canonización en 2002 de su fundador, Josemaría Escrivá , a quien llamó el santo de la vida ordinaria. [15] [16]
Juan Pablo II ha sido criticado por obstaculizar [17] [18] [19] la investigación sobre las acusaciones de inmoralidad sexual formuladas contra el padre Marcial Maciel Degollado . Esto a pesar de que Maciel ya estaba siendo investigado por el Vaticano en 1956 por adicción a las drogas cuando estableció los Legionarios en Irlanda. En ese momento, el Vaticano lo había destituido como superior de los Legionarios y estaba investigando las acusaciones de que abusaba de la morfina . [20]
Las acusaciones contra Maciel comenzaron a resurgir en la década de 1980, pero fueron ignoradas sistemáticamente por la jerarquía vaticana, que aprobó estatutos para el grupo que prohibían de hecho las críticas internas a Maciel y permitieron que floreciera un culto a su personalidad en torno a él. Finalmente se descubrió que había abusado sexualmente de muchos seminaristas y de los niños que había engendrado con diferentes mujeres a pesar de sus votos de castidad. Los activistas acusan a Juan Pablo II, en términos más generales, de poner los intereses de la Iglesia católica por encima de todo y de hacer la vista gorda ante las acusaciones de abuso sexual infantil. [21] [2]
La defensa que hizo Juan Pablo II de las enseñanzas de la Iglesia católica sobre los roles de género , la sexualidad , la eutanasia , la contracepción artificial y el aborto fue objeto de críticas. Algunas feministas cristianas cuestionaron sus opiniones sobre el papel de la mujer en la sociedad, incluida la ordenación de mujeres . Sin embargo, Juan Pablo II estaba siendo coherente con las enseñanzas católicas.
El legado del Papa Juan Pablo II es vibrante y extraordinario, pero dolorosamente inconsistente. La contradicción de su legado radica en sus enseñanzas y acciones sobre la dignidad de la mujer. Juan Pablo II pidió que se incluyera a las mujeres como responsables de la toma de decisiones en los gobiernos seculares. Sin embargo, cuando llegó el momento de incluir a las mujeres en los órganos de toma de decisiones de su Iglesia, nos cerró la puerta en las narices, prohibiéndoles la ordenación y cerrando la puerta con llave al afirmar que el debate sobre la ordenación de mujeres estaba cerrado.
— Aisha Taylor (Conferencia de Ordenación de Mujeres 2005) [22]
Además de todas las críticas de quienes exigían la modernización, los católicos tradicionalistas a veces también lo denunciaron. Estas cuestiones incluían la exigencia de un retorno a la misa tridentina [23] y el repudio de las reformas instituidas después del Concilio Vaticano II , como el uso de la lengua vernácula en la antigua misa del rito romano latino, el ecumenismo y el principio de la libertad religiosa . También fue acusado por estos críticos de permitir y nombrar obispos liberales en sus sedes y, por lo tanto, promover silenciosamente el modernismo , que fue firmemente condenado como la "síntesis de todas las herejías" por su predecesor , el papa Pío X. En 1988, el controvertido arzobispo tradicionalista Marcel Lefebvre , fundador de la Sociedad de San Pío X (1970), fue excomulgado bajo Juan Pablo II debido a la ordenación no aprobada de cuatro obispos, que fue llamada por la Santa Sede un "acto cismático".
La Jornada Mundial de Oración por la Paz [24] , con un encuentro en Asís , Italia, en 1986, en el que el Papa rezó sólo con los cristianos, [25] fue duramente criticada por dar la impresión de que el sincretismo y el indiferentismo eran abiertamente abrazados por el Magisterio Papal . Cuando se celebró una segunda «Jornada de Oración por la Paz en el Mundo» [26] , en 2002, fue condenada por confundir a los laicos y comprometer a las «religiones falsas» . También se criticó su beso [27] del Corán en Damasco , Siria , en uno de sus viajes el 6 de mayo de 2001. Su llamado a la libertad religiosa no siempre fue apoyado; obispos como Antônio de Castro Mayer promovieron la tolerancia religiosa , pero al mismo tiempo rechazaron el principio de libertad religiosa del Vaticano II por ser liberalista y ya condenado por el Papa Pío IX en su Syllabus errorum (1864) y en el Primer Concilio Vaticano . [ cita requerida ]
Algunos católicos se opusieron a su beatificación y canonización por las razones antes mencionadas. [28]
La posición de Juan Pablo II contra el control artificial de la natalidad, incluido el uso de condones para prevenir la propagación del VIH, [29] fue duramente criticada por médicos y activistas del SIDA , quienes dijeron que conducía a innumerables muertes y millones de huérfanos por el SIDA . [30] Sin embargo, Edward C. Green, director del Proyecto de Investigación para la Prevención del SIDA en el Centro de Estudios de Población y Desarrollo de Harvard, dijo: "No hemos encontrado asociaciones consistentes entre el uso del condón y tasas más bajas de infección por VIH, que, 25 años después de la pandemia, deberíamos estar viendo si esta intervención estuviera funcionando". [31] James Shelton, de la Agencia de los Estados Unidos para el Desarrollo Internacional, dijo que uno de los diez mitos dañinos sobre la lucha contra el SIDA es que los condones son la respuesta. "Los condones por sí solos tienen un impacto limitado en epidemias generalizadas [como en África]", escribió Shelton. [32] Los críticos también han afirmado que las familias numerosas son causadas por la falta de anticoncepción y exacerban la pobreza del Tercer Mundo y problemas como los niños de la calle en América del Sur. La Agencia Católica para el Desarrollo de Ultramar publicó un documento que decía: "Cualquier estrategia que permita a una persona pasar de un riesgo más alto al extremo inferior del continuo, [creemos], es una estrategia válida de reducción del riesgo". [33]
Fue criticado por recentralizar el poder en el Vaticano después de lo que algunos vieron como una descentralización por parte del Papa Juan XXIII . Como tal, fue considerado por algunos como un autoritario estricto . Por el contrario, también fue criticado por pasar demasiado tiempo preparando y realizando viajes al extranjero. La frecuencia de sus viajes, se dijo, no solo socavó el "carácter especial" de las visitas papales, sino que lo apartó de los asuntos importantes del Vaticano y permitió que la Iglesia, administrativamente hablando, se desviara y se pudriera por dentro. Especialmente en América del Sur , fue criticado por su sesgo conservador en sus nombramientos de obispos; con un reinado inusualmente largo de más de 25 años, la mayoría de los obispos en el cargo a su muerte habían sido nombrados por él.
Algunos teólogos católicos no estuvieron de acuerdo con el pedido de beatificación del Papa Juan Pablo II. Once teólogos disidentes, entre ellos el profesor jesuita José María Castillo y el teólogo italiano Giovanni Franzoni, plantearon siete puntos, entre ellos su postura contra la contracepción y la ordenación de mujeres, así como los escándalos de la Iglesia que presentaban "hechos que según sus conciencias y convicciones deberían ser un obstáculo para la beatificación". [34]
