La Crónica de 813 es una crónica siríaca anónima que cubre el período comprendido entre 754 y 813.
Una única copia de la Crónica sobrevive en cuatro folios parcialmente dañados del manuscrito Brit. Mus. Add. MS 14642, donde sigue inmediatamente a otra crónica siríaca anónima, la Crónica de 846. Esta copia es del siglo X o XI y la caligrafía es pobre. [1] Está escrita en escritura cursiva siríaca , [2] y es posible que originalmente no haya estado encuadernada con la otra crónica, que fue copiada en escritura esṭrangela . [3] También es un palimpsesto , ya que está escrito sobre una catena patrum griega borrada . Estos factores hacen que el desciframiento del texto sea extremadamente difícil en algunos lugares. [1]
La Crónica, tal como está, comienza con la muerte del patriarca sirio ortodoxo Iwannis I en octubre de 754. La última entrada del año es 811, pero el último acontecimiento registrado es la muerte del califa abasí al-Amīn en septiembre de 813. También registra la duración del reinado completo del emperador bizantino Miguel I desde 811 hasta 813. [1] La última frase, que se refiere a un acontecimiento ocurrido en mayo de 812, está cortada. Probablemente se refería al eclipse solar total del 14 de mayo. [4] Puede que estos no sean los puntos finales originales de la crónica. Es casi seguro que comenzó antes de 754. Sus entradas anteriores pueden haber sido copiadas en un manuscrito complementario ahora perdido. Es más probable que terminara originalmente en 813 (como la copia), pero no es imposible que alguna vez se extendiera mucho más tarde. [1] [5]
La Crónica de 813 está escrita desde una perspectiva miafisita (siríaco-ortodoxa). [6] No está relacionada con la Crónica de 846 , pero sí con la crónica mundial del siglo XII de Miguel el Sirio , aunque no parece haber sido una fuente para ella. Más bien, para el período cubierto por la Crónica (754-813), ambas obras se basan en gran medida en la misma fuente. La relación de la Crónica de 813 con la crónica perdida de Dionisio de Tel Maḥre , que se sabe que utilizó Miguel, no está clara porque Dionisio completó su trabajo en 842, mucho después de que termina la Crónica de 813 existente . Hay una discrepancia conocida entre la Crónica de 813 y la de Dionisio. El primero sitúa la muerte del antipatriarca Juan de Kallinikos en la era seléucida de 1073, mientras que Eliya de Nisibis cita a Dionisio situándola en el año seléucida de 1074. [1]
La Crónica contiene poco que no esté también en Miguel, pero en unas pocas ocasiones se dan más detalles. [1] Es considerablemente más detallada que la lacónica Crónica de 846. [ 2] Tiene un fuerte enfoque eclesiástico, aunque registra hambrunas y terremotos. Contiene una valiosa descripción de la anarquía que envolvió a Siria después de la muerte del califa Hārūn al-Rashīd en 809. [1] También contiene información importante sobre el crecimiento de la comunidad cristiana en Ḥarrān (Karrhai), en gran parte pagano. [7] Es la fuente más antigua que menciona el milagro del cordero cortado en pedazos en la conversión de Anthony Rawḥ. [6]