La Chronique romane ("crónica romance") o Crónica de Montpellier ( en francés : Chronique de Montpellier ) es una crónica en occitano antiguo y francés medio de la ciudad de Montpellier . La Chronique probablemente fue hecha para el uso de los funcionarios de la ciudad, que habrían querido un registro de la historia local para ayudar en la administración y en forjar el orgullo cívico. El registro de los funcionarios de la ciudad, como los miembros del consejo, también fue importante, y en dos manuscritos se encuentra la Chronique junto con la Charte de 1204 , una recopilación de la ley consuetudinaria local . [1] Su formato analístico era típico de las crónicas cívicas del mismo período. [2]
La Chronique sobrevivió en cinco manuscritos en un momento dado. Los anales de Montpellier H119 , ahora entre los fonds anciens (fuentes antiguas) en la Bibliothèque de la faculté de médecine en Montpellier, cubren todo el período 816-1364. El manuscrito perdido llamado Joubert , anteriormente de la Bibliothèque Royale en París , contenía solo los anales de 1088-1264. El Thalamus des archives du roi ahora también está perdido, dejando Le grand Thalamus de Montpellier y Le petit Thalamus de Montpellier , [3] que se conserva en los archivos municipales de Montpellier y cubre los años 814-1604. Todos los manuscritos derivan de una sola fuente porque tienen años en común. En general, Le petit Thalamus tiene las entradas más completas, aunque tanto éste como Montpellier H119 fueron compuestos "de manera negligente y apresurada, con frecuentes errores ortográficos e históricos" y difieren en la datación de muchos eventos. [4]
La evidencia ortográfica indica que el manuscrito Montpellier H119 es más antiguo que Le petit Thalamus . Por ejemplo, la antigua ortografía "Montpeslier" (del latín Montepestalario ) se prefiere en el primero, mientras que "Montpellier" aparece en el segundo. El año final en H119 es 1364, mientras que Le petit Thalamus continúa 340 años hasta 1604. Las copias anteriores de la crónica también contenían listas anuales de concejales de la ciudad en el mismo manuscrito, pero en el último Petit Thalamus estas listas se encuentran en el margen junto a sus años de la crónica. La penúltima entrada de la crónica H119 es de 1295, probablemente la fecha de su finalización inicial, ya que todas las entradas hasta ese momento están escritas en una escritura gótica del siglo XIII. El poseedor del manuscrito en 1364 probablemente agregó él mismo la entrada final, más cursiva . El Pequeño Tálamo contiene muchos años entre 1295 y 1364, pero no el año 1364 en sí.
En el siglo XVI, un tal presidente Philippy, funcionario local, hizo una edición crítica del texto del Thalamus des archives du roi , pero ésta no fue publicada. En vísperas de la Revolución Francesa , un tal padre Pacotte de Saint-Germain-des-Prés también intentó editar la crónica, pero ésta tampoco fue publicada. La Sociedad Arqueológica de Montpellier publicó la primera edición de la crónica, basada en Le petit Thalamus , en 1836. En 2006, Jeffrey S. Widmayer publicó una edición crítica con traducción al inglés basada en Montpellier H119 .
Los editores de Le petit Thalamus especularon que la crónica original, de la que derivan todas las versiones manuscritas, se inició alrededor de 1088, durante el reinado de Guillermo V de Montpellier , y fue continuada por una sucesión de escribas. La selección de esta fecha se debe probablemente a que es el punto de partida de la crónica en el manuscrito de Joubert , que es el más antiguo. Sin embargo, al evocar la memoria de Raimundo IV de Toulouse (1093-1105), el escriba original lo sitúa erróneamente en el poder en el momento de la muerte de Carlomagno (814), un error poco probable para un contemporáneo de Raimundo. No hay ninguna razón por la que la composición no pudiera haber comenzado más tarde. [5]
La fecha más temprana de la crónica es 814, el año de la muerte de Carlomagno, que el escriba pensó incorrectamente que era 809 años después del nacimiento de Cristo . [6] Los años entre 814 y 1134 se registran con poca frecuencia, y el año 1104 está fuera de orden, pero a partir de 1141 la crónica registra múltiples entradas por año e incluye más detalles. Esto puede indicar el comienzo de la composición. El escriba original puede haberse basado en una "memoria histórica vaga" y en la memoria colectiva de una ciudad que vivió durante siglos bajo el gobierno de una familia, los Guilhems , para registrar eventos anteriores a su propia época.
Los autores de la crónica tenían un interés especial en los milagros y la fundación de organizaciones religiosas, pero era inusual que los clérigos de la época escribieran en lengua vernácula, a menos que escribieran para mecenas analfabetos en latín.