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Concilio de Pisa (1135)

El Concilio de Pisa , fue convocado por el Papa Inocencio II en mayo de 1135. Al concilio asistió un número extraordinario de prelados, arzobispos, obispos, monjes y abades, incluido un gran número de clérigos italianos. El concilio abordó la simonía, los clérigos cismáticos, la herejía y las donaciones a la Orden Templaria. Pisa sería el tercer concilio que Inocencio convocaría para abordar cuestiones dentro de la Iglesia Católica.

Fondo

En febrero de 1130, tras la muerte del Papa Honorio II , Inocencio II había sido elegido Papa apresuradamente por seis cardenales encabezados por el canciller papal Haimeric. [1] Esto fue impugnado por la familia romana Pierleoni que eligió a Anacleto II . Sin ningún apoyo romano, Inocencio huyó a Francia, [2] donde obtuvo el apoyo de Luis VI de Francia, Bernardo de Claraval y Pedro el Venerable. [3] Mientras estuvo en Francia celebró dos concilios, Clermont (noviembre de 1130) y Reims (octubre de 1131). [2] En junio de 1133, Inocencio regresó a Roma para coronar rápidamente emperador a Lotario de Sajonia, pero tras la apresurada salida de Lotario de Roma, huyó a Pisa. [4]

Inocente II

El concilio se planeó inicialmente para noviembre de 1135, pero Bernardo, que asistió a la dieta de Bamberg (marzo de 1135), se enteró de que el emperador Lotario estaba planeando una invasión de Italia. [3] Reforzado por esta noticia, Inocencio eligió mayo de 1135 para el sínodo. [3]

Concejo

Asistieron ciento veintiséis arzobispos y obispos y numerosos abades de Italia, Alemania, Francia, Inglaterra, España y Hungría. [5] Bernard utilizó este consejo para conseguir apoyo para Inocencio II en el norte de Italia. [6]

Excomunión y condenación

La primera orden del día fue la excomunión del antipapa Anacleto II y sus partidarios, incluido Roger II de Sicilia . [5] A esto siguió la destitución de los obispos de Halberstadt, Lieja, Valence, Arezzo, Acera y Moderna, y del arzobispo de Milán, todos acusados ​​de simonía o de haber apoyado a Anacleto II. [5] Todas las ordenaciones cismáticas fueron condenadas. [7]

Enrique el Monje fue llevado ante el concilio y condenado bajo el cargo de mantener opiniones heréticas. [8] [9] Se le ordenó que cesara su predicación y regresara a un monasterio. [9]

Templarios

La Orden Templaria se reunió por primera vez con el clero del noroeste de Italia en Pisa. [10] Bernardo de Claraval pidió al clero reunido que permitiera a los Caballeros Templarios encomiendas en sus propias jurisdicciones. [6] Inocencio sentó el precedente al dar una marca de oro cada año a la orden de los Templarios. [11] Esta donación fue igualada por los obispos, quienes donaron todos un marco de plata cada uno. [11]

Sello de los Caballeros Templarios

matrimonio clerical

Todos los matrimonios entre clérigos, monjes y monjas de clausura fueron anulados. [12] Todos los participantes del consejo estuvieron de acuerdo en que tales uniones no se consideraban matrimonio. [13] Esta sentencia estableció el celibato como un tema importante en la política inocente. [13]

Bernardo de Claraval

Regular las órdenes religiosas

Restringió el ingreso de adolescentes a órdenes religiosas, a menos que demuestren prudencia y mérito para ese tipo de vida. [14]

Secuelas

Celebrado durante el apogeo del cisma papal, HW Klewitz ha descrito el Concilio de Pisa como el fin del papado reformista. [a]

El antipapa Anacleto II murió el 25 de enero de 1138, [11] poniendo fin al cisma dentro de la Iglesia católica. [16] Gregorio de Conti, que fue elegido antipapa Víctor IV en marzo de 1138, abdicó rápidamente en mayo de 1138 y reconoció a Inocencio II como jefe de la Iglesia católica. [dieciséis]

Inocencio regresó a Roma y en el Segundo Concilio de Letrán celebrado el 29 de marzo de 1139, emitió la bula papal Omne datum óptima . [11] Esto dio a la Orden Templaria una sanción oficial como defensores de la Iglesia Católica. [17] En los años siguientes, gracias al esfuerzo persuasivo de Bernardo, los Templarios fundaron comandancias en Piacenza y Reggio Emilia. [6]

Notas

  1. ^ HW Klewitz, "Das Ende des Reformpapsttums", Deutsches Archiv für Geschichte des Mittelalters, en (1939), 871-41 [15]

Referencias

  1. ^ Robinson 1990, pag. 75.
  2. ^ ab Robinson 1995, pág. 361.
  3. ^ a b C Somerville 1970, pag. 101.
  4. ^ Somerville 1970, pág. 100-101.
  5. ^ abc Robinson 1990, pag. 138.
  6. ^ abc Bagni 2020, pag. 97.
  7. ^ Somerville 1970, pág. 111.
  8. ^ Freeburn 2011, pag. 183.
  9. ^ ab Walker 2014, pág. 298.
  10. ^ Bellomo 2008, pag. 20.
  11. ^ abcd Barbero 1994, pag. 56.
  12. ^ Más tiempo 2005, pag. 883.
  13. ^ ab Dusil 2019, pag. 148.
  14. ^ Somerville 1970, pág. 103.
  15. ^ Somerville 1970, pág. 100.
  16. ^ ab Jedin y Dolan 1980, pág. 9.
  17. ^ Barbero 1994, pag. 56-57.

Fuentes