Al igual que ocurre con muchos grupos étnicos de Ghana , los nombres forman parte del tejido cultural de los mole - dagombas . Las prácticas de asignación de nombres tienen orígenes religiosos (principalmente nombres islámicos ) o tradicionales. [1] El Islam es la religión principal entre los mole-dagombas, como lo demuestran los numerosos nombres islámicos. Algunas personas tienen más de un nombre, uno islámico y otro tradicional. Si bien la mayoría de los nombres se dan al nacer, otros se dan en función de algunas circunstancias culturales.
A los recién nacidos se les da el nombre de Saandoo (San o Sana significa extraño y doo significa hombre) o Sanpaga (Sana significa extraño y paga significa mujer). Esto marca al bebé como extraño en la familia. Siete días después del nacimiento, se realiza la ceremonia de bautizo bajo los auspicios del padre y/o el cabeza de familia. El bautizo se hace a la manera tradicional indígena, conocida como zugupinbu (que significa afeitarse la cabeza), donde se consulta a un talismán o adivino para darle un nombre al bebé recién nacido, o a la manera islámica, conocida como Suuna (palabra hausa que significa nombre).
En la ceremonia tradicional, se afeita el cabello del bebé ( zugupinbu ) y un adivino le da un nombre después de consultar con los dioses. [2] El adivino determina en qué antepasado reencarna el bebé. Luego se declara que el niño es el homónimo del antepasado, Sigililana, que proviene de dos palabras sigili (reencarnar) y lana , que básicamente significa 'dueño'. El nombre puede ser alternativamente el de una deidad o el de un buguli (santuario).
Cuando una madre tiene un parto exitoso después de repetidas muertes infantiles, la familia puede decidir llevar al niño a un basurero para "tirarlo". Una persona de otra etnia/tribu compra entonces al niño y se lo devuelve a los padres. [3] A ese niño se le da entonces un nombre de la tribu del comprador. Esos nombres dependen únicamente de la tribu del comprador e incluyen:
*TAMPULI también hace referencia al "montón de basura", por lo que el nombre podría interpretarse como "hombre" (doo) o "mujer" (paga) del montón de basura. De ahí Tampulimdoo o Tampulimpaga. La idea es desalentar el regreso (renacimiento) de las almas que no se quedan después del nacimiento.
Los nombres más comunes para los bebés son los que se dan en honor a acontecimientos familiares. Estos nombres suelen estar basados en proverbios. [4]
Entre estos nombres se incluyen:
Los nombres pueden tener su origen en la hora del día. La palabra neen o nein proviene de la palabra inglesa "brightening" (iluminación) y doo (varón), mientras que paga (mujer) indica que el bebé nació durante el día. Algunos nombres son:
Ejemplo: Damba (para hombres), Chimsi (Chimsi es también el nombre de un mes y un festival).
Otra clase de nombres se les da a los bebés para indicar el día de la semana en que nacen. A diferencia de la parte sur de Ghana, esta clase es menos frecuente entre los Mole-Dagombas y no tiene implicaciones para la identidad social del individuo. Cualquiera puede adoptar estos nombres. [4]