Cosecha de oro ( en polaco : Złote żniwa ) es un libro de 2011 sobre el Holocausto en Polonia . Fue escrito por los historiadores Jan T. Gross e Irena Grudzińska-Gross . Se publicó por primera vez en polaco en marzo de 2011, y en 2012 se publicó una traducción al inglés.
El libro debe su nombre al fenómeno, documentado en torno al campo de exterminio de Treblinka , de aldeanos que desenterraban fosas comunes de víctimas judías para recuperar los empastes de oro de los dientes de los fallecidos. [2] [3] El libro fue elogiado por abordar un tema difícil; sin embargo, se cuestionó el alcance del fenómeno en cuestión, y algunos críticos argumentaron que Gross exageró lo que de otro modo sería un fenómeno marginal. [3]
Gross comienza el libro con una declaración temática: “La colusión de la población polaca en el saqueo y asesinato de judíos en la periferia del Holocausto”. [4] Afirma que la interpretación del papel polaco en el saqueo y asesinato de judíos como un comportamiento “desviado” de “escoria” durante la guerra es errónea; [4] de hecho, ve el asesinato de judíos y el saqueo de la propiedad judía en toda Europa como un “esfuerzo” colectivo, encabezado por el régimen nazi pero que beneficia abierta y visiblemente a muchos otros. [5]
Según Gross, la “obsesión” polaca con las propiedades judías es “la clave para entender la brutalidad y la persistencia del antisemitismo polaco”. [5]
Los críticos en Polonia han alegado que Gross se centró demasiado en las patologías de la guerra y extrajo "generalizaciones injustas". [3]
Christopher Browning señala que los lectores polacos encontrarán desafiantes las descripciones de Gross sobre la participación polaca en el asesinato de sus vecinos judíos. Según Browning, la investigación contemporánea muestra que los judíos que se escondían en la Polonia rural fueron expuestos por las élites y funcionarios de las aldeas polacas y a menudo fueron sometidos a tortura, violación y humillación pública en un intento de obligarlos a revelar su presunta "riqueza oculta". Los polacos católicos resentían a quienes ocultaban judíos, ya que se los consideraba involucrados en un "enriquecimiento injustificado" a expensas del resto de la comunidad que no recibía su "parte justa" de la propiedad judía. Según Browning, un examen de tales episodios revela los valores y normas compartidos de una sociedad. Browning concluye escribiendo que el libro indica que se han dado enormes pasos en el estudio del Holocausto en Polonia y en las relaciones polaco-judías. [4] Como advertencia, Browning señala que en realidad no está claro si la fotografía que motivó a Gross a escribir el libro documenta realmente una "cosecha de oro". [4]
Zoe Waxman escribe que Gross ha sido acusado en ocasiones de prejuicios contra Polonia y admite que a veces muestra una falta de empatía hacia los dilemas que enfrentan los polacos comunes; sin embargo, esta falta de empatía es comprensible dada la naturaleza de los sujetos de su investigación: personas que aprovecharon e incluso se regocijaron por el asesinato de sus vecinos. Waxman también expresa sus dudas sobre la naturaleza de la foto de portada del libro y critica a Gross por su excesiva dependencia del testimonio de testigos oculares. Sin embargo, ve Golden Harvest como una "obra poderosa y cautivadora" que "exige ser leída". [5]
El director de Znak , la editorial del libro, afirmó: "No pretende ofrecer una visión global de las acciones de las comunidades rurales polacas... Los autores se centran en los acontecimientos más horribles, en los robos y los asesinatos. Quienes dicen que el libro es antipolaco no tienen sentido". [6]
El historiador de Yad Vashem Witold Mędykowski reseñó Golden Harvest . Mędykowski escribió que, dado que no hay estadísticas exactas, es imposible afirmar el alcance del fenómeno, pero que Gross generaliza mucho menos de lo que afirman sus críticos. Medykowski también escribe que Gross aborda su tema de manera muy general y no aborda cómo la propiedad relevante cambió de propietario. Medykowski también se refiere a la fotografía que inspiró a Gross, diciendo que en realidad fue tomada por un "fotógrafo desconocido en un momento desconocido en un lugar desconocido y retrata figuras desconocidas". Según Medykowski, la "búsqueda del tesoro" en Treblinka es solo el punto de partida para una discusión más amplia sobre el robo, el saqueo y la apropiación de la propiedad judía. Según Medykowski, la sociedad polaca no está bien informada del pasado, sino más bien está informada sobre mitos del pasado. Medykowski ve el libro como una "terapia de choque" que destruye los mitos sobre el rescate polaco de los judíos. [7]
Ingo Loose reseñó Golden Harvest , junto con Hunt for the Jews de Jan Grabowski y It Was Such a Beautiful Sunny Day de Barbara Engelking . Loose escribió que las tres obras se relacionan con la herida abierta de las relaciones polaco-judías durante el Holocausto, un punto muy sensible en la memoria histórica polaca. Loose escribe que Gross deja en claro que un lector bien informado no encontrará nada nuevo en el libro y, de esta manera, el libro quizás sea decepcionante para un lector profesional, aunque vale la pena leerlo ya que tiene una dimensión social "terapéutica" en lugar de abrir una nueva página en el estado de la investigación. Loose señala que ha habido un debate público sobre la fotografía de portada del libro y que ni Gross ni los críticos de Gross probablemente saben exactamente lo que retrata. Loose también critica el trabajo por la falta de investigación de archivo y por apresurarse a sacar conclusiones, y afirma que la metodología "deja mucho que desear". [8]