Las Constituciones de Oxford o Constitutiones Thomae Arundel fueron varias resoluciones de la convocación universitaria de 1407 destinadas a abordar el uso de las Escrituras en las conferencias y sermones de la Universidad de Oxford , a raíz de los disturbios causados por los seguidores de las enseñanzas del difunto John Wycliffe . [1] Poco después se extendieron a todo el sur de Inglaterra mediante un concilio de 1408 de la provincia de Canterbury .
Constituciones
Las constituciones de 1407 regularon inicialmente la Universidad de Oxford. Entre ellas, destacan: [1] : 317
- Similiter quia (n.º 5) dictaminó que los cursos elementales no debían incluir exposiciones controversiales o novedosas de las Escrituras.
- Quia insuper (n.° 6) prohibió los materiales de enseñanza de Wycliff o similares a menos que o hasta que hubieran sido aprobados.
- Periculosa (n.º 7) dijo que no se deben hacer nuevas traducciones vernáculas sin permiso previo, e incluso las traducciones recientes deben usarse sólo con la aprobación del obispo o del consejo provincial.
Las constituciones se extendieron y entraron en vigor en toda la provincia católica de Canterbury en 1409.
Interpretación
Ha habido una variedad de interpretaciones de Periculosa en particular a lo largo de los años.
- Que hizo ilegal la posesión y el uso de las escrituras vernáculas. Esto no se encuentra en el texto. Sin embargo, parece haber sido la opinión aceptada a principios del siglo XVI. [2] El polemista protestante John Foxe estaba perplejo porque no parecía haber una base legal real para los procesos que él estaba convencido de que habían ocurrido.
- Esa lectura o propiedad no requería permiso.
- Que un laico que quisiera leer las escrituras o traducciones vernáculas más nuevas debía obtener permiso de su obispo. Esta es la opinión sostenida por el destacado abogado Tudor Thomas More , quien escribió que había visto traducciones vernáculas más antiguas no wycliffeanas en las bibliotecas de las grandes casas.
- Esa publicación requería el permiso de un obispo, pero tal vez no la traducción en sí. Esta es una opinión asociada con William Tyndale según el historiador David Daniell. [1] : 328
Referencias
- ^ abc Kelly, Henry Ansgar (2023). "La Biblia en Inglaterra durante el largo siglo XV: del auge a la caída y al interés fragmentado". Medium aevum . 92 (2): 316–341.
- ^ Lavinsky, David (abril de 2019). "Henry Ansgar Kelly, La Biblia en inglés medio: una reevaluación. (Serie La Edad Media.) Filadelfia: University of Pennsylvania Press, 2016. Págs. xiv, 349. $69.95. ISBN: 978-0-8122-4834-0". Speculum . 94 (2): 548–550. doi :10.1086/702886.
