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Alta controversia

El conflicto de Alta [1] o controversia de Alta fue una serie de protestas en Noruega a finales de la década de 1970 y principios de la década de 1980 en relación con la construcción de una central hidroeléctrica en el río Alta en Finnmark , en el norte de Noruega .

Cronología

Historia

El trasfondo de la controversia fue un plan publicado por la Dirección de Recursos Hídricos y Energía de Noruega (NVE) que exigía la construcción de una presa y una central hidroeléctrica que crearían un lago artificial e inundarían la aldea sami de Máze . Después de que el plan inicial encontrara resistencia política, se propuso un proyecto menos ambicioso que causaría menos desplazamientos de los residentes sami y menos perturbaciones para la migración de renos y la pesca del salmón salvaje .

El 12 de julio de 1978 se fundó Folkeaksjonen mot utbygging av Alta-Kautokeinovassdraget  [no] ( Acción popular contra el desarrollo de la cuenca del río Alta-Kautokeino ), creando una plataforma organizativa para oponerse primero y resistirse después a las obras de construcción. [2] : 189  Este grupo y otros presentaron una solicitud de medida cautelar en los tribunales noruegos contra el gobierno noruego para impedir que comenzara la construcción.

El 1 de mayo de 1979, la ministra de medio ambiente Gro Harlem Brundtland viste un traje sami en el interior de Finnmark ; "los oponentes" [4] a la construcción [de la presa en] Alta consideran que la actuación es de mal gusto [... para] una ministra de medio ambiente que no ha escuchado los intereses sami.

En el otoño de 1979, cuando la construcción estaba a punto de comenzar, los manifestantes realizaron dos actos de desobediencia civil : en el propio sitio de construcción en Stilla, los activistas se sentaron en el suelo y bloquearon las máquinas y, al mismo tiempo, los activistas sami comenzaron una huelga de hambre frente al parlamento noruego .

Documentos que ya han sido desclasificados muestran que el gobierno planeaba utilizar fuerzas militares como apoyo logístico a las autoridades policiales en sus esfuerzos por detener las protestas. [5]

El entonces primer ministro, Odvar Nordli , se adelantó a la escalada de violencia prometiendo revisar la decisión del parlamento, pero el parlamento noruego confirmó posteriormente su decisión de construir una represa en el río. Más de mil manifestantes se encadenaron al lugar cuando se reanudaron las obras en enero de 1981. La policía respondió con grandes fuerzas; en un momento dado, el 10% de todos los agentes de policía noruegos estaban estacionados en Alta (durante ese tiempo estuvieron alojados en un crucero). La policía desalojó a los manifestantes por la fuerza.

Por primera vez desde la Segunda Guerra Mundial, se detuvo a noruegos acusados ​​de violar las leyes contra los disturbios. Las organizaciones centrales del pueblo sami interrumpieron toda cooperación con el gobierno noruego. Dos mujeres sami incluso viajaron a Roma para presentar una petición al Papa.

La Corte Suprema falló a favor del gobierno a principios de 1982, momento en el que cesó la oposición organizada a la central y la construcción de la central hidroeléctrica de Alta se completó en 1987.

Legado

Botón en lengua sami (campaña contra el desarrollo de Alta)

La controversia de Alta , que supuso el primer trastorno político serio desde el debate sobre la membresía de Noruega en la CE en 1972, fue importante por varios motivos:

La ONG organizó la oposición contra la construcción de la polémica de Alta y contaba con un máximo de 20.000 miembros, de los cuales 10.000 participaron activamente en manifestaciones, incluida la Marcha de Stilla. La organización funcionó como una cooperación entre ambientalistas y activistas sami , y no sólo logró poner de relieve las cuestiones ambientales, sino también los derechos de los sami.

Después de sus actos de desobediencia civil , los cuatro líderes, Alfred Nilsen, Tore Bongo  [no] , Svein Suhr y Per Flatberg (líder de información), fueron condenados por alentar actos ilegales.

Medios populares

La elva leve!  [no] (Deja que el río fluya) fue un docudrama noruego de 1980 inspirado en los acontecimientos de las protestas de Alta. Una película de 2023, Ellos eatnu – La elva leve  [no] de Ole Giæver , es una versión más reciente de esta historia.

En 2014, en "una escena de la historia de Navidad del Pato Donald , aparecen activistas mineros, vestidos con gákti , y una cuadrilla de presos. Las asociaciones con el conflicto de Alta de los años 1970 y 1980, donde hubo una gran resistencia a la construcción de una presa en el río Alta , son claras", según NRK . [1] NRK produjo un documental Tidsvitne: Alta-kampen (episodio "La lucha de Alta" de la serie Tidsvitne ) .

Una subtrama en la película musical animada de 2019 Frozen II donde una presa construida en tierras tribales por el rey Runeard, el abuelo de Elsa y Anna , alude a la controversia de Alta. [6] [7] [8] En la película, Runeard hizo construir la presa aparentemente como un regalo a los Northuldra, una tribu ficticia inspirada en el pueblo sami , pero en realidad fue un medio para subyugar aún más a la tribu de la que el rey desconfiaba por su dependencia de la magia, en una alusión a los esfuerzos por suplantar el chamanismo sami . [9]

Véase también

Referencias

  1. ^ ab Mortensen, Robin (18 de noviembre de 2014). "Donald hamler opp med gruveaksjonistene" [Donald habla con los activistas mineros]. NRK Finnmark (en noruego) . Consultado el 24 de junio de 2024 .
  2. ^ abcdefghij Hjorthol, Lars Martín (2006). Alta - Kraftkampen som utfordret statens makt [ Alta - la lucha por el poder que desafió el poder del gobierno ] (en noruego). Oslo, Noruega: Gyldendal. ISBN 9788205339439.OCLC 174047661  .
  3. ^ Glesnes, Gjermund (10 de agosto de 2013). "Fra sivil ulydighet til turisme". Pandilla Verdens .
  4. ^ Sørensen, Heidi (11 de enero de 2024). "¿Hva skjedde egentlig med Gro og Alta?". Aftenposten (en noruego) . Consultado el 12 de enero de 2024 .
  5. ^ "Ville bruke soldater i Alta-aksjon". Aftenposten (en noruego). 2006-04-17. Archivado desde el original el 23 de mayo de 2011.
  6. ^ Fonneland, Trude (2020). "La creación de una religión en la película de Disney Frozen II: religión indígena y dinámica de la agencia". Religiones . 11 (9). Tromsø, Noruega: Universidad de Tromsø : 7. doi : 10.3390/rel11090430 . hdl : 10037/20440 .
  7. ^ Kvidal-Røvik, Trine; Cordes, Ashley (2 de diciembre de 2020). "¿Hacia lo desconocido [Amas Mu Vuordá]? Escuchando las voces indígenas sobre los significados de Frozen 2 [Jikŋon 2] de Disney". Revista de comunicación internacional e intercultural . 15 : 17–35. doi : 10.1080/17513057.2020.1849774 . hdl : 10037/29263 . ISSN  1751-3057.
  8. ^ "FilmQuest - El Northuldra de Escandinavia". www.filmquest.co . 2020-03-04 . Consultado el 2021-10-23 .
  9. ^ Marshall, Emily Zobel (18 de diciembre de 2019). "La trama poscolonial de Frozen 2: ¿es todo una farsa?". The Conversation . Consultado el 8 de julio de 2020 .

Literatura

Enlaces externos