Contribuciones a la filosofía (del acontecimiento) ( en alemán : Beiträge zur Philosophie (Vom Ereignis )) es una obra del filósofo alemán Martin Heidegger . Fue traducida por primera vez al inglés por Parvis Emad y Kenneth Maly y publicada por Indiana University Press en 1999 como Contribuciones a la filosofía (del apropiación) . En 2012, una nueva traducción fue producida por Richard Rojcewicz y Daniela Vallega-Neu y publicada por Indiana University Press como Contribuciones a la filosofía (del acontecimiento) . Compuesta en privado entre 1936 y 1938, pero no disponible al público hasta que se publicó en Alemania en 1989, [1] se cree que la obra refleja "el giro" ( die Kehre ) en el pensamiento de Heidegger después de Ser y tiempo (1927).
En Contribuciones a la filosofía (desde el enposeer) , Heidegger se basa en las nociones de tierra y mundo, que había introducido previamente en " El origen de la obra de arte ", e introduce el concepto de "el último dios". El resultado es un alejamiento de la centralidad de los análisis fenomenológicos del Dasein , hacia la fundamentación del Dasein como una decisión histórica de los seres humanos. La tierra puede entenderse como la condición de posibilidades para el mundo; ni la tierra ni el mundo pueden existir sin el otro, y por lo tanto están comprometidos en una lucha o conflicto constante y productiva. Esta lucha existe en el cruce desde el "primer comienzo" del pensamiento occidental , que comenzó con los antiguos griegos y determinó toda la historia de la metafísica , hasta el "otro comienzo", que irá más allá de la metafísica al plantear de manera adecuada y original la pregunta por la verdad del ser ( Sein ). De manera paralela, los seres humanos se oponen a dios(es), y entre estos cuatro puntos se abre un espacio para el momento de la "apropiación", que fundamenta el "balanceo esencial" del ser . El surgimiento del presente proviene del futuro anterior a él. Esto significa que el ser en el ahora cambia el ser del futuro y, por lo tanto, nuestra utilización de nuestro [ ¿quién? ] ser en el pasado.
El "Avance" de Contribuciones presenta provisionalmente el desarrollo del trabajo y la metodología, que aquí se centra en fundamentar "el balanceo esencial del ser" más que en la analítica existencial del Dasein propuesta en Ser y tiempo . El trabajo está organizado en seis "uniones", que reflejan el cruce hacia el nuevo u otro comienzo, y son todas igualmente originales en el cambio del hombre como racionalidad animal al hombre como Dasein, y del cambio del pensamiento como representación al pensamiento inceptual o histórico-ser: